（摘自《人性如此》第一章 第六节）
第六节 马斯洛的人本主义与罗杰斯的以人为中心疗法
一个社会有共识性的文化体系，对于个体而言，起到的作用一方面是规范自己的思想与行为；另一方面，与周围的人有相同的价值观才会有归属感，自己的努力能被肯定才令人有意义感。
与中华文化不同，欧美文化一千多年来都是围绕宗教建构的，离开圣经，没有其他成熟的文化共识。到上世纪5、60年代，伴随现代化，欧美社会进入了历史中的非宗教时期，在摆脱宗教思想束缚的同时，人们精神上也丧失了文化共识，此时，虽然拥有了前所未有的权利、科技、文明、与自由，但归属感与意义感丧失，令个体的精神世界无家可归、一无所有，原子化的个体变成了一个个支离破碎的存在物，每个人都变成了这个社会中的“外人”。
在人们迫切需要一种理论来化解自己的异化感时，存在主义应时而生，风靡欧美。存在主义属于主观唯心哲学，否认客观外在的一切、包括客观的外在规律—理性，强调通过自我塑造、自我成就，从而拥有意义。简单说，我的感受，我思我想才是真实存在的，别的都是扯，所以随心所欲就是人生的意义。
在这样的时代背景下，建立在存在主义哲学基础之上的、心理学第三势力--人本主义--崛起，取代了行为主义和精神分析。
人本主义心理学由马斯洛创立，强调人的力量、积极的抱负、意识经验、自由意志、潜能的实现、和人性的完整。在人本主义心理学建立的同时，罗杰斯在芝加哥大学心理咨询中心的工作中，创立了“以人为中心”疗法。
一，“人本主义”
人本主义反对环境决定论，反对行为主义将人的行为定义为对刺激的固化经验反应，因为人不是动物或机器；人本主义也反对精神分析的本能决定论，批评精神分析仅仅研究的是心理障碍患者，而忽略了意识的作用。它们都没有看到人类独特的力量与美德。
针对二者的局限性，马斯洛采用文献法，通过研究名人传记，选择成功的政治家、科学家、作家、高僧等杰出人物做样本，分析这些人与普通人之间的差异，提出人本主义立论：
每个人都具有自我实现的先天倾向，它是人类的最高需要。为了达到自我实现，必须满足先天等级结构中处于较低层次的需要，依顺序满足一级需要后，下一个层级的需要就会成为动机，需要层级依次为生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要、以及自我实现的需要。自我实现的先决条件是要在生命头两年中，生理和安全的需要得到充分满足，即童年时代获得足够的爱。每个人都有丰富的资源或潜能用以了解自我，并能建设性地改变自我，当环境能提供给个体真诚、尊重、与共情时，个体的内部资源和潜能就能充分发挥出来，实现自己也照耀社会。就像给玫瑰充足的阳光和水，最后一定能绽放花朵。
需要层次
名人传记的客观性是令人生疑的，这是研究对象与研究方法的重大缺陷，加上马斯洛的许多定义含混且不符合科学标准，因此人本主义最初并不被大多数心理学家所接受，与其说它是一个心理学派，不如说更像是一个思想学派，连罗杰斯都承认，“人本主义心理学是一场伟大的实验，但基本上是一个失败的实验”，“其并没有对主流心理学产生重要影响”。直到20多年后，人本主义在社会层面火了起来，心理学界才蹭流量式地将其笑纳。
二，马斯洛
1908年的愚人节那天，马斯洛降生在纽约布鲁克林一间简陋的出租屋里，父母是贫困的俄国犹太移民，他是父母的第一个孩子，家里兄妹7人中的老大。
马斯洛
马斯洛的童年就是一场噩梦，他像是个多余的人，孤独地长大，没有朋友，也没有人爱他。爸爸老马斯洛酗酒、打架、沾花惹草还经常消失，对他冷漠而疏远。妈妈有过之而无不及，极度迷信、性格残暴，不但公然孤立小马斯洛，还对他充满诅咒，小错大罚。
一次，孤独的小马斯洛捡到两只小流浪猫，抚摸它们让他觉得亲切，抱在怀里让他感到温暖，就当他走进家门的时候，妈妈凶悍地抢过小猫，拎着后腿把它们的头往墙上砸去，一次、二次、直到断气，小马斯洛冷冷地看着这一切，心里只有后悔，因为他早知道那个女人会这样做。马斯洛肯定没有恋母情结，对那个女人他只有刻骨的恨，用他自己的话说“我的母亲是一个可怕的生物”，“我在童年没有疯掉真是一个奇迹”。他一辈子都没有原谅那个女人，连她的葬礼都拒绝参加。
除了暴虐的家长，马斯洛还有自卑问题，他骨瘦如柴，长着一个大鼻子，周围的人经常嘲笑他的外貌，令他深信自己是丑陋的。同时作为犹太人，他住在一个非犹太人的街区，是学校少有的几个犹太人之一，备受孤立。
这一切使马斯洛成为一个害羞、敏感并且神经质的孩子，总觉得自己有问题，“不可爱”的核心信念深入马斯洛的骨髓。这些早年经历影响深远，令成年甚至成名后的马斯洛害怕当众发言，以至于每一次演说之前他都会经历强烈的焦虑。
为了对抗这种孤独与自卑，他把书籍当成避难所，从五岁起就成了一个读书迷，大部分的时间都躲在街区图书馆里。
马斯洛智商极高，上学后成绩优异，1926年考入纽约市立学院法律系，但很快，他就发现自己志不在此，也不适合当律师。三个学期后，他转学到康奈尔大学跟铁钦纳学心理学，结果结构主义的元素分析和铁钦纳的枯燥乏味让他不久即失去兴趣，不得不又转回了纽约市立学院。
1928年，20岁的马斯洛不顾家人的反对，和19岁的表妹贝莎结了婚，后来他们养育了两个女儿。
马斯洛宣称，他真正的生命是从结婚开始的。婚后，马斯洛转学到威斯康星大学麦迪逊分校，在这里，马斯洛发现了行为主义并为之欣喜若狂，自此他真正开启了学术之旅。
马斯洛师从当时行为主义代表之一赫尔研究动物学习行为，1930年获威斯康星大学心理学学士学位，次年获得心理学硕士学位，1934年获心理学哲学博士学位。他的博士导师就是做布猴实验，挑战行为主义的哈洛。
马斯洛的博士论文《支配驱力在类人猿灵长目动物社会行为中的决定作用》非常出色，令哥伦比亚大学的行为主义大咖桑代克印象深刻，他给马斯洛提供了一份博士后奖学金，1935 年，马斯洛成为了桑代克的助理。
1937年，29岁的马斯洛完成学业、回到家乡，受聘为纽约布鲁克林学院副教授。在布鲁克林任教期间，正是德国纳粹上台时期，很多欧洲学者避难美国，他亦因此得识格式塔三杰--魏特海默、柯勒和考夫卡，以及精神分析学派的霍妮、阿德勒及弗洛姆等人。
对格式塔心理学和精神分析的了解，让马斯洛的行为主义理念发生了动摇，随着他第一个女儿的降生，理念被彻底颠覆。他写道：“我的第一个女儿改变了我的心理学生涯，她使我从前为之如痴如醉的行为主义显得十分愚蠢，我对这种学说再也无法忍受，它不能成立”，“我敢说，凡是亲身养育过小孩的人，都绝不会相信行为主义！”
1941年12月，日本偷袭珍珠港，美国爆发了全国范围的*威示***行游**，大*行游**的场景深深震撼了马斯洛，“那一刻改变了我的一生”，他自述，“我知道我要做什么了”。他决心研究人类的最高理想，为改善人类的个性而努力，他要向世人证明，人类能表现出更高尚的行为，而不只是仇恨、偏见和战争。
1943年，35岁的马斯洛出版了《人类动机的理论》一书，提出需要层次理论，人本主义心理学开宗立派。
1951年马斯洛被聘为布兰戴斯大学心理学系主任。他不断著书立说，推广人本主义心理学，尽管他的理论与主流心理学不太一致，在相当长的一段时间里，专业杂志甚至拒绝发表他的文章，但人本主义在社会上深受欢迎，成了一种具有终极关怀的思想，一种对超越的指向，一种通向广义上帝信仰的桥梁。
到60年代，马斯洛在社会上大火，成了名人与英雄。1967年，被推选为美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会主席。
1970年8月，国际人本主义心理学会成立，并在荷兰首都阿姆斯特丹召开首届大会。1971年美国心理学会设置人本主义心理学专业委员会。这两件事标志着人本主义心理学获得了心理学界的正式承认。
遗憾的是，马斯洛本人未能亲眼看到这一胜利，他因突发心衰于1970年6月离世，享年62岁。