【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之七百六十五。（更多精彩内容持续更新中……）】
“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四佈，五經併行。合於四時，五臟陰陽，揆度以為常也。”——《黃帝內經·經脈別論》
（接前文）所以说我经常说在门诊上给患者开方是个非常细致的工作，而不是大家伙觉得彭博士你就讲了方子，剂量告诉我们，我们回家吃就好了，我们气血不足的就好了。我能不能说？太能说了，这些东西非常简单，你上网一搜就知道，都是多少克，《方剂学》上写的很清楚，但是你敢吃吗？你可能吃上三天之后头晕了，吃三天之后腹泻了，吃了三天之后更重了，原因是什么？原因不是方子不好使，是你自己吃错了，你没有把自己的身体跟方子完全吻合在一起，你自己也没有辨证辨准确，你可能还兼湿，兼寒、兼火、兼燥、兼风。这些八珍汤你没有调配好，你就是按照原始的剂量吃，肯定出问题。
所以为了谨慎期间我就没有多讲这些内容，我就怕大家彭博士说什么我就吃什么，就结果吃出问题来，我在门诊上就遇到很多这样的患者，听了一些专家的讲座，或者是一些节目。专家讲的当然没错了，说什么症状用什么方，他抄下来之后胆特别大，也自己用，结果用出一大堆问题来。是专家错了吗？不是，因为专家讲的案例确实就是用这方吃好的。 但是您的身体可能不是这个案例，只是一个症状跟它吻合，那您也非常大胆的吃这个方，那合适吗？那肯定不合适。
中医学的核心的精髓就在于辨证，你一定要把自己的身体搞明白，同时你还得把药搞明白，两个合在一起，这就叫辨证施治，两个搭配在一起叫辩证施治。辨证是辨的身体的证。施治是治疗的方法，无论是用方，还是用药，还是用针灸的穴位，还是各种各样的这些方法，这都是治。这边你也能明白治疗，这边你也能明白，两个合在一起搭配好了，这叫辨证施治，也叫辨证论治。这样吃下去或用完了之后这个方或者治疗方案或者穴位，用完了之后才能效如浮鼓，覆杯而愈，才能对身体非常有效。
如果辨证也没辨明白，你只知道自己就是一个虚，具体什么虚不知道，气虚、血虚、阴虚、阳虚不懂。 （*今条头日**@中医彭鑫博士）五脏，肝、心、脾、肺、肾，哪个脏虚不知道，虚里边有没有夹湿，有没有夹寒，有没有兼夹都不知道，就只知道自己某一个侧面的问题，他就知道补。最常见的就是我虚，我得吃点补的，补什么？补黄芪、补人参、补冬虫夏草，反正因为我虚，我刚才回答这些问题，您是虚了，您到底是哪里虚？您不知道，是气、阴、阳、寒热、表里、虚实，五脏，肝、心、脾、肺、肾，什么虚自己不知道，有没有夹杂着其他的问题也不知道，然后就直接生吃黄芪、人参、枸杞、鹿茸、冬虫夏草，我到底一天吃三根还是五根？我说冬虫夏草是好东西，补肺气作用比较好。
您要是肺气不足，吃冬虫夏草，按照中医学的传统辨识方法是有用的，你要不是以肺气不足为主，那你可能就得用其他方法，所以一定是要详细的分清楚您的体质和辨证，然后来进行对应的调理，而不能够盲目的进行调理，盲目的进行服用这些无论是这个保健品也好，还是食品也好，甚至是药品也好，一定要需要谨慎。 所以我的建议治疗方法还是药一定得在专业的中医师的指导下应用。千万不要盲目的使用，盲目使用会造成很多问题，所以在这里就强调一下。
我们再往后看，“合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也”。揆度我们之前讲过，就是测度的意思。这句话是总结上文，讲的就是饮食精微的输布，气血的生化运行，有升有降，有散布，有汇合，有转输，这些都是五脏阴阳之气相互协调作用的结果，这些变化都能反映到经脉当中，因而测度脉象的变化就可以判断人的健康或者疾病的情况。 但是作为察脉的方法，我们需要结合四时阴阳的变化进行全面的分析。因此说“合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也”。
《黄帝内经》经常讲四时，很多人粗浅的理解为就是春夏秋冬，其实讲的可不是简单的春夏秋冬，这里边讲的其实是东西南北四个方向，也就是春生夏长，秋收冬藏四气，一个生，一个长，一个收，一个藏，这四个气这叫四气。四气在身体里边是有具体对应的，不是春天、夏天的意思，讲的是四个气在身体上的反应，以及阴阳五脏的变化在身体上的反应，从而测度到身体的正常的情况，以及疾病的情况。
所以王冰注解∶“水精布，经气行，筋骨成，血气顺，配合四时寒暑，证符五脏阴阳，揆度盈虚，用为常道。度，量也。以，用也”。 也就是还有通过四时五脏阴阳的揆度，也就是测度判断身体的情况。总而言之，这一段原文非常详细而系统地阐释了饮食在身体的消化吸收以及营养输布的过程。（未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之七百六十五。（更多精彩内容持续更新中……）
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