人类从诞生开始就经历了无数次的瘟疫的侵害，每一次瘟疫的到来都会带走无数人的生命，每个人都可谓是谈瘟疫色变，而其中最为令人色变的是中国古代的天花还有席卷了整个欧洲的黑死病。

数千年来，瘟疫一直都是和死亡挂钩的代名词，面对死亡，人们从未停止过抗争的脚步，坚持不懈地和瘟疫做抗争，而随着近代科技的发展，医疗的进步，人们面对瘟疫不再是被动接受，而是多了许多治疗的手段，这些手段让人类面对疫情有了防控的措施和保命的方法。

自然灾害是古代瘟疫爆发的原因

大规模的自然灾害是瘟疫爆发的重要原因，大灾之后必有瘟疫，这几乎是古代对于瘟疫爆发的一个众所周知的预测，比如说地震、台风等自然环境的改变会造成大量的人员伤亡，而又因为古代的医疗条件的落后，信息传播的不畅通，导致了无法科学救治伤员，也无法及时地传达信息，从而使得灾害地区得到及时的救治。

比如，明朝嘉靖年间就在陕西地区发生过一次大规模的地震，而在地震过后由于救治不及时不积极，地震过后直接有了大规模的瘟疫，造成了大量的人员伤亡。

大规模的战争是古代瘟疫爆发的原因

古代对于瘟疫的认识除了大灾之后必有大疫之外，还有对大战之后必有大疫的认识。战争其实并不会直接地导致瘟疫的爆发，但是瘟疫却是战争带来的一个附加的影响，人类历史上每次大规模的战争都会造成大规模的死亡，战场上会有大量的尸体存在，而古人又讲究入土为安，没有及时妥当地处理这些尸体，尸体长久搁置必然会造成病毒的产生，瘟疫由此而生就不难理解了。

曹植的《说疫气》中就有关于瘟疫的描写“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”，汉朝末年，因为瘟疫，人口从六千多万减少到一千五百多万，远远超过了战争和饥荒导致的人口减少数量。

不论是自然灾害还是战争所带来的瘟疫，每一次都会尸横遍野，满目疮痍，而人们在瘟疫产生后往往又都会选择背井离乡，远走他乡来躲避这些瘟疫，但是这样的做法恰恰会让他们在迁徙的过程中在此传播瘟疫。所以说，只要一人得了瘟疫，那么全村或者全家都会跟着遭殃。

防护意识不到位加上医疗条件的限制，这些都是面对瘟疫的时候，古代人类容易感染瘟疫，以及瘟疫范围大的原因。

通过控制源头来控制瘟疫

瘟疫一旦发生，人们普遍第一步是寻找瘟疫的源头，只有源头控制住了才能防止瘟疫进一步地蔓延。

宋神宗年间虔州就曾发生过一次瘟疫，追根溯源发现是上游水源被污染，因为这是人们赖以生存的水源，所以瘟疫的蔓延速度相当地快。知州刘彝了解情况后，通过雨污分离的方式建立了著名的福寿沟，通过这个方式来确保污水远离生活区，最终有效地遏制了瘟疫的肆虐。

切断传播的路线隔离瘟疫

古代由于医疗的落后，一旦感染了瘟疫，几乎就等于是被判了死刑，而一个人或者一个村庄一旦感染上了瘟疫，那么就需要实行隔离措施，早在秦朝就有了这一项措施，不过这样的隔离方式在古代是比较残忍的，患瘟疫的人一旦被安排隔离，基本上就等于在等死了，能不能活下来就靠自己靠老天爷保佑了。

虽然这个方法比较残忍，但是在那个无法治疗瘟疫的落后时代是可以理解的，而且对于没有感染的健康人来说，这是一项明显的保护措施，有效地防止了瘟疫的肆虐。

积极地医疗预防和治疗瘟疫

在古代，几乎每次发生瘟疫，对于当地来说都是毁灭性的打击，因为这些具有破坏性的瘟疫，人类开始在一次次瘟疫中谨慎汲取经验，采取措施。

东汉年间著名的《伤寒杂病论》就详细地记载了瘟疫流行的时候各种防御和治疗措施。除了对瘟疫的积极地治疗和总结经验之外，还对瘟疫进行了有效的预防措施，争取将瘟疫扼杀在摇篮中。

通过免费的医疗来治疗瘟疫

古代人们治疗瘟疫主要是依靠中医治疗，然而并不是每个感染瘟疫的百姓都有钱支付诊费和药费。从汉朝开始，政府在每次疫情期间，都会实行免费的医疗政策来抑制瘟疫，国家来拨款派专业的医疗人才组织成医疗小队，划分地区去治疗灾民，这一做法让百姓在瘟疫肆虐中感受到了国家的爱护和关心，很好地树立了统治者爱民如子的形象。

求助*佛神**保佑

迷信思想一直都贯穿着整个封建王朝，对于瘟疫这种当时没有办法有效治疗的疾病，人们都不约而同地把希望寄托在了*佛神**身上，希望通过自己的虔诚祈祷让*佛神**免除自己身上的灾祸。

古代认为如果有灾难或者异象，那么一定是上天在警告人间。所以当灾难发生的时候，朝廷会举行隆重的祭天仪式，通过祭祀，祈求老天原谅拯救世人，就连当时的帝王也会下《罪己诏》来祈求老天的原谅，虽然他们往往并不知道自己哪里错了。

除了朝廷进行祭祀仪式以外，民间还大量诞生了一些组织趁此机会大发横财，通过让百姓喝符水的方式来治疗瘟疫。如果治疗好了那就是符水的功效，如果治疗不好就是你心不诚，或者遭到了报应，就很玄学，如今人们看来荒诞异常的方法却被当时走投无路的百姓视为解药。

五石散“治疗”瘟疫

当人们的身体疼痛超过了人们的承受范围的时候，自我调节就没有用了，只能求助于药物。

五石散是从魏晋时期士大夫阶层流传开来的，目的就是为了追求吸食后的幻觉，以及莫名的兴奋感，如此一来，就算身体上依旧有病症，但最起码人不再感到痛苦了。

有些人得了瘟疫，吸食了五石散后误认为自己的病痛不在，病情被控制或者被消除了。但这样的做法无异于饮鸩止渴，迟早还是把自己推入死亡的深渊。

瘟疫从古至今就是人类的敌人，我们与之争斗了几千年，而胜利的就只有那么几次，似乎从未压倒性地胜利过。

古人在和瘟疫作斗争的过程中有着各种靠谱的、不靠谱的方法，这些方法中有一些是我们现在需要摒弃的封建迷信，而有一些则是我们需要学习的方法，比如说：遵医嘱、严防护、少接触，只有这样做才能有效地控制疫情的蔓延。

古代西方如何防控疫情

通过宗教方面的解释来试图化解瘟疫的爆发，在中世纪的欧洲大陆，一直都是教皇统治整个欧洲大陆，王权属于从属地位，当时的欧洲人们坚信上帝可以治愈一切疾病，而那些无法被治愈的一定是来自上帝惩罚。

当瘟疫爆发的时候，教会出面对瘟疫进行解释，比如说欧洲爆发大规模的黑死病的时候，教会将黑死病定义为人类贪婪和邪恶的产物，因为人类的贪婪所以神对人间进行了惩罚，要求人们通过自我救赎来祈求上帝的原谅。

现代西医和西方有着息息相关的关系，但是古代的西方西医并没有现在的体系完整，只有简单的治疗措施，比如放血，所以当瘟疫肆虐的时候西方只能靠一些简单的医疗方式来进行治疗，然而这对于当时的瘟疫来说效果并不大，所以每次瘟疫是人员伤亡数量才会非常的庞大。

古代中国和西方面对瘟疫的不同措施

从上文中我们可以看出，古代西方在面对瘟疫的肆虐时，官方主流的方法竟然是用宗教的方法定义为上天的惩罚，要求人们自我救赎，这种愚昧无知的方法和态度，让百姓深信不疑，也因此造成了大面积的死亡。

而中国古代在面对瘟疫的时候更加重视从医学层面来解释瘟疫，分析瘟疫的源头，积极寻找控制瘟疫的方法，并且由官方组织投入大量的人力物力来控制和治疗瘟疫，虽然也不免因一些历史局限性而有错误的做法，但不可否认，相比于西方对待瘟疫的态度，中国古代更加地科学和先进。

自古以来，人们谈疫色变，因为它一旦到来，会以极为强大的传染力迅速席卷整个地区，也会以极为痛苦的方式来结束人类的生命。但是人类总是会以极为顽强的毅力来克服它，因此，面对瘟疫不要害怕。