#温州民俗#在温州的龙湾地区，有一种被称为“撞歌”的民间音乐形式。这种形式的起源可以追溯到明代，据姜准在《歧海琐谭集》中所载，元宵佳节期间，孩子们会结伴踏歌，唱一唱百岁。到了清代，这种文化表现形式仍然盛行，“繁弦未断踏歌起，总是人间丰乐声”。
根据官方记录，龙湾撞歌的形成，是源自于农村孩童放牛的经历。孩子们边牵着牛边唱山歌，一边对答唱，暗藏机智。逐渐地，这种撞歌艺术进入人们的日常生活。在不同场合，比如男女约唱、工地劳作、宴席助兴等等，大家都能够轻松游刃有余地进行撞歌互动。
温州民歌的音乐特点是多散拍，而且演唱时大多使用温州方言。每首歌都能够体现出一定的社会思想内容或是生活场景。龙湾撞歌不仅是音乐表现形式，也是一个传递民间智慧的途径。歌曲内容中穿插着人们对生活的经验总结，以及对时代变迁的思考和反思等。这一切也让撞歌文化成为一个生动的历史印记，受到了很多人的喜爱和推崇。
除了演唱的方式，撞歌的伴奏同样具有特色。竹笛、二胡等民乐器服饰，汉族民间服饰。无论是表演或是观赏时，龙湾撞歌所用的服饰和乐器都能够让人们感受到浓浓的文化底蕴。
随着现代社会的快速发展，很多传统文化都逐渐地淡出人们的视野，而龙湾撞歌也面临着失传的风险。但文艺工作者们并没有放弃这一东方的文化珍品，相反，他们希望通过抢救，让这一民间文化得到重视和传承。
现在，无论是庙会、元宵节还是音乐舞蹈节等，龙湾撞歌表演都会是重要的一部分。我们不只是在欣赏撞歌的艺术表现形式，更是在观察历史与文化的记忆，追溯一份浓烈的乡土情怀。
《龙湾撞歌系列》曲目：
1、看牛坦里撞山歌
2、《介尼作窝》
3、〈〈懒汉山歌〉〉
4、〈〈田诗〉〉
5、〈〈长工叹〉〉
……随着时代的变化，龙湾撞歌的曲目和表达方式不断更新，但是撞歌文化依然保持着无法替代的独特性。这种古老的传统文化已经融入到了龙湾的人们的日常生活中，不论是庆祝节日还是庆贺团聚，撞歌的声音都将继续传承下去。
撞歌不仅是一种音乐表演形式，还是一种人与人之间互动和沟通的方式。在撞歌中，唱者给对方出题目，对方则要从容才华地回答。这种形式不仅锻炼了人们的思维能力，更加深了彼此之间的交流和感情。
在现代社会快节奏的生活中，难免会因为工作忙碌而失去与家人和朋友节点的联系。而撞歌，却为人们提供了一种独特的方式，让大家能够随时随地彼此交流和互动，让亲情和友情在不同的场合中得到弘扬。
撞歌并不仅限于在农村的田间地头进行，它还可以作为各种文化活动，为人们带来欢乐和情感交流。不难想象，如果在城市的街头巷尾，每个人都能够学习和唱起这独特的撞歌形式，那么整个社会的氛围一定会更加温暖和融洽。
总之，龙湾撞歌是温州地区一种非常有特色的民间音乐形式。虽然它的流行已经随着时代的发展有所减弱，但撞歌文化依然坚韧不拔地延续下来，通过独特的表达方式，将温暖和感情传递给人们，成为人文与历史的珍品。
#民俗#资料来源温州市文化馆