第二十一节：谈概率与或然率
概率是西方数学中近代发展起来的一门科学，它产生于*场赌**。通常用于赌资的分配。后来成为计算偶然事件的数目与全部可能发生的偶然事件总数之间的比率。也称为几率，是对可能性大小进行科学说明和测定的一种方法。所以，概率 分为两种，一种是理论概率，一种是经验概率。
或然率是中国属性数学中的一门古老科学。或然，意思是可能有变数，或者说有变式。是相对定然与不然之间的一种可能。也就是说，是研究肯定判断与否定判断之间的某种不定事项发生的可能性。
通常，或然率有两种，一种是相对定然率而产生的或然率；一种是相对不然率而产生的或然率。也就是说一个是表达肯定中的变数，但又不是否定；一个是表达否定中的变数，但又不是肯定。所以，或然率与概率不同，概率只是一种排 列组合的具体计算，而或然率却是一个不断向正确判断修正校对的过程。所以，或然率在中国文化中一直保持着悠久的被使用历史，及很广泛的应用。
如在中国的古哲学中，产生于‘有为’‘无为’之间的或然率有变数思想‘有为而有不为’‘无为而无不为’。在判断语境中，产生于‘肯定’与‘否定’之间的或然率有变数判定语式：‘肯定而肯不定’；‘否定而否不定’。在中国 古老数学中，产生于有序与无序的‘有序而有不序’‘无序而无不序’；在古老的符号逻辑预测八卦中，产生于占卜‘准’与‘无准’的‘有准而有不准’‘无准而无不准’；在中国的中医学中，产生与病与未病的变数思想：‘治病而 治未病’等或然率思想，几乎随处可见。也就是说，中国的或然率，已经成为一种思想，一种思维方法。它已经是中国文化的重要组成部分。它主要是反映了两个相对属性之间的变数关系。使人类的思维对应外界的变数，不断修正自己 的属性认知。把肯定肯不定的判断，修正成为否定而坚持肯定；把否定否不定的判断，修正成为肯定而坚持否定。也就是说，或然率是持续限定修正条件下的后继连续认知手段。
定然与或然与不然之间，是一个变数关系。或然是存在于两个属性对应关系中的一种中间态势。具有双向变化性。定然率是1；不然率是0。或然率的变数域，在0与1之间。
或然率，可以应用在偶然事件与必然事件的随机判断过程中，也可以用于主观禀性认知与客观属性认知的偏差修正过程中。也可以用在具体事物的观测与科学实验上，取得最接近于真值的近似值。
综上所述，或然率与概率不同。或然率更重要的意义是在表达属性变数之间的过度关系。它是一种具体的中间态势。是一种辩证的思想，是一种具体的思维方法。而不仅仅是一种数学理论。
如在中医的基础理论中，是一门系统的使用了或然率的具体科学。例如中医的经络学说中就利用了或然率思维方式把阴、阳属性修正为六气辩证关系：有阴而有不阴、无阴而无不阴；有阳而有不阳、无阳而无不阳。
并继续定义：有阴而有不阴为少阴、无阴而无不阴为厥阴；有阳而有不阳为少阳、无阳而无不阳为阳明。
然后分别定义手三阴三阳，足三阴三阳，十二条经络。分别对应五脏六腑与心包经。使五脏六腑与经络形成完整的整体对应关系。
另外，中医还使用或然率对药的寒、热属性修正之后，得到：
有寒而有不寒，无寒而无不寒；有热而有不热，无热而无不热
有寒而有不寒为凉，无寒而无不寒为冷；有热而有不热为温，无热而无不热为暖。
所以，得到：寒、冷、凉、温、暖、热六个药性的寒、热属性变数标准。使中药在具体应用的过程中具有更准确的属性使用率与对症治疗适应率。
类似这样的或然率修正属性态势的应用，在中国的古代文化中真是不胜枚举。这是西方概率数学根本无法替代的。但是，中国政府却非要在上个世纪三十年代，用概率取代或然率，用数学取代算术。使中国人甚至达到了不知道中医的基 础理论中，这些概念是怎么样产生的，为什么要产生这些概念，它们对中医医疗起到了什么作用。至今，懂这些原理的人也不是非常多。你说，中医的发展失去了基础科学的支持，能得到顺利的发展吗？中国特色的文化发展失去了属性 数学思想的灵魂，能有长足发展的希望吗？
