始建于南北朝时期南梁大同二年，位于奉化长汀村的岳林寺，为弥勒化身布袋和尚剃度及圆寂之所、举世闻名的弥勒道场。
据奉化《岳林寺志》和《长汀张氏宗谱》记载，五梁时，孤儿契此流落长汀村，被村民张重天收为义子，自号长汀子。
其体态肥胖，大腹袒露，笑口常开，受义父母熏陶，喜欢礼佛，长大后发菩提心，现比丘相，常住岳林寺。
出家后杖荷布袋，见物则出语无定，随处寝卧，饮食无论鱼肉荤素，被人称为“布袋和尚”。
布袋和尚好学善吟，偈语示人。
梁贞明三年三月初三坐化于岳林寺东廊，示寂前，在寺东廊石上作《辞世偈》——弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。
布袋和尚不仅在示寂前作《辞世偈》显示自己是弥勒化身，而且在示寂后，又多次在外地被人看到“负布袋而行”，于是“众竟图其像”。
布袋弥勒的塑像，不仅普及于全国佛教寺院，而且被供奉在东南亚各国，及日本、朝鲜、印度等国的寺院里。
佛教界公认岳林寺是弥勒应化圣地，把岳林寺定为弥勒道场。
位居奉化境内的雪窦山雪窦资圣禅寺，曾是布袋和尚讲经说法之地，所以民国时期的佛学泰斗太虚大师曾经建议在佛教四大名山外增加雪窦山、雪窦寺为佛教五大名山弥勒道场。
弥勒应化岳林寺，使岳林寺声名大增。
宋真宗大中祥符八年，赐额“大中岳林禅寺”；宋仁宗赐御制书札；宋徽宗为供奉布袋弥勒的殿堂赐号崇宁阁，岳林寺成为当时朝野瞩目的佛教名刹。
岳林寺曾经多次毁而复建。
清康熙年间《岳林寺志》记载，“宋代文岳禅师建有十景题阁，后毁复建，元至元十九年阁崩，住持梵中重构，明永乐癸卯火，宣德正统时修复，万历间又火，南禅师同僧万金等重建大殿崇宁阁”。
至上世纪50年代，两次大火又一次把岳林寺彻底焚毁。
我年少时住在奉化城内，虽早有闻岳林寺及布袋和尚的传说，但却未曾去拜谒过。
前些日子返乡，得知岳林寺复建竣工，欣然前往礼拜。
复建的岳林寺，位于布袋和尚家乡长汀村的奉中山中岙塘，基本上保留了原来的总体格局和特色。
若在碧空时节，待得傍晚，夕阳西斜，阳光从寺庙重檐穿过，道道金光恍若佛光普照。
第一进为山门殿，单檐歇山顶，面阔三间、进深一间，供奉弥勒和来自缅甸的汉白玉石雕佛像 第二进为天王殿，重檐歇山顶，面阔五间、进深二间。
天王殿内的一尊木雕布袋弥勒，从越南“请”来，红木质地，树龄2000多年，造型天然，高3米，重3吨，属精品佛像。
在山门殿和天王殿之间有龙眼池，池水四季不涸，内养鱼、乌龟、螺蛳，池上架有一桥，以布袋和尚俗家名“契此”命名。
在天王殿的南北侧分别有重檐歇山顶的鼓楼和钟楼，元代天历三年（1330年）铸成的“岳林寺铜钟”，重“万觔（通斤）有奇”，击之声闻10余公里。
第三进为大雄宝殿，为重檐歇山顶，面阔七间进深五间，高约15米。 大雄宝殿释迦牟尼佛像背后玉石卧佛（释迦涅槃相），来自缅甸，长6米，重11.5吨，质地上乘，一块整玉，没有拼接，在国内属罕见。
第四进为弥勒殿，第五进为藏经阁。
明代崇祯年间重建的崇宁阁为两层七间，上供千佛，下供弥勒大佛。
现在的崇宁阁为4层11间。底层为膳堂，容千人用餐；二层法堂，两边为文殊普贤殿；三层弥勒殿，中供弥勒大佛，两边108尊小弥勒；四层藏经楼，收藏各种版本的《大藏经》。
崇宁阁横宽44米，迎面有160扇窗户，精工细雕，四周有28个翘角，高耸欲飞，气势远胜于昔。
