刘悦
美味佳肴再好吃，也得尝后才知味道如何。再好的书，也的读以后才知道是否有益。
“大智慧的人知道适可而止，小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候，而天道却没有尽头。 ”
当你受到一位卑鄙、可耻、龌龊的人伤害时，也许在当时会怒气一腔，真想娘骂：“你的人格在哪？人心在哪儿？自私狭隘，甚至是杀人不见血的残忍，我可以鄙视你，我不屑你，因为你这样的人是人群中的垃圾，在你忌妒别人时所说出那些唯心的恭维话时，你所得到的是你丢弃的人格的价值。”
然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和安抚都无济于事，愚蠢根本不服从理性。假如事实与一己的偏见相左，那就不去相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且很容易变成危险，因为要使他挥拳攻击，那是易如反掌的。所以，应付愚蠢者要比对付恶意加倍小心。
刘墉所写的《你不可不知的人性》中看到这样的一段话，他说：“人性是丑恶的，它贪婪自私也急功近利，喜新厌旧还猜忌犹疑，并且，随着年龄和遭遇，会一层层地变化、一层层地被染色，直到染得连自己都不认识……”
《止学》，是一部淹没久远的关于胜败荣辱的绝学，作者王通，号文中子，隋朝大儒，史书中关于他的文字不多，但他门下的弟子则有大名鼎鼎的，唐太宗开国时一批元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等。所以，他对于开创唐代思想文化可谓功绩卓绝。
“智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。”过于聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。
聪明过度的人，通常有个问题，便是生怕其他人不晓得他的聪明，因此 ，老是想尽办法地体现出自己比其他人更聪明，这类行为只能体现出自个在为人处事上的愚蠢。对此，英国19世纪著名政治家查斯特菲尔德爵士，对他的儿子便有过忠告：“你要比其他人聪明，但却不要体现出你比他更聪明。”确实，真正的聪明的人，老是习惯把自己的聪明巧妙地掩藏起来，并不会让自个的聪明变成伤害其他人的*器武**，而那一些聪明过度的蠢人，却正好相反，老是太过地体现自个比其他人聪明，结果，经常落个一个人见人厌的可悲结局。
聪明过度的人算计，从不吃亏。人活在世上，做人做事，如果像下棋那样，走一步要想到接下来的几步要怎么走，既要算出对方的攻势，又要在自己的防御上下足功夫，这样做人，真的好累。如果把自己的得失算计得太清楚，半点不吃亏，那这个人到最后，或许身边一个朋友都没有了，因为没有人会在一个精于算计的人面前去吞露心声，害怕不知道自己什么时候会被这个人算计。
“才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。”才能出众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。
心理学家荣格在他艰深晦涩的著作《红书》曾说过这样一段话：“你越是聪明，你的单纯就越愚笨。最聪明的也是在单纯处最愚笨的。 一个人的心中充满了算计，那么他看别人一定也觉得人家是在算计着他。如此一来，这个人整天都会疑神疑鬼，患得患失。有时会因为别人一句无心的话而计较上半天，在自己的脑子里纠结，一定要想出一个所以然来。这样的人就是在自寻烦恼。
愚蠢，不是一两个字就能解答清楚的，但是，这种真实的蠢却是我们应该明白的一种现象，在自己的心里为自己铺好一个底，不要把所有的事情都想的那么美好，当遇到蠢人、蠢事时，尽快调整心态，换个角度去思考，你会发现自己的周围也有很多美好的事情，即使没有，自己也是一种幸运，
宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”
认真的读几本书，可以医治各类愚蠢……