传承延续，
生生不息！
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〖 匡堰 · 建筑〗
宗祠，
是大地上鲜活的遗存，
是正宗的中国“国粹”，
是一方方最独特的“中国印”。
在那里，相同姓氏的人，都能寻找到自己的根，都能看到自己的“胎记”。无疑，宗祠是存放乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地。
在樟树村，有一处建筑古色古香，庄严肃穆 ，留给后人无限的追思遐想，它就是岑氏宗祠。
古代《礼记·王制》有载：古代天子建七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。至明代，始准许庶人立始迁祖庙，一般建于宗族聚居的近地，岁时由族长率领族人共同祭祀。
北宋末年，康王赵构兵败南迁，建都杭州临安，岑氏四十世太公岑景佺护驾来杭，年高退居余姚车厩，后景佺公的孙子岑肃公，即岑氏四十二世，是慈溪第一世太公，带领三个孙子，万二岑域公，万十六岑斌公，万十九岑武公来到了樟树，万二在鸣鹤定居，后建立鹤皋堂，万十九定居西河，后建怀本堂，万十六定居樟东，生三子，老大从五岑森公，后建宁先堂，老二从九岑全公后建章庆堂，老三从十三岑林公住西河，建橘树园，后并宁先堂。
现如今的岑氏宗祠就是在原章庆堂的旧址上重建的，原来的章庆堂也有二进，前进五间小楼房。到八十年代初，因分田到户，堂房无人管理，年久失修，瓦落樑露，荒草丛生。
在2007年下半年，樟树村村民岑氏宗亲因内心根深蒂固的家族情怀，重建了一个新的岑氏宗祠，把原本的鹤皋堂、怀本堂、宁先堂、章庆堂合并为一，取名上林堂。
祠堂门前，有两只石狮把守在门口，好似在欢迎每一位回到岑氏宗祠的亲人。
一进大门，就看到天井内的石象石象和石亭，栩栩如生，还有花草树木，风景特好。
走在大殿内，竟莫名地能闻到一股木头发出的木香。
在祠堂厚厚的木门上，在红褐色的木柱上，在檐头横梁上，在楼栏廊柱之上，在花格漏窗之间，总缠绕着一种木香，如水流般漫溢，缓缓流淌，久久地在大殿上空盘桓不散，挥之不去。
这种木香，是一种清香，悠长绵延而又内敛深沉，仿佛与生俱来，如母亲的棉布，温暖，软和，亲切；是亲人和乡邻的气息，是平淡生活的味道。
世界上所有的建筑，都是从土地上生长出来的砖瓦。除了桥梁，没有一幢房屋，可以凌空站立，用它的脊梁展示木头和沙石的重量。
祠堂外还有三座桥，中间一座是岑家桥，两侧分别是保安桥和保富桥。从桥的取名就能看出岑家人的的期盼：平安、富有。
过了桥，是正在建设中的岑家公园。公园左侧是岑家祠堂的标志性建筑——岑亭，亭子里面矗立着岑彭公纪念碑。
“岑亭”原是地名，据《吕氏春秋》记载，岑亭周朝在梁国境内，岑亭是有姬姓转变为岑姓的发源地，后在河南南阳。一座亭子承载着一段起源，一段起源诉说着一段历史。
每一座祠堂背后都有一批虔诚执着守望的老人，每一条通往祠堂的路上都有无数双注视的眼睛。
为了维护祠堂的神圣和尊严，保持祠堂的整洁和香火有期，岑氏宗亲对祠堂也有专属的管理规定。理事会主要负责事情的监管，基金会负责宗祠的财务管理，下属还有办公室，负责日常事务管理。除去这些主要的机构，还有负责文化基建的基建小组，撰写文章的编写小组。
每年，基金会都会去慰问有困难的岑氏亲人，给他们送去温暖，送去关怀；也曾帮助过患白血病的宗亲。无论什么时候，一家亲都是这里真正的主旋律。
还有义务来管理宗祠的岑氏后人，据祠堂的负责人介绍，樟树隔壁邻村就有一位骑自行车过来的老大爷，每周三都会带着午饭过来义务值班，十年来如一日，精神可嘉。我想，在背后支撑这位老大爷的就是那一份无法割舍的家族情怀。
一座祠堂，就像一个母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。
在这里，有先前的风气，有祖宗立下的老规矩；在这里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在这里，血脉绵延，传承延续，生生不息。