【中国国家博物馆】
地址：北京市东城区东长安街16号，*安门天**广场东侧
国宝数：23
第一件：彩绘鹳鱼石斧图陶缸
新石器新石器时代前期仰韶文化葬具
1978年河南省临汝县阎村出土
高47厘米、口径32.7厘米、底径20.1厘米
此彩绘陶缸外表呈红色，作直壁平底圆筒状。陶缸外壁有彩绘一幅。画面左侧为一只站立的白鹳，通身洁白，圆眼、长嘴、昂首挺立。鹳嘴上衔着一条大鱼，也全身涂白，并用黑线条清晰描绘出鱼身的轮廓。画面右侧竖立一柄石斧，斧身穿孔、柄部有编织物缠绕并刻划符号等。白鹳的眼睛很大，目光炯炯有神，鹳身微微后仰，头颈高扬。鱼眼则画得很小，身体僵直，鱼鳍低垂，毫无挣扎反抗之势，与白鹳在神态上形成强烈的反差。
第二件：陶鹰鼎
新石器新石器时代后期仰韶文化
1958年陕西省华县太平庄出土
高35.8厘米，口径23.3厘米
此陶鼎采用伫足站立的雄鹰造型。鹰体健硕，双腿粗壮，两翼贴于身体两侧，尾部下垂至地，与两只鹰腿构成三个稳定的支点。鹰眼圆睁，喙部有力呈钩状，结构简洁，威武雄壮，彰显出一种强大的张力。鼎口设置于背部与两翼之间，紧密结合似背抱状，将鼎形器物特征与鹰的动物美感巧妙地融为一体。
第三件：后母戊鼎（旧称司母戊鼎）
商周时期青铜文化食器
1939年3月河南安阳出土
高133厘米，口长112厘米，口宽79.2厘米
后母戊鼎又叫司母戊大方鼎，是商代一经发现的最大青铜器。后母戊鼎是中国商代后期（约公元前1世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，是商代青铜器代表作。商王祖庚或祖甲为祭祀其母所制 ，大方鼎厚立耳,折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。器腹部内壁铸铭“后母戊”，是商王母亲的庙号。
第四件：利簋
西周武王时期盛食器
1976年陕西临潼零口出土
高28厘米，口径22厘米，方座长、宽20.2厘米
器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。
第五件：大盂鼎
西周周康王时期炊器
1849年出土于陕西郿县礼村(今宝鸡市眉县)
鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事。
大盂鼎鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而*国亡**，周代忌酒面与，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。同时记载给盂的赏赐相传此鼎於清道光间在陕西眉县礼村出土，为该地郭氏所得，后归周雨樵。同治间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫。解放后，1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所收藏，1959年拨交中国历史博物馆。这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放质朴平宝等数类。大盂鼎属於瑰凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以大盂鼎居首位。
第六件“虢季子白”青铜盘
西周宣王时期水器
清道光年间陕西宝鸡虢川司出土（今属宝鸡市陈仓区）
长137.2厘米，宽86.5厘米，高39.5厘米，重215.3千克
器作长方形，直口，方唇，腹壁斜下内收，微鼓，四壁各置一对兽首衔环耳，四足作矩形，是目前所见商周时期最大的水器。器口缘下部周饰穷曲纹，腹部环饰波曲纹。
第七件：孝端皇后凤冠
明万历（1573年—1620年）
1957年北京明定陵出土
通高48.5厘米、冠高27厘米、径23.7厘米，重2320克
1957年10月20日下午，北京明定陵地宫的最后一扇石门被开启，考古工作人员发现了静静摆在地宫里三具棺木，分别属于万历皇帝、孝端皇后和后来被万历的孙子天启皇帝追封为皇太后的孝靖太后。其中的4个储物箱内各有一个六角形的朱漆囊匣，匣内各装着1件凤冠，出土时漆匣已朽，凤冠珠翠散乱，考古工作者根据原物修复成3龙2凤、12龙9风、9龙9凤和6龙3凤的凤冠各一件，其中这件属于孝端皇后的9龙9凤冠后入藏中国国家博物馆。
第八件：商子龙鼎
商代末期周代初期
20世纪20年代出土于河南辉县
通高：103厘米，耳高：22厘米，腹高：43厘米，足高：36.5厘米，口径：80厘米子龙鼎，因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名。此器厚立耳，微外撇，外侧饰两周凹弦纹，折沿宽缘，腹部横向宽大，微下垂，下承三蹄足。器颈部以云雷纹为地，周饰2类6组浮雕式饕餮纹，足上端饰高浮雕式饕餮纹，下衬三周凸弦纹。
第九件：商四羊方尊
商约公元前14～前11世纪盛酒器
1938 年湖南宁乡黄材出土
上口最大径44.4厘米、高58.6厘米、重34.6千克
四羊青铜方尊，在现存商代青铜方尊之中体型最大。造型雄奇，肩部、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中突出动感，匠心独运。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。通体以细密云雷纹为地，颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩上饰四条高浮雕式盘龙，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。方尊边角及各面中心线，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。
第十件：西周天王簋
西周初期盛食器
清道光年间出土于陕西郿县(今宝鸡市眉县)出土
高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米
器侈口，四兽首耳，下垂方珥，鼓腹较深，圈足下连铸方座。器腹与圈足饰蜗体兽纹，是西周初年的典型器物。簋身和方座装饰两两相对的夔纹，夔体卷曲，状如蜗牛，这种体态的夔纹也是周初特征。天亡簋内底刻有8行78字铭文，记述周武王灭商后在“天室”举行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位来祭祀天上神帝。作器者天亡襄助武王举行仪式，祭祀典礼之后，武王举行盛大的宴享，天亡受赏赐，铸造这件簋来铭记荣宠。
第十一件：西汉诅盟场面贮贝器
西汉
1955-1960年在云南晋宁石寨山出土
通高51厘米，盖径32厘米，底径29.7厘米
此器出土时器内贮贝300余枚，上铸圆雕立体人物127人(残缺者未计入)，以干栏式建筑上的人物活动为中心，表现了滇王杀祭诅盟的典礼场面。此贮贝器器身呈筒形，腰微束，两侧有对称的虎形耳，底部有3只兽爪足。盖上铸1间干栏式房屋及各种人物127个(未计残缺者)。
第十二件：新石器时代舞蹈纹彩陶盆
新石器时代后期马家窑文化水器
1973年青海省大通县上孙家寨出土
高14.1厘米、口径28厘米
陶盆用细泥红陶制成。上腹部弧形，大口微敛，卷唇鼓腹，下腹内收成小平底，施黑彩。口沿及外壁以简单的黑线条作为装饰。内壁饰三组舞蹈图，图案上下均饰弦纹，组与组之间以平行竖线和叶纹作间隔。
第十三件：新石器时代人面鱼纹彩陶盆
新石器时代前期仰韶文化葬具
1955年陕西省西安市半坡
高：16.5厘米，口径：39.8厘米
此盆是新石器时代陶器珍品，由细泥红陶制成，敞口卷唇，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。人面呈圆形，头顶有似发髻的尖状物和鱼鳍形装饰。前额右半部涂黑，左半部为黑色半弧形。眼睛细而平直，似闭目状。鼻梁挺直，成倒立的“T”字形。嘴巴左右两侧分置一条变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，似乎是口内同时衔着两条大鱼。另外，在人面双耳部位也有相对的两条小鱼分置左右，从而构成形象奇特的人鱼合体。在两个人面之间，有两条大鱼作相互追逐状。整个画面构图自由，极富动感，图案简洁并充满奇幻色彩。
第十四件：新石器时代马家窑文化彩陶贴塑人纹双系壶
新石器时代马家窑文化
1974年青海乐都县柳湾采集
口径9.2厘米，高33.4厘米
泥质红陶，侈口，口沿外翻，短颈，鼓腹，腹下部内收，平底，腹中部有对称的环耳。器正面自领至腹部有堆塑和彩绘相结合的裸体人像，似为男女两性的复合体。器身施黑彩。器背面和两侧绘圆圈纹，圈内填网格状纹饰。这件彩陶壶是史前雕塑艺术的杰作。头像部分就运用了雕镂、贴塑、刻画和绘画等不同的艺术手法。头部的各器官既安排得恰到好处，又注意表达人物的表情，使人的面部显得生动传神，是史前雕塑艺术的杰作，推测此壶可能与祭祀或巫术活动有关
第十五件：新石器时代仰韶文化彩陶网纹船形壶
新石器时代仰韶文化彩陶
1958年陕西省宝鸡出土
高15.6cm，长24.8cm
该器器作船型，杯型口，平肩，肩上两边各有一半环型钮，鼓腹，两端起尖角，平底。泥质红陶胎，器身表面不甚平顺，抚摩时有涩手感。腹两壁以赭黑彩绘网纹。
新石器时代时彩绘陶多采用赭色与红色，是在制胚成型晾干后直接用矿物颜料画在器表上的。这类颜料易氧化，所以一般出土的彩绘陶其颜色难以保存。这一时期有许多陶器均以网纹或鱼纹为饰，似乎向人们揭示仰韶文化地区人类与黄河的共生关系。
第十六件：吴“赤乌十四年”款青釉虎子
三国吴
1955年江苏省南京赵士岗吴墓出土
高15.7厘米，长20.9厘米。
越窑烧制，通体浑圆，斜颈圆口，腹上有弓背奔虎状提梁，虎首昂起，张口露舌，目视远方，腹下有缩状四肢。全身饰淡青釉，精巧而又不失质朴。
虎子起源于战国，流行于汉及六朝，因器形似虎而得名，总体造型基本一致，每个时代在细部刻画上有所不同，通常认为虎子是一种盛溺的亵器，但此器的铭文却提供了不同的证据。器腹刻有“赤乌十四年会稽上虞师袁宜作”和“制宜”的铭文，表明它制于公元251年，是中国目前纪年铭文古瓷中时间最早的器物，同时它明确地标明吴帝的年号和瓷工自己的姓名，不应该作为亵器，而当是盛水的水器。
第十七件：北齐青釉仰覆莲花尊
南北朝时期青瓷
1948年河北省景县封氏墓出土
高 63.6厘米，口径19.4厘米，足径：20.2厘米
该尊侈口、长颈、溜肩、长圆形腹、高圈足。口沿下有桥形耳一对，肩部有六系，并附盖。通体有纹饰十三层，除颈部贴塑宝相花及压印团兽纹外，其它均为莲瓣纹。盖纽下双重覆莲瓣，盖沿边上翘双重仰莲瓣，上腹三层覆莲瓣，下腹双层仰莲瓣纹。整体纹饰雕塑整齐细腻，上呼下应，富丽堂皇。莲花尊的纹饰内容与佛教密切相关，用于随葬代表逝者的一种精神寄托。
第十八件：新时期时代红山文化玉龙
新石器新石器时代后期红山文化
1971年内蒙古翁牛特旗三星塔拉出土
高26厘米
玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。
关于龙的起源说法不一，有蜥蜴说，鳄鱼说，至于龙首则有来自马首、牛首或猪首之说。这件玉龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻孔，似有猪首征。这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值。
第十九件：鎏金嵌玉镶琉璃银带钩
战国·魏(公元前475－前225年)
1951年河南辉县固围村出土
长18.7、宽4.9厘米
此件带钩由白银制成，器形较大，通体鎏金，钩身铸浮雕式的兽首和长尾鸟，兽首分列钩前后两端，长尾鸟居钩左右两侧，盘曲逶迤。钩身正面嵌饰白玉玦3枚，玉玦中心各镶一粒半球形琉璃珠，钩身前端镶白玉琢成的雁首形钩首，从侧面看犹如一只曲颈高歌的鸿雁。带钩的制造工艺也十分精湛，采用鎏金、镶嵌、凿刻等多种方法，将不同质地、不同色泽的材料，巧妙地配合使用，使不同色彩的对比非常和谐，产生绚丽多彩的装饰效果。此带钩纹饰繁复，玲珑剔透，包金镶玉，雍容华贵，是战围带钩中的精品，极为奢华，反映了当时金银工艺的最高水平。
第二十件：西汉“滇王之印”金印
西汉时期
云南省昆明市晋宁县石寨山古墓群出土
高1.8厘米、边长2.3厘米、重89.5克
此印为金质，蛇钮，印钮与印身为分铸后焊接而成，印面凿刻篆书“滇王之印”四字。《史记•西南夷列传》记载，公元前109年，滇王降汉，汉武帝在滇国地区设置益州郡，赐滇王王印，使其继续统领滇民。金印的出土，证实了这一历史事实。有学者认为，汉代诸侯王印及文职官印之印文均为铸成，只有部分军职官印因急于封拜而有凿文的。此金印印文为凿制，是由于西汉政府为封赐降汉的滇王而仓促制成的缘故。
第二十一件/二十二件：隋绿玻璃盖罐/隋绿玻璃小瓶
隋代
陕西西安李静训墓出土
高12.3厘米，口径3.8厘米，足径4.9厘米
两者的工艺特点大同小异，晶莹可爱，色泽透亮，且不同部位深浅变化不一。采用北魏时期传入我国的吹制法制成，器型为传统造型，一改南北朝时期中国吹制玻璃器的粗糙，表面隋代的技术已经达到很高的水平。
第二十三件：唐代陶骆驼载乐舞三彩俑
唐代
1957年出土于陕西西安
高58.4厘米，首尾长43.4厘米，舞俑高25.1厘米
与最重的青铜器司母戊大方鼎、最精美的青铜器四羊方尊以及最昂贵的金缕衣并称中国国家博物馆的四大镇馆之宝。唐三彩骑驼乐舞俑饱含着浓郁“异域情调”，它反映了盛唐时期中外经济文化交流与各民族文化的大融合，也体现出了各民族间交往的空前盛况。
【中国社会科学院考古研究所】
地址：北京王府井大街27号
国宝数：2
第一件：龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘
新时期时代龙山文化
山西省襄汾县陶寺遗址出土
通高9.0厘米口径37.0厘米
陶寺遗址位于陕西省汾县东北15千米，距今约4400年-4000年。该遗址曾经发现古代城址，面积280万平方米左右，是尧部落的中心所在。这件彩绘龙纹陶盘出自陶寺遗址的大墓中，可能是当时"王室"使用的礼仪用品。从陶寺的龙纹陶盘开始，我国的龙形象的演变发展，延续至今。
第二件：嵌绿松石象牙杯
商代
高30.5厘米
1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土
这件象牙杯是用象牙根段制成，形似现侈口薄唇，中腰微束。杯身一侧有与杯身等高的夔龙形把手。杯身有雕刻精细的花纹且具有相当的装饰性，上下边口为两条素地宽边，中间由绿松石的条带间隔为四段，第一段为饕餮纹三组，两侧有身有尾，眼、眉、鼻镶嵌绿松石。第二段是杯身纹饰的上体部分，二组饕餮纹面部结构清晰，兽口下面为一个大三角纹，三角纹两侧有对称的夔纹，头朝下尾向上。饕餮的口、眼、鼻及三角纹都镶嵌绿松石。第三段刻三个变形夔纹，眼部镶嵌绿松石，第三、第四段是用三道绿松石带相隔。第四段的三组饕餮纹眼鼻同样是镶嵌绿松石。一、二、四段都是饰以三组饕餮纹，但形态却各异。这件象牙杯，采用了浮雕、线刻、镶嵌等多种手法，是不可多得的艺术珍品。
【首都博物馆】
地址：北京市西城区复兴门外大街16号
国宝数：1
第一件：西周伯矩鬲
西周早期
通高30.4厘米，口径22.8厘米
1974年北京琉璃河251号墓出土
折沿方唇，直颈袋足，颈饰龙纹，装足作牛首形，盖为饰二相背的牛首，角翘起，两个钮作立体牛头，内壁和盖铸同铭15字，记偃侯赐伯矩的，伯矩作父祭器。
周青铜礼器的食器中，鬲的数量不多。此器全身以牛首为主要装饰，造型华丽。器物造型为立耳、三袋形足，有平盖。鬲颈部饰一圈夔纹。在器腹连三袋足的体积感最强部位，装饰以大形的浮雕牛首，牛角尖端突起于器表。器盖上前后对称地饰一对同形的牛首，牛角翘起，与鬲耳相抵。在两牛首相接的中线位置铸一环钮，钮的两面饰一小形的立体牛首。全器装饰立体与浮雕的牛首共7个。整个器形端庄厚重，纹饰大方，不加地纹，而由立体的牛首和翘起的牛角、耳等细部所强化的轮廓线则是富于装饰性的。
【清华大学】
地址：北京市海淀区双清路30号
国宝数：1
第一件：战国简《金縢》
战国，2008年7月15日由清华大学校友赵伟国先生捐赠
清华简的内容多为经、史一类的典籍。《金滕》篇记载了周武王灭商后不久即卧*不起病**，武王之弟周公为武王祈祷，愿代之生病，表示对武王的忠诚。但简文标题未用《金滕》，而是《周武王有疾周公所自以代武王之志》。共有14支简，简背面有次序编号。第14支简背面有篇题“周武王有疾周公所自以代武王之志”。全篇简文与《尚书》的《金縢》大致相合，整理者认为，“当系《金縢》篇的战国写本”，两者是明显的原始数据和修改后的“定稿”的关系，并且“简文不用‘金縢’作为篇题，疑抄写者没有见过《书序》”。简文与传世本《金縢》有一些不同。例如记载周武王在“既克殷三年”后生病，与传世本作“二年”不同；简文中没有传世本中涉及占卜的文句；周公居东“三年”而非传世本的“二年”，等等。《尚书》中的《金縢》一篇所记因为牵涉到周初的重要史实，历来倍受人们重视。但由于《尚书》本身的成书与流传过程比较复杂，自宋*开代**始，有人怀疑古文《尚书》的真实性，猜测其可能是晋代人伪造。这种猜测在清代发展到了极点，其影响一直延续到当今。
【故宫博物院】
地址：北京市东城区景山前街4号
国宝数：11
书法&画作请戳下面的链接↓↓↓
第二批禁止出境展出的顶级国宝（上：书法）
第二批禁止出境展出的顶级国宝（下：画作）
第一件：吴“永安三年”款青釉堆塑谷仓罐
三国青釉堆塑
20世纪30年代后期浙江绍兴三国墓出土
高46.4cm，口径11.3cm，底径13.5cm
该器以百鸟争食、欢庆丰收、牲畜满栏等题材的立体雕饰展现了1700多年前江南吴地庄园五谷丰登的场景，散发着浓郁的生活气息。此器用来随葬，称为“冥器[1] ”（又称“明器”），目的是祈望死者仍能保持生前的种种享受。
第二件：唐青釉凤首龙柄壶
唐代
通高41.3cm，口径19.3cm，足径10.2cm
通体青釉，造型奇特，纹饰新颖，盘口形、细颈，斜溜肩，腹部自上而下逐渐圆鼓，下腹缓收，圈足呈喇叭形。壶盖与壶口吻合成凤头状，凤的嘴下啄，凤头扣在壶的口沿上，使得壶整体颇似一只挺立的凤鸟。在凤头的后侧，从口沿顺肩而下至底部，壶柄塑成一条直立的蟠龙，龙口衔住口沿，作窥视探饮状，前肢撑于壶肩部，后肢立于喇叭形底座上。
第三件：黑釉蓝斑腰鼓
唐代
长58.9厘米、面径22.2厘米
通体施黑釉，黑乌中闪出蓝斑，装饰效果极佳。鼓身凸起七道弦纹。形制类似今延边兄弟民族使用的长鼓。在我国古代壁画、雕刻画面上，均可看到拍击腰鼓的伎乐形象。腰鼓本是西域乐器，汉张骞出使西域后传入中原。
第四件：北宋汝窑天青釉弦纹樽
宋代汝窑
高12.9厘米，口径18厘米，底径17.8厘米
此樽直口，平底，口、底径度相若。外壁近口及近足处各凸起弦纹两道，腹中部凸起弦纹三道。下承以三足。外底有5个细小支烧钉痕。里外满施淡天青色釉，釉面开细碎纹片。
第五件：北宋官窑弦纹瓶
宋代官窑
高33.6厘米，口径9.9厘米，足径14.2厘米
瓶洗口，长颈，圆腹，高圈足，圈足两侧各有一长方形扁孔可供穿带。颈至腹部凸起7道弦纹。通体施青釉，釉层肥厚。器身布满大片纹，纵横交错。此瓶仿汉代铜器式样，线条简洁雅致，凸起的弦纹改变了造型的单调感，增强了器物的装饰性。形体高大，造型端庄古朴，线条优美，釉色给人以凝厚深沉的玉质美感，器体有“紫口铁足”的官窑器特征，为官窑瓷器的上乘之作。
第六件：北宋钧窑月白釉出戟尊
宋代钧窑
高32.6cm，口径26cm，足径21cm
尊的造型仿古代青铜器式样，喇叭形口，扁鼓形腹，圈足外撇。颈、腹、足之四面均塑贴条形方棱，俗称“出戟”。通体施月白色釉，釉内气泡密集，釉面有棕眼。器身边棱处因高温烧成时釉层熔融垂流，致使釉层变薄，映现出胎骨呈黄褐色。圈足内壁刻划数目字“三”。
第七件：宋登封窑珍珠地划花虎豹纹瓶
宋代登封窑
高32.3cm ，口径7.3cm ，足径9.5cm
瓶形似橄榄，圈足。胎为灰褐色，施白色化妆土。瓶身刻划二虎，一站立，一行走，呲牙翘尾，均矫捷凶猛, 搏斗于草丛中，衬以洞石、芭蕉，近底处有一周莲瓣纹。图案以外空白处戳印珍珠形小圆圈。此瓶制作规整，线条流畅，色调和谐，绘画生动写实，笔法苍劲有力，是一件有代表性的登封窑作品。
第八件：灵鹫纹锦袍
北宋织物
1956年*疆新**与青海交界处阿拉尔出土
锦袍身长134厘米，两袖通长186厘米，袖口宽15．5厘米，下摆70厘米，后裾69厘米
“灵鹫纹锦袍”纹样主体花纹为复式小联珠环组成的大团窠纹中，以生命树为中轴、根部饰以葡萄纹、树的两侧为相背引颈而立的神鸟——灵鹫，如图所示。在古代波斯教——琐曼亚斯德教中，灵鹫被认为是灵魂的守护神，生命树象征不朽，而联珠纹最初可能代表太阳，即为日神崇拜。独特的构思，华丽典雅的装饰，神秘的宗教气息，可见其具有异域风情。
第九件：战国石鼓（1组10只）
战国
高约90厘米，直径约60厘米
石鼓文，因文字篆刻在鼓形石上而得名。石上刻大篆书记叙游猎的十首诗，故也称《猎碣》。诗皆四言，同《诗经小雅》中的“车攻”一首有相似处。它是我国现存最早的一组石刻文字。石鼓的年代曾有西周、春秋战国、秦代、汉代、晋代、北魏、西魏、北周等数说。后经金石学家们从其内容、字体和书法风格等多方面的考证研究，认定是秦国遗物。在主张秦国遗物的意见中，又有秦文公、秦穆公、秦襄公、秦献公等说，确切的年代尚未取得一致的意见。
第十件：宋拓西岳华山庙碑册（华阴本）
宋代
拓本38页，剪条装裱，每页3行，行6字。纵22.3厘米，横12.8厘米
原碑宋欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》著录。据元骆天骧《类编长安志》和明郭宗昌《金石史》中记载推测，宋末元初碑已毁。传世拓本罕见，可信者有四：一是长垣本，以明代长垣王文荪藏得名。二是华阴本，明时为华阴东肇商兄弟和郭宗昌收藏，也称关中本。三是四明本，明时宁波丰熙万卷楼与范钦天一阁所藏，宁波古称四明。四是顺德本，因清季顺德李文田获存而得名
第十一件：唐写本王仁煦《刊谬补缺切韵》
唐代
共47面，每面35行，自第9页“耕”起为36行，每行字数不等。朱栏，纵25.5cm，横47.8cm
已知《刊谬补缺切韵》还有两种传本：其一出自敦煌石室，系本世纪初法国人伯希和盗出，现存法国巴黎国家图书馆，残损较甚；其二为故宫所藏明项元汴跋本，称“内府本”，但内容与宋濂跋本殊异，早经学者定为他人改作之书
【天津博物馆】
地址：天津市河西区友谊路31号
国宝数：2
第一件：西周太保鼎
西周
清朝道光、咸丰年间山东省寿张县梁山出土
高50.7厘米，口宽23厘米，长36厘米，重26千克
太保是周朝一种职官的称谓，其主要职责是辅助周王，根据史书的记载，召公是太保，周公是太师，共同辅助周成王。太保召公名为奭，周武王死后，他和周公以长老的身份监护周成王。周公负责今河南陕县以东的地方，召公负责陕县以西的地方，是今陕西省的大部分地区，这也是陕西省得名的原因。据说召公在管理陕以西时，提倡勤俭为民，深受人民敬仰。传说他曾在一棵甘棠树下办公，他死之后人们舍不得砍掉这颗甘棠树，《诗经·甘棠》就是为了纪念召公而作。
第二件：白釉龙柄双联传瓶
隋代
1957年陕西省西安市李静训(608年)出土
高18.6厘米口径5.2厘米，腹径11厘米，底径2.5厘米
此瓶单颈双腹，饰有捏塑双龙形柄，龙头摊入瓶口，通体施白釉，瓶底刻有“此传瓶有□”，可知此器名为“传瓶”。陕西西安隋大业四年（608年）李静训墓曾出土类似的一件，但无铭文，故此瓶的年代也应为隋代。此器造型独特，制作精致，胎细质坚，釉质温润洁白，显示出隋代白瓷生产的水平，为隋代白瓷的佳作。器身刻有其名称，在古代陶瓷中较少见，为研究古代器物的名称提供了实物资料。
【辽宁省考古研究所】
地址：沈阳市和平区九纬路19甲
国宝数：1
第一件：红山文化女神像
新石器时代晚期
红山文化的一个重要发现是牛河梁的女神庙。庙址由南、北两组建筑组成，其中北组为主体建筑，南北十八米余，东西宽近七米。墙壁经过彩绘，室内发现有大量的人物塑像碎块，有头、肩、手以及乳房等部位的残块，均属女性。头部真人大小，面涂红彩，双眼镶嵌青色玉片。
【辽宁省博物馆】
地址：沈阳市浑南区智慧三街157号
国宝数：2
第一件：鸭形玻璃注
北燕*物文**， 1965 年9月北票县西官营子北燕冯素弗墓出土。长20.5厘米、腹径5.2厘米，重70克。淡绿色玻璃质，质光亮，半透明，微见银绿色锈浸。体横长，鸭形，口如鸭嘴状，长颈鼓腹，拖一细长尾，尾尖微残。背上以玻璃条粘出一对雏鸭式的三角形翅膀，腹下两侧各粘一段波状的折线纹以拟双足，腹底贴一平正的饼状圆玻璃。此器重心在前，只有腹部充水至半时，因后身加重，才得放稳。此器造型生动别致，在早期玻璃器中十分罕见。
第二件：耀州窑摩羯形水盂
1971年辽宁北票辽墓出土，现藏辽宁省博物馆。高9.3厘米，长14厘米，宽7.4厘米。器身呈摩羯状，雕满鱼鳞状纹片，两旁双翅伸展，尾部高扬，尾鳍张开，通体施青釉。此器原定为北方青瓷，经国家*物文**局一级品巡回鉴定组认定为宋代耀州窑的产品。此器设计精巧，造型别致，独具匠心。反映了制瓷工匠的创造性和丰富的想象力，青釉晶莹素洁，胎质细腻坚硬，为耀州窑的精品之作。此器出土于辽代早期贵族墓葬，时间为十世纪后半期至十一世纪初期，它为耀州窑青瓷断代研究提供了重要的标准器。
【河北省博物馆】
地址：河北省石家庄市中山东路316
国宝数：4
第一件：铜错金银四龙四凤方案
战国中期
平山县中山王墓出土
长度47.5厘米，高度 36.2厘米，宽 度 47厘米，环座径 31.8厘米
底部是两雄两雌跪卧的梅花鹿，四龙四凤组成案身。四龙独首双尾，上吻托住斗拱，双尾向两侧盘环反勾住头上双角。四凤双翅聚于中央连成半球形，凤头从龙尾纠结处引颈而出。集铸造、镶嵌、焊接等多种工艺于一体，复杂精巧，无以复加
第二件：中山王铁足铜鼎
战国中期
平山县中山王墓出土
高51.5厘米，腹径65.8厘米。中山王鼎为王墓中同时出土的九件列鼎中的首鼎，铜身铁足，圆腹圜底，双附耳，蹄形足，上有覆钵形盖，盖顶有三环钮。鼎身刻有铭文469字。
第三件：刘胜金缕玉衣
西汉
1968年5月出土于河北省满城县
该衣通长188厘米。玉片有绿色、灰白色、淡黄褐色等。共二千四百九十八块，金丝重1.1千克。在“玉衣”内还发现玉璧十八块，以及饭含，佩戴之物。
第四件：长信宫灯
汉代青铜器
1968年于河北省满城县（今河北省保定市满城县西南约1.5公里的山崖上）中山靖王刘胜妻窦绾[wǎn]墓中出土。宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。灯体通高48厘米，重15.85公斤。长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。此宫灯因曾放置于窦太后（刘胜祖母）的长信宫内而得名。
【定州市博物馆】
地址：保定市定州市刀枪街31号
国宝数：2
第一件：镂雕东王公西王母纹玉座屏
东汉
此器于1969年出土于河北省定州市北陵头村中山穆王刘畅墓
高16.9厘米，长15.6厘米，黄色，夹杂有褐斑。它由镂空的两侧支架和上下两块屏板铆合而成，纹饰精美，将神话中的人物、景色和动物巧妙地组合一起，是东汉时期玉器中的珍品。
第二件：定窑白釉刻莲花瓣纹龙首净瓶
北宋时期
1969年河北定县净众院塔基地宫出土
高60.5厘米，口径2厘米，足径10.1厘米。净瓶又叫军持，起源于佛教的发源地印度，后随佛教传入中国，是佛教僧侣随身携带的用于贮水净手用的器皿。
【河北省*物文**研究所】
地址：石家庄市长安区建华南大街82号
国宝数：1
第一件：西汉错金银镶松石狩猎纹铜伞铤
西汉时期
1965年河北定县三盘山出土
长26.5厘米，直径2.6厘米。圆筒竹节状，中空，由中间分为两段，以子母口套接，为古代车上的伞铤。
【湖北省博物馆】
地址：武汉市武昌区东湖路160号
国宝数：9
第一件：大玉戈
商代前期
大玉戈整体呈硕长形。玉质成青黄色，长94厘米、宽14厘米、厚仅1厘米，在目前出土的玉戈中是最长的，堪称“玉戈之王”。玉戈整体呈扁长形，通体光素，由刃和柄两部分组成。刃部的一边平直，一边略成弧形，两边均有刃，头部较为尖锐。柄部略成长方形，上下两侧有稍微凸起的脊。刃部和柄部相交之处有一个圆孔，在使用的时候以绳子穿过圆孔，将大玉戈固定在木柄之上。
第二件：曾侯乙编钟
战国早期
1978年在湖北随县（今随州市）出土。是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。
第三件：曾侯乙墓外棺
战国时期*物文**
1977-1978曾侯乙墓出土
这具棺木为古曾国诸侯乙的葬具，此棺重约七吨，原位于地下13米深的墓穴之中，是其墓室内的主棺。棺内套有一内棺，成殓着墓主人的尸骨，曾侯乙墓位于今湖北随州。其外棺采用透雕、浮雕、圆雕等技法，彩绘色彩艳丽、对比强烈，用笔自然流畅，文饰有云纹、三角形纹等，尤其以龙纹变化复杂，最具特色，系铜框架里嵌厚木板构成，重七吨半外棺的装饰并不华丽，但设计者十分细心：外棺一侧的下方，还开了一个门洞，有人猜测，这也许是为了让主人的灵魂能够自由出入。此外馆是我国迄今所见年代最早、结构最复杂、器形最大、体量最重，并与金工结合的一件特大型漆器。
第四件：曾侯乙青铜尊盘
战国时期
尊高33.1厘米，口宽62厘米，盘高24厘米，宽57.6厘米，深12厘米
祭祀时就摆放到曾国国王的宝座前。与编钟相比，虽然体积较小，但它的地位却丝毫不亚于编钟。尊盘由上下两部分组成：上面的叫做尊，下面是一个大盘。尊盘合为一器，尊上铸有28条龙，盘上铸有56条龙，共84条。在尊上还饰有32条蟠螭，盘上饰有48条蟠螭。玲珑剔透的蟠螭和镂空花纹，形似朵朵云彩，上下叠置，整件器物精美绝伦。尊盘上的龙和蟠螭象征着大大小小的诸侯，这套青铜尊盘一直从先君传到曾侯乙的手中，成为曾国的传国之宝。
器上镂空装饰，透视有若干层次，系用失蜡法铸造，即先用蜡做模，模外做范，加热烘烤使蜡模融化流失，使整个铸件模型变成一个空壳，再将青铜溶液浇灌至空壳内，就可铸成所需的器物。这一发现，证实了在二千四百年前的战国早期，中国的失蜡法铸造技术已经达到极高的水准。尊和盘均铸有“曾候乙作持用终”铭文
第五件：彩漆木雕小座屏
战国木雕漆器
1965年湖北江陵望山1号楚墓出土
高15.8厘米，宽18厘米
底座两端着地，中悬如桥，整座浮雕蟒图形。座上承长方形木质透雕屏。整屏采用圆雕、浮雕和透雕的手法，镂刻出凤、鸟、鹿、蛇、蟒、蛙等五十五种*兽禽**，交错穿插，形成彼此争斗的生动场面。
第六件：越王勾践剑
春秋晚期越国青铜器
剑通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克，极其锋利
刻有“钺王鸠浅，自乍用鐱”八字。1965年冬天出土于湖北省荆州市江陵县望山楚墓群中。因剑身上被镀上了一层含铬的金属而千年不锈。经无损科学检测，其主要合金成分为铜、锡、铅、铁、硫等。花纹处含硫高，因硫化铜可防锈。
第七件：彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒
战国漆器
盒长20.1厘米，宽12.5厘米，高16.5厘米
1978年在湖北随州市曾侯乙墓出土
木胎。呈鸳鸯形，由两半胶合而成，颈部作圆形榫卯结合，插入器身，头可自由转动。器身内部剜空，北部开有长方形孔，覆以浮雕夔龙纹盖，尾平伸，翅膀微微上翘，足作卷卧状。通体髹黑漆地施艳丽彩绘。颈部、前腹、足部均朱绘鳞纹，间饰黄色细点。腹部两侧绘两幅及其精彩的漆画：左侧绘撞钟、击磬场面；右侧绘击鼓、舞蹈场面。此器形象逼真，情趣高雅，器物造型与所绘漆画均具有强烈的艺术魅力，代表了战国漆工艺及漆画水平。
第八件：云梦睡虎地秦简
又称睡虎地秦简、云梦秦简
1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，这些竹简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米，内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了详实的资料，具有十分重要的学术价值
第九件：战国多节活环套练玉佩
战国早期，长48厘米
湖北曾侯乙墓出土
玉料呈白色，器由五块玉料琢镂成不同形式的二十六节十二个活环套练式佩，由十三片镂空的各种形式或图案的玉片及廿四个圆环、半圆环或方扣连接而成。在湖北出土的曾侯乙墓出土之前，活环玉器一直被认为是清代乾隆之后的淫巧之作，但出土证明春秋晚期、战国早期就有的工艺，不不叹古人手工之精妙其中八个活环以镂空法琢成，不可拆卸，为国家一级*物文**中的精品。
【荆门市博物馆】
地址：荆门市东宝区象山大道19号
国宝数：1
第一件：战国郭店楚简《老子（甲、乙、丙）》
战国
1993年冬出土于湖北省荆门市郭店1号楚墓
郭店1号楚墓虽数经盗扰，仍幸存有八百多枚楚简。其中有一少部分无字简；有字简共存七百三十枚。专家推断该墓年代为战国中期偏晚。郭店楚简的文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点，字体典雅、秀丽，是当时的书法精品。这批古书不同于一般的公文和文书，是由专门的人抄写的。这批楚简包含多种古籍，其中两种是道家学派的著作，其余多为儒家学派的著作。
【陕西历史博物馆】
地址：西安市雁塔区小寨东路91号
国宝数：10
第一件：淳化大鼎
西周青铜器
1979年出土于陕西淳化县
通高122厘米，口径83厘米，重226公斤
此鼎最大的与众不同之处是腹壁上铸有三个半圆形大耳，这种形制的铜鼎为特例，至今仅见此一器。它是迄今所见西周青铜器中最大、也是圆鼎中最大者。是显示了中国古代劳动人民卓越的艺术造诣。
第二件：舞马衔杯仿皮囊式银壶
唐代银器
1970年陕西西安南郊何家村出土
高14.8厘米，口径2.3厘米，腹长经11.1厘米，壁厚0.12厘米，重549克
这件银壶仿照西域游牧民族装水用的皮囊壶和马镫的形状综合制造，鎏金的提梁位于扁圆形壶身上部，提梁之前是斜向上的小壶口，壶口上倒扣莲花瓣形壶盖。另外，盖纽上还系有一条l4厘米长的麦穗式银链，套连于提梁的后部，以防止壶盖脱落遗失。另外，壶底与圈足相接处有“同心结”图案，圈足内墨书“十三两半”，标示了该壶的重量
第三件：唐兽首玛瑙杯
唐代
1970年陕西省西安市安何家村唐代窖藏出土
通高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.9厘米
从轮廓上看，这种弧形的酒杯形似兽角，故也有称角杯的。这种形制，起源于西方，希腊人称之为“来通”（rhyton），后来才传播到亚洲。因此有的学者推测此杯是从中亚或西亚进献来的礼品。但深入研究者坚信，此杯出自唐人之手。兽首杯在制作之初，可能也想摸拟西方风尚采用羚羊之形，可由于对题材的生疏，所以最后成了现在的面目。据估计，它的制作年代当在8世纪前期。
第四件：唐三彩骆驼载乐俑
唐代
通高58厘米，长41厘米
1959年出土于陕西省西安市西郊中堡村唐墓
驼背部架一平台，铺方格纹长毯，上有乐舞俑8个，7男乐俑1女舞俑。乐俑环坐平台四周，分别执笛、箜篌、琵琶、笙、箫、拍板、排箫7种乐器，在全神贯注地演奏，女舞俑婷婷玉立于7个乐俑中间，轻拂长袖，边歌边舞。这组乐舞俑是典型的盛唐时期的作品，舞乐者均穿着汉族衣冠，使用的却大都是从西域传入的乐器，表现的是流行于开元、天宝时期的“胡部新声”即胡汉文化融合后的新舞乐
第五件：五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶
五代
通高18.3厘米，腹径14.3厘米，腹深12厘米
1968年陕西彬县出土
此壶设计巧妙，由于注口在器物底部，注水时需将壶倒置而得名。通体施青釉。装饰技法有刻划、堆贴等，堆贴子母狮生动形象，刻花缠枝牡丹纹有浮雕感，线条流畅，为五代时耀州窑的产品
第六件：西汉“皇后之玺”玉玺
西汉时期
高2厘米，边长2.8厘米
1968年出土于陕西省咸阳市韩家湾狼家沟村
帝后直接使用的遗物发现很少，这枚"皇后之玺"玉印是汉代皇后玉玺的唯一实物对研究秦汉帝后玺印有着十分重要的价值。其发现地点距汉高祖与吕后合葬墓长陵仅1000多米，经考证印的主人即是汉高祖刘邦的皇后吕雉。专家认为这方玉印的发现创造了两项全国之最:一是我国最早发现的皇后印玺;二是玉玺的主人是年代最早的皇后。故历史、艺术价值很高，被列为国家级*物文**。
第七件：唐章怀太子墓壁画狩猎出行图（1组）
唐代
高近200厘米，长近900厘米
章怀太子墓墓道东壁
是极为壮观的鸿篇巨制，也是唐代壁画中的精品。原图高近2米，长近9米，在揭取时被分成四幅。整幅画面中现存46个鞍马人物，浩浩荡荡地奔驰在长安郊外的大道上。人物排列有序，最前方为两名探路随从，两侧为执旗卫士，最后为两匹辎重骆驼和殿后随从，中间大队人马束腰佩箭，架鹰抱犬、前呼后拥
第八件：唐章怀太子墓壁画打马球图（1组）
唐代
陕西乾县城北3公里的韩家堡，为唐乾陵陪葬墓之一。1971年发掘。
《打马球图》绘于墓道西壁，长6.75米，高1.65米。画面上有20匹“细尾扎结”的各色骏马，骑士均穿白色或褐色窄袖袍，脚登黑靴，头戴幞(音fu)头。他们一律为左手执缰，右手执偃月形鞠杖，整个比赛场面精彩激烈，是难得的一流壁画作品。
第九件：唐懿德太子墓壁画阙楼图(1组)
唐代
乾县东南隅的韩家堡北，是乾陵的陪葬墓
懿德太子李重润，是唐中宗李显的长子。1971年7月至1972年5月，对其墓进行发掘。墓全长100.8米，由墓道、6个过洞、7个天井、8个小龛、前后甬道和前后墓室等8部分组成。出土各类*物文**1000余件，其中有陶俑、三彩俑、陶器和金、铜、铁器，以及欧体阴刻玉质填金表册残片。墓内壁画40幅，面积约400平方米，题材丰富，形态各异，色彩绚丽，非常珍贵。
第十件：唐永泰公主墓壁画宫女图（1组）
唐代
永泰公主墓是乾陵17座陪葬墓之一，是新中国成立以来发掘最大的一座唐代女性墓葬。永泰公主墓于1960年至1962年发掘，是属封土堆墓，其墓穴是用砖砌的，由墓道、过洞、天井、雨道、墓室构成，全长87．5米。墓道是一条宽约2米的斜坡，进入过洞直至狭窄的雨道，两旁洞墙内有6个小龛，里面放着彩绘陶俑、骑马俑、三彩马及陶瓷器皿等随葬品，造型逼真、工艺精湛.
【宝鸡青铜器博物馆】
地址：宝鸡市渭滨区中华石鼓园
国宝数：4
第一件：何尊
西周早期祭器
高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤，铭文12行、122字
1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区）
口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。铜尊内胆底部发现了一篇一百二十二字铭文，而其中“宅兹中国”大意为：我要在国家的中心（成周）管理天下。这是“中国”一词最早的文字记载。此器造型纹饰都有独到之处，庄严厚重，美观大方，主体感极强。圆口方体，有四道大扉棱装饰。
第二件：墙盘
西周铜器
高16.2厘米、口径47.3厘米、深8 .6厘米
1976年出土于陕西扶风(今宝鸡市扶风县)，
西周是铸造长篇铭文的时期，铭文内容涉及统治阶级的政治谋划、征战杀伐、祭辞诰命、册赐宴享以及贵族间的土地转让、刑事诉讼、盟誓契约、婚嫁礼俗等。此铭文字体为西周时期的标准字体，其字形整齐划一，笔式流畅，是不可多得的书法佳作。
第三件：害夫簋（夫音同胡）
胡簋又称[害夫]簋，1978年扶风县齐村出土，高59厘米，口径43厘米。簋是目前发现最大的商周时期的青铜簋，形体庞大，浑厚典雅，被誉为“簋王”。侈口唇、束颈、鼓腹、圈足下具方座;双耳呈獠牙兽首形，兽首高耸于器口，耳下有珥。口沿与圈足饰窃曲纹，腹与方座饰直棱纹。腹内底有铭文12行124字。
第四件：逨盘
2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县杨家村出土。盘为盛水器，一般与匜配套使用。通高20.4厘米口径53.6厘米，圈足直径41厘米，腹深10.4厘米兽足高4.2厘米。逨盘方唇，折沿、浅腹，两附耳，两衔环，圈足下附四兽足。腹及圈足装饰窃曲纹，铺首为兽首衔环。盘内铭文记述了单氏家族8代人辅佐西周12位王(文王至宣王)征战、理政、管治林泽的历史。该盘优美的造型与纹饰，气势恢弘的长篇铭文，精湛的铸造工艺，都表明它无愧于中国古代青铜艺术的经典之作，堪称“中国第一盘”。
【秦始皇兵马俑博物馆】
地址：西安市临潼区秦始皇陵东1.5公里处
国宝数：1
第一件：铜车马
秦始皇陵的大型陪葬铜车马模型
1980年出土于中国陕西临潼秦始皇陵坟丘西侧。
共两乘，一前一后排列。经复原，大小约为真人真马的二分之一。制作年代约在陵墓兴建时期，即公元前221～前210年间。
【西安博物院】
地址：西安市碑林区友谊西路72号
国宝数：1
第一件：彩绘人物车马镜
西汉
1963年在西安红庙坡出土，直径27.5厘米
圆形钮座，钮为三轮覆瓦纹，镜背饰红、绿、黑四色彩绘。图案分内、外区，内区涂绿色，以云水蔓草衬托，绘制四朵花卉。外区以朱红色为地，绘制车马人物，间以林木花草，似有一定的故事情节。彩绘铜镜较少见，且此镜有出行、狩猎、饮酒等绘画题材作为装饰，别具一格，是研究汉代社会生活的真实资料。
【茂陵博物馆】
地址：咸阳市兴平市道常村附近
国宝数：1
第一件：茂陵石雕
汉代
西汉霍去病墓之大型石刻群是中国迄今发现最早、最大、保存最完整的大型石刻群
石雕原来主要分布在茂陵陪葬墓霍去病墓墓前及墓四周，共有16件。这些石刻题材多样，雕刻手法十分简练，造型雄健遒劲，古拙粗犷，是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型圆雕工艺品，也是汉代石雕艺术的杰出代表，在中国美术史上占有重要的地位。
【西安碑林博物馆】
地址：西安市碑林区三学街15号
国宝数：2
第一件：大秦景教流行中国碑
唐代
1625年被一些建筑民工在周至县大秦寺发现
此碑于唐建中二年（781年）由一个名叫景净的波斯传教士撰刻树立，吕秀岩书并题额，立于大秦寺的院中。碑高279厘米，宽99厘米，正面写着“大秦景教流行中国碑并颂”，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚文。
第二件：昭陵六骏石刻（什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓4幅）
唐代
昭陵六骏原在陕西礼泉县昭陵，昭陵六骏是唐太宗李世民陵前的六块骏马浮雕石刻的总名称。是李世民在建立唐王朝的战争中所骑六匹战马的雕像，刻于贞观十年（636年）。六骏分两列东西相对地放置在唐太宗陵前，马头均朝向南边的陵寝。从南向北，西侧依次是“飒露紫”、“拳毛騧”、“白蹄乌”；东侧依次是“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤”。六骏每件宽204厘米，高172厘米，厚40厘米，重达3.7吨，均为青石质地。遗憾的是，六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石刻在1914年被盗卖到了国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆。其余四骏藏于西安碑林博物馆。
【法门寺博物馆】
地址：宝鸡市扶风县城北
国宝数：3
第一件：银花双轮十二环锡杖
唐代
此锡杖敕造于唐咸通十四年，1987年宝鸡法门寺地宫出土
杖长196.5厘米，重2390克
股侧铭刻：“文思院准咸通十四年（873）三月二十三日敕令造迎真身银金花十二环锡杖一枚，并金共重六十两，内金重二两，五十八两银，打造匠臣安淑郧，判官赐紫金鱼袋臣王全护，副使小供奉官臣虔诣，使左监门卫将军弘悫”。
第二件：八重宝函
唐代
1978年5月5日发现于宝鸡法门寺地宫。
八重宝函，唐懿宗赐赠金银器，是供奉佛祖释加牟尼真身佛指舍利的一套盒函。函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱盝顶宝函出土时已残朽，故只见七重。
第三件：铜浮屠
唐代
1987年5月10日出土于陕西宝鸡法门寺地宫。
该浮屠通高53.5厘米，底座长宽各28厘米，二层长宽各24厘米，三层长宽各19厘米，房檐长宽各23.51厘米，重7.4千克。为模铸成型，精致玲珑，四角正方形亭单层阁式，分为塔基、塔身、塔刹三部分。内盛放鎏金伽陵频迦鸟纹银棺一枚。第四枚佛指舍利就在鎏金伽陵频迦鸟纹银棺的棺盖内。
【上海博物馆】
地址：上海市黄浦区人民大道201号
国宝数：5
第一件：晋侯苏钟（一套14件）
西周晚期青铜器
14枚藏于上海博物馆，2枚藏于山西博物院
晋侯稣(sū)钟共16件，其中14件由上海博物馆从境外收回入藏，其余两件在清理发掘晋侯墓地8号墓时出土。可分为两组，每组8件，大小相次，排编成两列音阶与音律相谐和的编钟。有铭文355字，首尾相连刻凿在16件钟上。这种在铸造好的青铜器上刻凿铭文的方法，在西周十分罕见。铭文叙述了周王三十三年，周王亲征东国、南国。晋侯稣钟铭文记载的这场战争，史籍中无从查考，对研究西周历史和晋国历史极为重要。此外铭文中多种记时历日对西周的断代研究也有重要价值。
第二件：大克鼎
西周晚期
高93.1厘米，重201.5千克，口径75.6厘米，，腹径74.9厘米，腹深43厘米
1890年（清光绪十六年）陕西扶风（今宝鸡市扶风县法门镇任村）出土
鼎口有大型双立耳，口沿微敛，方唇宽沿，腹略鼓而垂，称敛口侈腹，是典型的周鼎器形之一。鼎足着地点比上端略宽大，重心略向外偏，是商代柱足演变为周代之蹄足的重要例证。
第三件：战国商鞅方升
战国中期青铜器
高2.32厘米，通长18.7厘米，容积202.15毫升
斗呈长方形，直壁，后有长方形柄。方升外侧有铭文三十二字，记载秦孝公十八年（公元前344年），大良造“鞅”颁布标准计量器，以十六寸五分之一立方寸为一升。“大良造鞅”就是商鞅。故而这件器物被命名为商鞅方升。从铭文可知此器为商鞅统一秦国度量所规定的一升容积的标准量具，有极高的史料价值。
第四件：明曹全碑初拓本（“因”字不损本）
明代
曹全碑有几个校勘点，一般是顺康看悉、乾嘉看乾。曹全碑万历年间出土后，有一本最早拓本留存至今，分别藏于上博和故宫，碑右下角的“因”字也完整保留，只此一件哦。
第五件：战国楚简《孔子诗论》
1994年上海博物馆从香港*物文**市场购得
战国楚简《孔子诗论》共二十九枚，残存一千零六个字，涉及到《诗经》中的五十九首诗歌。
【浙江省博物馆（武林馆）】
地址：杭州市下城区西湖文化广场29
国宝数：6
第一件：河姆渡朱漆碗
新石器时代
径9.2~10.6厘米，高5.7厘米
河姆渡文化河姆渡文化是分布于浙江宁(波)绍(兴)平原东部的一种原始文化，是世界上最早的稻作农业文化之一。河姆渡遗址出土的大量木质*物文**表明，宁绍平原的先祖们有着十分发达的木器制作手工业。木器广泛应用于建筑、生产及日常生活领域。独特的气候和地质条件使这些几千年前的木质器具保存下来，因此我们才有缘得见这件貌不惊人却身价不凡的木碗。
第二件：河姆渡出土陶灶
新石器时代
通长55、通高25厘米
1977年河姆渡遗址T243出土
俯视呈鞋底形，火门上翘，椭圆形圈足。内壁横安三个粗壮支丁，三丁分别置于两侧正好对称，一丁置于后壁。两侧外壁安有一双半环形与两侧支丁连成
第三件：良渚出土玉琮王
新石器时代良渚文化
通高8.9厘米，上射径17.1-17.6厘米，下射径16.5-17.5厘米，孔外径5厘米，孔内径3.8厘米
是已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被誉为"琮王"。
第四件：水晶杯
战国时期
杯高15.4厘米，口径7.8厘米、底径5.4厘米
1990年浙江省杭州市半山镇石塘村战国墓出土
敞口平唇，杯壁斜直呈喇叭状，底圆，圈足外撇，酷似今天我们使用的玻璃杯。杯身通体平素简洁，透明无纹饰，整器略带淡琥珀色，器表经抛光处理，器中部和底部有海绵体状自然结晶。
第五件：新石器时代良渚文化神人兽面纹玉钺
新石器时代
通长17.9，上端宽14.4，刃部宽16.8，最厚0.9，孔径0.55 厘米
浙江省*物文**考古研究所发掘
整体呈“风”字形，两侧略向内凹弧，左右不对称。钻孔较小，钻孔上方较为粗糙，隐约可见捆扎痕迹或刻划痕迹。两刃角的正反两面分别浅浮雕完整的神人兽面纹和鸟纹，已发现的良渚文化玉钺中仅此一例，因而有“铽王”之称。另有钺瑁、钺镦、以及钺柲上镶嵌的玉粒合为一套。
第六件：新石器时代河姆渡文化双鸟朝阳纹象牙雕刻器
1977、1978年在浙江余姚河姆渡遗址出土
长16.6厘米、残宽5.9厘米、厚1.2厘米
是原始象牙雕刻中的艺术珍品，反映了河姆渡人的审美观念和最高艺术成就。从这些艺术品中可看到原始河姆渡人对鸟的喜爱和对太阳的崇拜。
【河南省博物院】
河南博物院位于郑州市北部农业路8号
国宝数：3
第一件：淅川出土铜禁
1978年在河南淅川下寺2号楚墓中出土
通高28．8厘米，通长131厘米，通宽67．6厘米，重94．2公斤
铜禁整体由三层粗细不同的铜梗相互套结，纤细精致，似焊无焊缝，似铆无铆痕。通体镂空透雕云纹。禁为承置酒器的案，其器身以粗细不同的铜梗支撑多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀缘于禁的四周，另十二只蹲于禁下为足。这是我国迄今发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器，其工艺精湛复杂，令人叹为观止。
第二件：春秋莲鹤方壶
春秋中期青铜制盛酒或盛水器
1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓
莲鹤方壶为一对两件，只是在高度上有细微的差别，故宫藏高125.7厘米，称“立鹤方壶”，河南博物院藏高126.5厘米，称“莲鹤方壶”。两件方壶的重量相同，均为64.28公斤，口为方形，长30.5厘米，宽54厘米。壶身为扁方体，壶的腹部装饰着蟠龙纹，龙角竖立。[5] 壶体四面还各装饰有一只神兽，兽角弯曲，肩生双翼，长尾上卷。圈足下有两条卷尾兽，身作鳞纹，头转向外侧，有枝形角。承托壶身的卷尾兽和壶体上装饰的龙、兽向上攀援的动势，互相呼应。，一收藏于北京故宫博物院青铜馆，一收藏于河南博物院。
第三件：白釉绿彩长颈瓶
北齐
高22.5厘米口径7厘米
1971年河南省安阳范粹墓出土
青色的东西主宰了中国瓷器早期的发展，我们虽也钦佩那玉般的灿烂，但总需要让眼睛得到更多的色彩，中国的制瓷业也需要插上新的翅膀，实现更高更远的飞翔，这件出土于北齐武平六年（公元575年）范粹墓的长颈瓶便是目前所见最早的白瓷之一，（按：范粹墓共出七件白瓷）它向我们讲述了另一类创造的开始。
【洛阳博物馆】
地址：洛阳市聂泰路与洛宜公路交叉口向南900米路西
国宝数：1
第一件：七孔玉刀
夏代
长65厘米，最厚0.4厘米
1975年河南偃师二里头遗址出土
玉料呈墨绿色，局部有黄色沁。体扁平，呈肩窄刃宽的宽长梯形，两侧有对称的凸齿，近肩处有等距且排成一直线的七个圆穿。玉刀两面饰纹相似，皆以交叉的直线阴纹组成网状和几何纹图。玉刀早在新石器时代已有发现，此后的夏商仍有生产，西周已经消失，推测为古代代表权威和地位的玉仪仗器。此器保存完好，且为迄今所见饰纹最精美者，堪称绝品。
【山西博物院】
地址:太原市万柏林区滨河西路北段
国宝数：3
第一件：商龙纹兕觥
商晚期 盛酒器
1959年山西石楼桃花庄出土
通高19厘米，长44厘米，宽13.4厘米
通体呈龙形，前端为龙首，露齿昂翘，瞠目张角，龇牙咧嘴为流，两角粗壮上指，面貌狰狞。后端平截宽阔，背上有长盖，盖中置钮，器身口沿附有贯耳两对，下有长方形圈足，圈足四面中皆有缺口。盖面饰逶迤的龙纹，与前端龙首衔接，衬涡旋纹，使此器浑然一体。腹两侧以涡纹和云纹为衬托，主体纹饰为鼍纹和夔龙纹，头向与龙首相反，颇富动感。圈足饰相对的夔龙纹，更增稳定之感。
第二件：晋侯鸟尊
西周
高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米
山西省临汾市曲沃县和翼城县交界处的天马——曲村晋文化遗址中的晋侯墓出土
整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑，全身布满纹饰。造型写实、生动，构思奇特、巧妙。鸟尊的盖内和腹底铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，可证明为宗庙礼器。
第三件：晋侯夫人组玉佩
西周
1992年在山西曲沃M63墓（晋穆侯次夫人墓）出土
复原长度约158厘米，由玉璜、玉珩、冲牙、玉管、绿松石珠、玛瑙管等组成，共有204件。大致有三列，中列有玉璜19件、玉珩3件、玉雁2件，左右两列各有玉璜13件，冲牙1件，上部由玉管、玉珠、玛瑙串联。玉璜、玉珩装饰姿态各异的双龙纹、双首鸟纹、人龙合体纹，其中，人首侧视，大眼阔嘴，圆鼻巨耳，腮下有须，前肢伸出利爪。组玉佩的下端是两件玉雁，昂首展翅，生动活泼
【太原纯阳宫】
地址：太原市迎泽区起凤街1号
国宝数：2
第一件：涅槃变相碑
唐代碑刻
此碑高302厘米，宽87厘米，厚25厘米
意在表现佛祖释迦摩尼涅磐前后的情景与佛陀*法讲**度人故事。碑身正面中央浮雕为佛祖涅磐之时众弟子举哀情景，上部分雕“纳棺”“临终遗戒”“荼毗”“送葬”四图；下部为难陀供养图，碑额部雕众弟子将之护持须弥山，下层刻施主姓名。背面为母说法、焚棺和双足显圣、天界起塔。
第二件：常阳太尊石像
唐代
又称常阳天尊石像，为道教上仙太上老君的造像。
出自山西运城安邑的一座道观
高1.5米，该造像取料白石，着朝服，戴冠，一手扶膝，一手握腰带，坐于石座上，其神态端庄，衣纹流畅。
【大同市博物馆】
地址：大同市南郊区太和路
国宝数：1
第一件：司马金龙墓出土彩绘人物故事漆屏
北魏
司马金龙墓出土
每块长约80厘米，宽约20厘米，厚约2.5厘米
漆屏为木质漆屏风，上绘有多幅人物故事画，色彩艳丽,线条清晰。这一漆屏既是魏晋时期漆器珍品，又是北魏绘画史上的佳作。反映了北魏的社会生活，具有极高的历史和艺术价值。彩画漆屏风大都已经朽散，从保存较好的两段看，绘画内容大部采自汉代刘向《列女传》故事，绘画艺术和油漆工艺都有很高的水平。它继承了战国和两汉漆画的优良传统，在相当大的画面上以富丽的色彩描绘了真实生动的多种图画，而技法上却较两汉前进了一大步。
【山西省考古研究所】
地址：太原市迎泽区文庙巷33
国宝数：1
第一件：娄睿墓鞍马出行图壁画
北齐
1979年山西省太原市王郭村娄睿墓出土
娄睿墓中原有壁画400多平方米，保存下来的有200多平方米，生动地描绘了墓主人生前出行、筵宴等奢侈的生活和死后升仙的景象。
【淄博博物馆】
地址：淄博市张店区商场西街153号
国宝数：1
第一件：齐王墓青铜方镜
西汉青铜器
镜长115.1厘米，宽57.5厘米，重56.5公斤
1980年山东淄博大武公社窝托村南古墓五号陪葬坑出土
齐王墓青铜方镜背部有五个环形弦纹钮，两短边又各铸二钮。每一环钮四周饰柿蒂形纹。背又饰有夔龙纠结图案，卷曲交错自如。这件大型铜镜大概要用柱子和座子加以支撑，镜背面和边上的钮可能就是与柱子和座子固定时用的，是迄今为止最大的铜镜。
【山东省考古研究所】
地址:山东省济南市上新街51号
国宝数：1
第一件：新石器时代大汶口文化彩陶八角星纹豆
新石器时代大汶口文化
1978年出土于山东省*安泰**市大汶口遗址
口径26厘米，足径14.5厘米，通高28厘米
此豆口沿上用褐、红彩绘对顶三角形与若干线条相间组成的图案，腹部用白彩在深红色陶衣上绘有5个方形八角星状纹饰，纹饰构图对称，色彩对比强烈，堪称我国彩陶艺术珍品。
【山东省博物馆】
地址：济南市历下区经十路11899号
国宝数：1
第一件：大汶口文化象牙梳
新石器时代
1959年山东省*安泰**市大汶口出土
长16.2匣米
与此同时，还发现了象牙筒，可能是装梳子的用具。在许多新石器时代遗址中，发现过骨簪、玉簪、玉发箍等固定发式或美发的用品，可见当时的人们十分重视梳理头发，并流行梳髻。尤其梳身雕刻的“8”字形图案颇像后世的八卦太极图，因此有学者认为这是一幅完整的古代太极阴阳八卦图原型，内涵十分丰富，涉及到中国传统文化中最深奥、神秘的太极八卦、河图洛书及远古天文历法等，为新石器时代中国古人之杰作。
【安徽省博物馆】
地址：安徽省合肥市庐阳区安庆路268号
国宝数：1
第一件：战国铸客铜鼎
战国青铜器
1933年寿县朱家集（今属长丰县）李三孤堆楚王墓出土
通高113厘米，口径87厘米，耳高36.5厘米，腹围290厘米，深52厘米，足高67厘米，重达400千克左右。
鼎是商周时期最重要的青铜礼器，是统治阶级用来“明尊卑，别上下”的等级和权力的标志。铸客大鼎圆口，方唇，鼓腹，圜底，附耳，耳的上部外侈，三蹄足。腹部饰一周突起的圆箍，箍上饰模印羽翅纹，双耳和颈部外壁模印变体鸟首几何纹，足的根部高浮雕兽首纹。鼎口平沿处阴刻铭文十二字“铸客为……”，前足膝部和左腹下外壁各刻“安邦”二字。“铸客”，是从其他诸侯国请来的工匠，说明战国时期的工匠已不再是奴隶社会时期奴隶主的附属物，身份比较自由。该鼎在众多楚器当中最为雄伟，为楚王重器。铸客大鼎体量巨大，造型设计上处处追求力量与气势的完美结合，无不呈现出其主人拔山盖世的雄心壮志。
【马鞍山市博物馆】
地址：安徽省马鞍山市雨山区太白大道2006号
国宝数：2
第一件：朱然墓出土漆木屐
三国（吴） 漆木器
1984年安徽马鞍山朱然墓出土
此双漆木屐长20.7厘米，宽9.6厘米，厚0.9厘米
屐板和屐齿由一块木板刻凿而成。屐板前后圆头，略呈椭圆形；屐齿为前后两个；系孔有三个，前端一个，后端两个，彩绳早已腐朽不见。
第二件：，朱然墓出土贵族生活图漆盘
三国（吴） 漆器
1984年安徽马鞍山朱然墓出土
直径24.8厘米，高3.5厘米，木胎制成。漆盘主要为彩黑、红二色，古朴典雅。其盘内、外颜色有所不同，内壁和底部涂红漆，外壁以及底部涂黑红漆。而盘中画面用色讲究层次和轮廓的勾勒，表现出三国时代吴地漆器彩绘的高超工艺。漆盘内的画面布局分明，盘内绘十二人，分为三层。上层为宴兵图，画面五人，其中四人跪坐宴饮。中部五人，一人对镜梳妆，二人对弈、二人驯鹰一小童侍立于旁中间画对弈图，两男子分坐两边，中间置一棋盘，前有矮足圆盘，上置食物。下层似为出游图，画面两人，一人骑马，一人跟于马后，前后有山岳。工匠用笔简练，以流畅的线条描绘出贵族生活的闲适惬意。
【安徽省*物文**考古研究所】
地址：合肥市庐阳区金寨路465号附近
国宝数：2
第一件：彩绘季札挂剑图漆盘
三国（吴）
漆盘画的是春秋时吴国公子季札出使北方时，过齐国时遇到喜欢自己所带剑的徐君。季札归来时，望着的逝去徐君的坟墓，空有良剑，不见故人，为解思念之苦，于是系剑亡人树上，仿佛冥冥之中，地下的徐君已与他共享了拥有良剑的快乐。而无名的漆工将这段深情默然的故事，描绘得真是生动。
第二件：吴皮胎犀皮漆鎏金铜扣耳杯（2件）
三国吴，1984年安徽马鞍山朱然墓出土
高2.4厘米，长9.6厘米，宽5.6厘米。
耳杯又称羽觞，是中国古代的饮酒器。该对耳杯为皮胎，平底。耳杯口沿均镶鎏金铜扣。耳杯正面髹黑漆，花纹并不显著。背面纹饰以黑、红、黄三色相间，表面光滑，花纹自由流畅，匀称而富有变化，制作工艺已经相当成熟。皮胎犀皮漆鎏金铜扣耳杯 据鉴定，此器身属“黑面红中黄地片云斑犀皮”技法。犀皮漆器，是利用颜色和层次的变化，来达到仿佛是行云流水的自然景色，它与人工设色的图案或描绘的物象截然不同。明人黄成《髹饰录》称“犀皮，或作西皮，或犀毗。又有片云、圆花、松鳞诸斑，近有红面者，以光滑为美。”两件耳杯的髹漆工艺技法与上述黄氏所说十分吻合，是迄今所发现的最早的犀皮漆器实物。过去依据晚唐人赵璘最早讲到犀皮而认为犀皮可能始于唐代，朱然墓中此对犀皮耳杯的发现，比已知最早的有关文献记载要早六百多年，比已知最早的犀皮实物早一千三百多年，其历史价值不言而喻。
【江西省博物馆】
地址：江西省南昌市东湖区新洲路2
国宝数;1
第一件：青花釉里红瓷仓
元代楼阁式瓷仓
1974年江西省景德镇出土
通高29.5厘米，横宽20.5厘米，进深10厘米
在仓后两柱间有正楷直书墓志，自右至左12行，共159字，记载死者为“故景德镇长芗书院山长凌颖之孙女”，死于后至元戊寅（即后至元四年，公元1338年）。安葬于南山。这件楼阁式瓷仓，造型别致，虽然是随葬冥器，仍不失为珍贵的工艺品。青花釉里红瓷器，甚为罕见，作为楼阁式瓷仓，并且有明确纪年，迄今仅为孤例。
【甘肃省博物馆】
地址:兰州市七里河区西津西路3号
国宝数：2
第一件：铜奔马
东汉青铜器
1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓
身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米
东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿
第二件：仰韶文化彩陶人形双系瓶
仰韶文化庙底沟类型
1973年甘肃秦安邵店大地湾出土
瓶高为31.8厘米，口径4.5厘米
质地为细泥红陶，器形两头小，中间大。瓶的器口做成圆雕人头像，头发发式刻划细致，头的左右与后部为披发，前额覆垂着一排整齐的短发。眼睛和鼻子为雕通的孔洞，使人觉得目光坚定而深邃。鼻子呈蒜头形，鼻翼鼓起，嘴唇微微启张，显得生气盎然。两耳耳垂处各有一穿孔，是垂系装饰品的耳孔。陶瓶的腹部以黑彩画三横排由弧线三角纹和斜线组成的二方连续图案，可能是鸟纹的变体和简化。这种图案纹样是距今五千多年前的仰韶文化庙底沟类型彩陶的典型花纹样式。它向我们展现了一个梳着整齐短发，身穿花衣，耳系饰物的美丽少女的逼真形象，反映出远古人们对美好生活的向往和追求。
【云南省博物馆】
地址：云南省昆明市广福路6393号
国宝数：1
第一件：西汉杀人祭柱场面铜贮贝器
西汉
高38厘米，盖径30厘米
这是一件铜鼓形贮贝器，鼓腰部有狩猎图案：8人裸体，胯下系宽带，上束至腰际，手中各持兵器作追赶野兽状。器盖上铸52个人物和1猪1犬。鼓面中央立有1对蛇盘绕的圆柱，柱顶立1虎。柱右和柱前是3个或被双臂反绑、或戴锁枷的裸体人，当为用来祭祀的牺牲。旁边1位乘坐4人肩舆的贵族妇女，可能是主持祭祀仪式的*奴女**隶主。两侧边沿还各有1鼓。这个贮贝器表现的就是滇国的一次祭祀活动。
【*疆新**考古研究所】
地址：乌鲁木齐市新市区北京南路东2巷3
国宝数：2
第一件：红地对人兽树纹罽袍
东汉中晚期
1995年*疆新**尉犁营盘遗址墓地十五号墓出土
袍长110厘米，双袖展开长185厘米，袖口宽15厘米，下摆宽100厘米。交领，右衽，下摆两侧开叉至胯
为双层两面纹毛织物。它是由红、黄两色经纬同时织出平纹组织的表里，开成重叠的上下两层，两层组织在花纹的边缘处接结换层，形成两面花纹相同但颜色互异的效果，表面以红色为地黄色显花。用红地对人兽树纹罽作袍面，淡黄色绢作里衬，左下襟接缝一块狭长三角形“卷藤花树”纹罽，两袖下半截接缝彩条纹罽。
第二件：“五星出东方”护膊
汉晋时代
*疆新**和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现
圆角长方形，绢缘，缝缀六角系带，长18.5厘米，宽12.5厘米，系带长21厘米，部分系带残断。护臂用面锦为“五星出东方利中国”文字织锦，五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密24根/厘米，宝蓝、草绿、绛红、明黄和白色等五组色经根据纹样分别显花，织出星纹、云纹及孔雀、仙鹤、辟邪虎等*兽禽**纹样，纹样题材新颖、风格别致；每组花纹循环为7.4厘米，上下两组循环花纹之间织出“五星出东方利中国”小篆文字。
【*疆新**维吾尔自治区博物馆】
乌鲁木齐市沙依巴克区西北路581号
国宝数：1
第一件：方格兽纹锦
北朝至隋代
出土于*疆新**阿斯塔那北区九十九号墓
兽有牛、狮、象三种。狮、象白色，分别用红、蓝色线条勾勒轮廓，造型夸张；牛蓝色，用白色线条勾勒轮廓，形象逼真。实物为残片，长，宽；一侧留有幅边，宽3厘米，作蓝白细条。同墓出土高昌延寿八年（631年）文书，表明该锦的织造年代当在此以前。
【敦煌研究院】
地址：兰州市城关区南滨河东路522号
国宝数：1
第一件：北魏刺绣佛像供养人
北魏时期
长49.4厘米，宽29.5厘米
1965年甘肃敦煌莫高窟125-126窟间缝出土
佛像供养人绣品为北魏广阳王元嘉供奉的刺绣佛像残片，虽残损严重，但仍可见一佛、一菩萨、五位供养人以及各式纹饰。绣品以绸为底满地施绣，佛坐于正中莲台之上，右侧菩萨侍立。莲台下左右分列四女一男，身穿胡服，衣服上绣忍冬和卷草纹，身旁一侧还绣有名款。图案最下方为发愿文，残存有“广阳王慧安（元嘉）造”等字样，由此可知该绣品年代为公元487年。
【青海省考古研究所】
地址：西宁市城东区为民巷15号
国宝数：1
第一件：红地云珠日天锦
北朝
1983年青海省都兰县热水乡血渭吐番墓出土
古代经锦有一个显著的特点，花色和地色的织物组织完全相同，都是双层结构的复式平纹或复式斜纹，称为平纹经锦或斜纹经锦，依靠织物纵向彩条经线的颜色来显现花纹，是一种典型的“彩条经锦”。平纹经锦是我国传统的织锦。北朝晚期或隋代的平纹经锦，隋或初唐时期的斜纹经锦，盛唐时期的斜纹纬锦、织金锦等。平纹经锦到了唐代数量已明显下降，大量出现的是隋代前后兴起的斜纹经锦。
【宁夏*物文**考古研究所】
地址：:银川市利民街121号
国宝数：1
第一件：西夏文佛经《吉祥遍至口本续》纸本
1991年宁夏回族自治区贺兰县拜寺沟方塔出土
《吉祥遍至口和本续》是藏传佛教经典的西夏文译本，也是目前已知世界上最早的木活字版印本
【*藏西**博物馆】
地址：拉萨市城关区罗布林卡路19号
国宝数：1
第一件：“统领释教大元国师之印”龙钮玉印
元代
长12.2厘米，宽12.2厘米，高12厘米
玉质青色。扁方形，龙钮。印文为八思巴文，内容是“统领释教大元国师”的藏文译音。整器雕琢而成，造型庄重古朴，是典型的元代官方重器。
【广汉三星堆博物馆】
地址：德阳市广汉市丰富南兴镇真武村
国宝数：4
第一件：青铜神树
夏代晚期青铜器
1986年出土于四川广汉三星堆遗址
青铜神树表明它和传说中的扶桑树及太阳神鸟相关。据说在遥远的东方和西方各有一棵巨大的扶桑树，是太阳神鸟升起和栖息的场所，每天早上太阳神鸟从扶桑树上升起，晚上就落在扶桑树上休息。而且远古传说天有十日，每天升起一个太阳，余下的九个太阳神鸟就栖息在树上。铸造于3000年前的青铜神树，极为壮观，独树一帜世界罕见。
第二件：三星堆出土玉边璋
商代。通长54.5公分
1986年出土于四川广汉三星堆遗址
图案上下两幅对称布局，内容相同，最上一幅平行站立三人，头戴平顶冠，戴铃形耳饰，双手在胸前做抱拳状，脚穿翘头鞭，两脚外撇站成一字形。第二幅是两座山，山顶内部有一圆圈(可能代表太阳)，在圆的两侧分别刻有“云气纹”，两山之间有一盘状物，上有飘动的线条状若火焰。在山形图案的低部又画有一座小山，小山的下部是一方台(可能代表祭祀台)，山的外侧，一只大手，仿佛从天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是两组S形勾连的云雷纹。云雷纹下的一幅也是三个人，穿着和手势与第一幅相同，所不同的是这三个人戴着山形高帽，双脚呈跪拜的姿势。第五幅又是两座山，内部结构与第二幅相同，所不同的是山外两侧各立有一牙璋，右边的山头伸出一个状若象勾状物横在两山之间。这些图案反映出古蜀人在祭坛上举着牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反应，伸出拇指按在山腰上，这是要赐福于下界的表示。
第三件：商铜立人像
商代，高262厘米
出土于四川广汉三星堆遗址
此*物文**为商代的青铜器，立人像采用分段浇铸法嵌铸而成，身体中空，分人像与底座两部分。人像浓眉直目，高鼻阔嘴。头戴花状高冠，身着三层窄袖半臂式右衽上衣。人像双臂抱握于胸前，双手环握中空。脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。
第四件：商金杖
商代，长142cm,口径2.3cm
出土于四川广汉三星堆遗址
金杖是已出土的中国同时期金器中体量最大的一件。金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上；出土时木杖已炭化，仅存金皮，金皮内还残留有炭化的木渣。在金杖一端，有长约46厘米长的一段图案，笑容可掬。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。
【成都金沙遗址博物馆】
地址：成都市青羊区金沙遗址路2号
国宝数：1
第一件：太阳神鸟金箔
商代晚期
四川金沙遗址出土
外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克
整器呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，分内外两层，内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。整个图案似一幅现代剪纸作品，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，富有极强的象征意义和极大的想象空间，该器生动的再现了远古人类“金乌负日”的神话传说故事，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，周而复始，循环往复，生生不息，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，表达了古蜀人对生命和运动的讴歌。
绵阳市博物馆
地址：绵阳市 西山南路４号
国宝数：1
第一件：摇钱树
东汉
1990年2月13日在绵阳城郊何家山2号墓出土
摇钱树分为两部分：基座为红陶质，树用青铜浇铸。树冠可分七层，顶层饰凤鸟为树尖；其下二层的干与叶合为一体，饰西王母、力士和壁等图案；下部四层插接二十四片枝叶，向四方伸出。饰龙首、朱雀与犬、象与象奴、朱雀与鹿以及成串的钱币等图案。树杆直径约1厘米，叶片最长约15厘米，最短为10厘米，每片树叶厚约2毫米，树高度应在1米左右，为三向八枝。所谓三向，即为摇钱树枝杆被分为三层共八片枝叶，呈对称分布。
【湖南省博物馆】
地址：长沙市开福区东风路50号
国宝数：11
第一件：人物御龙帛画
战国中期
长37.5厘米，宽28厘米
1973年于湖南省长沙市*弹子**库一号墓出土
图中有佩长剑的男性，手执缰绳，驾驭一条龙。龙身如舟，龙尾站着一只白鹭；龙之下前方有一条鲤鱼领航。图画正上方打了一把伞，可见主人公身份显赫。寓意墓主人驾驭飞龙*天升**。画意引人联想当代屈原诗句：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”
第二件：人物龙凤帛画
战国中晚期
纵长31.2厘米，横宽23.2厘米
1949年出土于湖南省长沙市东南郊楚墓
由于这幅帛画年代久远，缺乏相关资料，从而人们对这幅画的内容含义若干不同的解读。一种解释认为，凤鸟代表着生命，而夔龙代表死亡和战争。而仕女正在祈祷着凤鸟能够击败夔龙，取得胜利。另一种解释是：图中的仕女与战国时代的楚国神话密切相关，应该是传说中的洛水河神宓妃。还有的解释认为，图画要反映的是死者希求灵魂*天升**的希望，盼望夔龙和凤鸟能够引领死者的灵魂*天升**
第三件：马王堆一号墓木棺椁
马王堆一号墓出土
长19.5米、宽17.8米，深16米
马王堆汉墓是中国西汉初期长沙国丞相、侯利仓及其家属的墓。位于湖南长沙东郊。共3座。1972年发掘马王堆一号墓，一号墓墓主应是利仓妻子，下葬年代在文帝十二年以后数年至十几年间
第四件：马王堆一号墓T型帛画
西汉
1972年湖南长沙马王堆1号幕出土。
出殡时张举的一种铭旌，长205厘米，上端宽92厘米，制作精美、色彩鲜艳、线条流畅，充分反映了汉初绘画艺术的风格和成就，而且以神话与现实、想象与写实交织而成的诡异绚烂场景为构图，极具文化内涵，为我国现存最早的描写西汉当时现实生活的大型作品。
第五件：直裾素纱褝衣
西汉初期
1972年湖南长沙马王堆一号汉墓
一件重48克，另一件重49克，不足一两。如重48克的禅衣，长1.6米，交领、右衽、直裾式，袖较宽。两袖通长1.95米，腰宽0.48米，除去较厚重的衣领、衣袖、衣襟缘边的绢，其重量只有20多克。正如古人形容的“轻纱薄如空”，“薄如蝉翼，轻若烟雾”，出于二千多年前的汉墓，不能不令人惊叹！其质地及纺织技术都让现代人称奇。这件素纱禅衣现藏于湖南省博物馆中，禅衣用纱料制成，因无颜色，没有衬里，出土谴册称其为素纱褝衣。织造技术之高超，真是天工巧夺。出于二千多年前的汉墓，不能不令人惊叹！这件纱衣应属于辛追。辛追生活在22个世纪之前的汉代，是长沙国丞相利苍的妻子，死于公元前186年，享年50岁
第六件：大禾方鼎
商代晚期
高38.5厘米，口长29.8厘米，宽23.7厘米，重12.85千克
1959年湖南宁乡黄材镇胜溪村出土
此器方立耳，折沿方唇，直腹柱足，立耳阴刻龙纹，腹四壁浮雕人面，浓眉大眼，阔鼻宽嘴，凸颧骨，两侧有角和爪，腹内壁铭文二字，见附图。此种形制的鼎迄今为止仅见此一件，颇为特别
第七件：识文彩绘盝顶长方形漆奁
西汉
1973年湖南省长沙市马王堆3号西汉墓出土
高21厘米，长48.5厘米，宽25.5厘米
盝顶式长方形，木胎，奁身满布凸起的云气纹作装饰，其作法是先以白色沥粉勾出高起的线条轮廓，再用朱、绿、黄三色漆勾填出色彩灿烂的云气纹，其髹饰手法和风格与同一时期马王堆1号汉墓出土的彩绘黑地漆棺上的云气纹技法相一致，均具有立体效果，富有浓厚的装饰风格。奁上凸起的线条称作“识文”，“识”有高起之意，阳识和堆起都是在器面上堆出花纹作装饰，统称为“堆漆”，此器是目前发现此种技法的实例之一。
第八件：黑漆朱绘六博具
西汉
湖南长沙马王堆3号汉墓出土
博具盒边长45厘米，高17厘米，盖高4.5厘米
西汉黑漆朱绘六博具，包括博局（棋盘）、棋、直食棋、筹码、骰及博具盒。博具盒，正方形，盒底四角有平足。盒外黑漆，内朱漆。盖呈盝顶形，盖顶锥画飞鸟、云气，并夹杂朱漆绘几何图案。盒内嵌放平板式博局，通体黑漆，再用朱色双线勾出格道和图案。格道按照曲道格式，用刀刻成规矩形纹槽，再把象牙条嵌入槽内，四角有用象牙薄片剪帖的鸟形装饰。盒内一端有穿孔，内置活动木栓，可取出博局，盒内隔成长方形、方形、椭圆形格子，分别放置六白六黑棋子十二枚，二十枚直食棋，十二枚长筹码，三十枚短筹码以及*子骰**、割刀、削各一件，骰为木质，余均为角质。骰为十八面体，通体髹深褐色漆，每面先阴刻篆体数字一至十六，后用朱色填字和勾划每方边线。六博至迟在春秋时即已出现，战国时很流行，秦汉墓中，曾多处出土，皆不全。此六博，是局、筹码、棋、骰和博具俱全，实为难得。
第九件：马王堆帛书
西汉
1973年12月出土于湖南长沙马王堆3号汉墓，放在一涂漆木匣中。有写在整幅帛上的和写在半幅帛上的两种。帛书内容涉及战国至西汉初期政治、军事、思想、文化及科学等各方面，有重要学术价值，又可作为校勘传世古籍的依据。它不仅是研究历史的第一手资料，也是研究汉代书法及书法演变、发展提供了珍贵的依据。
第十件：神兽纹玉樽
东汉
1991年在湖南省安乡县南禅湾出土
此樽器身呈筒形，深腹，下部有三个兽形足支撑，腹壁的装饰分为两层，均刻有浅浮雕的神人及神兽形纹饰，线条流畅自如，优美飘逸，具有强烈的动感
第十一件：唐长沙窑青釉褐彩贴花人物纹壶
口微侈，卷唇，短颈，丰肩，圆腹，平底。肩部一侧置八棱形短流，对侧置三股藤状扁曲柄，两侧置三股藤状系。腹部装饰采用模印贴花技法。流下饰唐代流行的仿木结构翘檐方形宝塔，刹顶和檐上缀有宝珠。两系下各饰一跳舞胡人，戴冠，深目高鼻，浓须，着窄袖胡服，腋下垂飘带，脚着长统靴。贴花图案上和腹部置柄处均加施大块褐彩斑。
【湖南大学】
地址：长沙市岳麓区麓山路273号
国宝数：1
第一件：秦简《数》
岳麓书院藏秦简（以下简称“岳麓秦简”）是继睡虎地秦简、龙岗秦简、天水放马滩秦简、里耶秦简发现以来的又一次重大发现，已在海内外学术界引起高度关注。对岳麓秦简的整理与研究，其本身就是对秦代历史研究层面的一种拓展，岳麓秦简所提供的崭新资料，也足以给秦代历史研究提供从未有过的全新视角
【西汉南越王墓博物馆】
地址：广州市越秀区解放北路867号
国宝数：2
第一件：铜屏风构件5件
西汉青铜器
1983年广州西汉南越王墓出土
西汉南越王墓出土了近千件*物文**，这五件铜屏风构件就是其中较为精美的部分，包括朱雀屏风铜顶饰、双面兽首屏风铜顶饰、人操蛇屏风铜托座、蛇纹屏风铜托座各一件，以及蟠龙屏风铜托座一对
第二件：角形玉杯
西汉时期
1983年广州市南越王墓出土
通高18.4厘米，口径5.8—6.7厘米
杯形如兽角，杯底有细软弯转的绳索式尾，缠绕在杯身下部。杯口沿阴刻弦纹一周，杯身以浅浮雕和双钩法饰勾连云纹。器体轻薄，抛光琢制俱佳。口沿上微残，青玉质，半透明，局部有红褐色浸斑。南越王墓发现于1983年，是第二代南越王赵眛的墓葬。第一代南越王赵佗在广州附近建立政权，此后一直与西汉帝国保持密切联系，后来在汉武帝的时候灭亡。史籍中关于南越国的记载很少，因而南越王墓的发现对于了解南越国的历史和社会具有重要作用，其科学价值，可与河北满城中山靖王墓和长沙马王堆汉墓相比拟，在全国汉墓考古工作中占有重要地位。
【南京博物院】
地址：中山东路321号(近汉府街)
国宝数：3
第一件：竹林七贤砖印模画
南朝
1960年4月在江苏省南京市西善桥南朝墓葬出土
长244厘米，宽88厘米，由300多块古墓砖组成
出土时分东西两块，一块为嵇康、阮籍、山涛、王戎四人，另一块为向秀、刘伶、阮咸、荣启期四人。荣启期是早于“七贤”许多年的春秋时期人物，由于荣启期的性格和“七贤”极为相似，又被时人誉为“高士”，所以，砖画中安排荣启期和“七贤”在一起，除了绘画构图上对称的需要外，荣启期更有为“七贤”之楷模的寓意。这幅砖画纯熟地发挥了线条的表现能力，人物造型简练而传神，八人席地而坐，或抚琴啸歌，或颔首倾听，性格特征鲜明，人物之间以树木相隔，完美地体现了对称美学。
第二件：错金银镶嵌丝网套铜壶
战国中期
1982年在江苏盱眙南窑庄出土
为容酒器，该壶由器身和肩与腹上的网套组成。器身作侈口，长颈，圆腹，圈足。铜丝网套由九十六条卷曲的龙和五百七十六枚梅花钉交错套扣而成。网罩中间有错金云纹铜箍，箍上有相间兽首衔环和倒垂的浮雕兽各四个，衔环与立兽上有错金银纹饰。壶颈和圈足上、网套下面的肩与腹部，分别饰错金银斜方格云纹。此器口沿刻有记录壶的容量的铭文。圈足外刻有“陈璋伐匽（燕）之获”的字样，反映了公元前315年齐国与燕国的战争。
第三件：青釉神兽尊
西晋
1976年江苏宜兴县（今宜兴市）周墓墩4号墓出土
尊，常常用作礼器酒器，以神兽的面目出现在大官僚地主的墓中，当属镇墓祛邪之物。西晋时期，祸乱不断，民不聊生，即使*官高**贵族，也是生死无常祸福难料，许多人存在着彷徨颓废的人生观和消极避世的思想，这件神兽尊出土于周处父亲的墓中，大概就是周处想让神兽来保佑其父死后平安，不受侵扰。
【南京市博物馆】
地址：南京市中山东路321号
国宝数：2
第一件：元青花萧何月下追韩信图梅瓶
元代
南京市江宁开发区将军山沐英墓出土
高44.1厘米，底部直径为13厘米，而口径仅为5.5厘米
该*物文**着极为独特的青花纹饰，体现了极高的烧制水平。梅瓶是明代高等级墓葬随葬品，有镇墓辟邪的作用。除了是地位的象征外，也有风水上的考虑，非王侯要臣，不得“享用”这种随葬品。这件瓷器于1959年出土于南京江宁县观音山明朝开国功臣沐英墓。小口、丰肩、斜腹、敛胫、平底，造型优美，线条圆润、流畅，雍容华贵，给人以凝重的美感。肩腹部刻有“萧何月下追韩信”的故事，瓷瓶上所绘的青花纹饰层次多样，非常之独特。
第二件：吴青釉褐彩羽人纹双系壶
三国吴
1983年江苏南京东吴末年墓葬出土
通高32.1厘米，口径12.6厘米，腹径31.2厘米，底径13.6厘米
肩部堆塑两尊佛像，四个铺首，两个鸟形系，相间排列有序。器身绘有“魂神*天升**图”纹，有持节羽人、异兽，高低交错排列。外施青釉，有玻璃光泽，胎质白中闪灰。
【扬州博物馆】
地址：扬州市邗江区文昌西路468号
国宝数：2
第一件：唐长沙窑青釉褐绿点彩双耳罐
唐代
高17厘米口径8.8厘米
罐直口，粗颈，削肩，直筒形腹，底内凹。颈肩连接处置对称泥条双系。胎灰黄，施青黄色釉，不及底。腹部两面各以褐彩点绘鸡心形外圈，内均绘一圈蓝彩点。两外圈之间各以一中心点蓝彩的褐圈填饰，图案简洁明快，有浓郁的西亚风格。
第二件：元蓝釉白龙纹梅瓶
元代
高43.5厘米，口径5.5厘米、最大腹径25.3厘米、底径14厘米
从整体上看，元蓝釉白龙纹梅瓶主体纹饰与辅助纹饰相映成趣，和谐统一。主纹是龙和一颗火焰宝珠，辅助纹是四朵火焰形云。火焰宝珠纹的时代特点是唐代火焰短，元代火焰长，而宋代火焰介于唐、元之间，不长不短。元蓝釉白龙纹梅瓶的火焰曲长呈波浪状，火焰的根部连有一颗小型宝珠，像浮动的珊瑚枝。满刻鳞片的龙身弯曲起伏，其动态与毛发的飘拂一致，神形兼备地展现了一条巨龙凌空腾飞，遨游于天际间。那矫健的身躯，飘拂的长发，坚硬的利齿，锋利的尖爪，尽显龙的威武、雄壮、猛然。在巨龙周边空间衬以四朵飘动的火焰形云纹，更加衬托出巨龙以其咤吒风云之势，腾飞于万里长空之中。
【苏州博物馆】
地址：苏州市姑苏区东北街204号
国宝数：2
第一件：北宋木雕真珠舍利宝幢（含木函）
宋代
高122.6厘米
1978年在瑞光寺塔第三层天宫中发现
宝幢的主体用楠木构成，分须弥座、佛宫、刹三个部分。须弥座呈八角形，上有一条满身缀珠如银鳞的九头龙。佛宫在须弥山的顶端，宫外有八大护法天神。宫中为碧地金书八角经幢，分别以真、草、隶、篆书阴刻填金七佛之名及梵语“南无摩诃般若波罗密”，意即“大智慧可达彼岸乐土”。
第二件：五代越窑莲花式托盏
五代
1956年出土于苏州虎丘云岩寺塔
通高13.5厘米，其中碗高8.9厘米、口径13.9厘米；盏托高6.6厘米、口径14.9厘米、底径9.3厘米
碗为直口深腹，外壁饰浮雕莲花三组，盏托的形状如豆，上部为翻口盘，刻划双钩仰莲两组，下部为向外撇的圈足，饰浮雕覆莲二组。该碗共由七组各种形态的莲花组成。瓷胎呈灰白色，胎质细腻致密，颗粒均匀纯净，托心平整，正中镂有一小圆孔直通器底，孔边刻“项记”窑工（作者）二字，施青釉，釉层厚且通体一致，光洁如玉，如宁静的湖水一般，清澈碧绿，正如唐陆龟蒙《秘色瓷器诗》中描绘的“九秋风露越窑开，夺目千峰翠色来”，和陈万里先生形容的“一泓清漪的春水”般的湖绿色，器形敦厚端庄，比例适度，线条流畅，丰腴华美，通体恰似一朵盛开的莲花，构思巧妙，浑然天成。
【临安县*物文**管理委员会】
地址：不详
国宝数：1
第一件：越窑青釉褐彩云纹五足炉
唐代
1980年浙江临安唐天复元年（901年）水邱氏墓出土
通高66厘米，口径36.5厘米，底径41厘米。器由盖、炉和座三部分组成。器身饰釉下彩云气、如意纹等八组图案，为唐代越窑产品。器形罕见，形体高大，造型端庄，采用堆贴、彩绘和镂雕的装饰技法，制作精美，工艺精湛，有极高的艺术研究价值。越窑的釉下彩绘瓷较为罕见，故此炉弥足珍贵，且为明确纪年墓葬出土，保存完好。
【镇江博物馆】
地址：镇江市润州区伯先路85号
国宝数：1
第一件：唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒
唐代
1982年出土于江苏省丹徒丁卯桥唐代银器窖藏出土
高34.2厘米。通体银质，花纹鎏金。龟座刻画逼真，银龟昂首曲尾，作匍匐之态，四足着地以支撑整件器物。银龟背部隆起，阴刻有龟裂纹，龟背之上有双层莲花座，上承圆柱形筹筒。以龟为座，背负一有盖圆筒，宛如龟背上竖立一支金色蜡烛。筒盖卷边荷叶形，上有葫芦形钮，盖面刻鸿雁及卷草等花纹。盖与筒身子母口相接。筒身刻有龙风图案，另外在筒身的下部四个腰形圈内各饰一对飞鸟。筒身正面錾一开窗式双线长方框，方框内刻“论语玉烛”四字。《论语》为儒家经典；“玉烛”二字始见于《尔雅·释天》：“四时和谓之玉烛”此器因此而得名。玉烛的座是银龟，龟是四灵之一，古人把龟视为祥瑞之物。以龟负玉烛为造型，是符合古人的思想意识和社会习俗。
图文整理：娜娜