#21天图文打卡挑战#

我们拥有决定自己言行的力量，因此会犯错；我们拥有决定自己言行的力量，因此能从错误中重新站起来。

——《你想活出怎样的人生》

人一生中的每一次邂逅都是唯一的，不可能重新来过。如果没有让人悔恨的回忆，我们也不能真切掌握怎样展现自己内心的美好。

这句话似乎有点费解，我讲讲身边发生的一件事，大家就能轻松地理解了。

朋友的孩子刚上小学没多久，学校组织了运动会。孩子在一个短跑项目中表现特别棒，一路领先冲到了终点。可是，当他跑到终点时，发现两位老师扯着一条彩绳，他立马停在了终点线上，没有继续向前冲。于是，孩子就这样傻傻站在那里，看着其他同学撞线、呐喊、欢呼。

孩子回到家之后闷闷不乐。爸爸询问怎么回事，孩子说：“我今天跑了第一名，可是没有撞线，所以，我肯定拿不了金牌。同学们都嘲笑我，可是我确实不知道要撞线才可以。”

孩子跟爸爸解释：自己因为害怕把绳子撞坏，所以就停了下来。

平时性格特别活泼的孩子，变得异常沮丧。脸上是从来没有过的后悔，似乎一瞬间长大了很多。回到家没有吃午饭，直接跑到房间躺在了床上，默默流了会儿眼泪就睡着了。

终究只是个6岁的孩子啊，他还沉浸在刚成为小学生的兴奋中，满以为自己可以给班级争得荣誉，却不料是这样的结果。尤其是眼睁睁看着唾手可得的胜利飞走，就算是成年人，恐怕也是要心疼一阵子的。这件事让他品尝到了什么是后悔。

朋友和他的爱人在那时选择了沉默，没有试图安慰他，也没去打扰他。一个小时睡眠后，孩子醒来状态好了很多，为下午的运动会比赛项目积极做准备。小孩子毕竟不会那么看重名利，他显然已经开始接受自己错失了金牌的现实。

下午，孩子在学校门口跟朋友告别前，只说了一句“我应该得不到金牌了”，没再多言。挺直后背，加快脚步，径直走进校门。那背影仿佛在说：我要斗志满满开始下一段征程。朋友看着那倔强的小小的背影，百感交集。他明白，孩子能自己重新振作起来，有志气。当然，他也知道，孩子的肩膀毕竟还稚嫩。

朋友原本想，过几天再找机会跟孩子聊一聊这件事吧，他要告诉孩子怎样做事才能让自己不后悔。

孩子入校前的表现，让他打消了这个念头。他要告诉孩子： 谁都无法做到一生之中不后悔，后悔的事既然发生，那就学会放手，尽快找到新的希望，前路很长，美好随时恭候着你。

过去一些无法挽回的事，可能让我们悔恨，但终究是我们的经历。只有从中悟出做人做事的道理，才算不负自己，不负时光。

就像上面朋友孩子的事。这样的事情发生在一个6岁的孩子身上，足以击碎他的自信和希望。但是，他自己能振作起来，却也非常了不起，让成年人佩服。

当朋友意识到这一点后，他转而正向引导孩子，让孩子学会从这样的经历中，找到展现内心美好的方法，找到不让自己绝望的方式。

这让我想到了最近看的一本书《你想活出怎样的人生》。该书作者是吉野源三郎，他曾任明治大学教授，在知名杂志社任编辑多年。这本书入选日本小学教科书，宫崎骏在自传中用整章篇幅讲述了本书对他的影响。

有人说：当你怀疑和迷茫时，这部小说一定可以帮到你。

这本书从小学生小哥白尼的生活着手，讲述了小哥白成长中对人生的思考。这样讲似乎有点不能让人信服，毕竟“人生”和“小学生”相距好像有点远。看完这本书之后，我们会发现，成年人有时小瞧了孩子。我们也许不该避讳和孩子谈做人，谈人生。看似离他们很远的道理，其实越早启发他们去思考，对孩子们越好。因为生而为人，我们终究要自己决定以怎样的姿态好好活着。

今天为大家解读本书中一部分： 人的悔恨大都来源于没有认清原本的模样；人的不幸也会被恣意妄为的欲望放大；人的伟大在于承认自己的不幸和过错。

01 人的悔恨，大都来源于没有认清原本的模样

古人的诗词，短短几句却道尽无限意境。从古至今，不论何人，悔恨之事人人都有。

纳兰性德说：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。敲碎了人人心口的防线，让我们纷纷吐槽“如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。”道不尽对人生初次相遇的美好，和求而不得。

辛弃疾再豪迈也躲不过悔恨侵袭心间：只应今日是，后日又寻思。少是多非惟有酒，何须过后方知。

人生一世，从孩童开始，愉悦、无悔、成功会伴随我们，同时我们也要遭遇懊恼、悔恨、错误。没有人愿意沾染负面情绪，因为它们让我们感到苦涩和疼痛。正是因为悲伤和痛苦，我们会在遭遇困境时，选择逃避现实。

就比如盲人会被认为不幸，因为相较于正常人，他们身有残疾。比如肠胃生病的人，由于身体的疼痛，他们会意识到肠胃出现问题。再比如一位国王，被夺去了王位后，深感命运凄苦，因为他认为自己就应该一直是国王。

如果所有的人都没有视觉能力，盲人还会被认为不幸吗？大概不会了。如果身体没有任何不适，我们还会格外关注身体吗？大概率也不会了。如果一位乞丐，依附于富人，过了一段时间锦衣玉食的生活后，又变得穷困潦倒，他就咒骂命运的不公，估计会被指责贪婪无度。

所以，我们要告诉孩子， 不论是心灵还是身体的伤痛，都值得我们感激。它们在指示我们，让我们认识到事情本来的模样。

就像我们打喷嚏、流鼻涕、牙痛……都是身体发出提示，让我们寻找不适的原因，并采取措施让身体恢复到正常状态。又如，看到或者听到感动、悲伤的电影或者歌曲，我们心灵会受到几万点冲击。当然，在之后的生活中，我们会规避这样的痛苦发生。

如果这样的道理放在人与人、或者人与物的相处上面，我们也不难理解到： 人与外界原本就应和平共处，人的痛苦来源于对“本应该”的不接受。本应相互关爱，善意待人，却因为相互憎恨、彼此敌对，人们感觉痛苦；本应该给优胜者鼓掌，给自己打气，却让嫉妒搅扰了清明……

人与人生来就大不相同，接受自己的“普通”和“一般”，发挥适合自己的能量，才会创造不一般的自己。

02 人的不幸，也会被恣意妄为的欲望放大

肖伯纳曾说：生活中有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。

当人的才能和欲望不匹配，所求即奢望，奢望长久不能实现，虚荣心作祟下，痛苦必然深绑人心。

当人的才能让欲望得以实现，甚至有滋长的趋势，炫耀就会来侵蚀人心，炫耀包裹下的心灵，空虚寂寞冷是必然的。

“亚圣”孟子在做人上给了我们很好地指引：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

这句话告诫世人：人要修养仁善之心，最好的方法是减少追求利益的欲望。一个人对名利的追求之心越小，他的善心缺失也会越少；反之，一个人追求名利之心过重，仁善之心也会消失殆尽。

拥有仁善之心是与世界友好共存的基础，因为友好，我们才能获得更多快乐和幸福。否则，不幸和痛苦会取而代之。

就像古代哲人所推崇的“中庸之道”，也是这样的道理。不要过多追求，否则物极必反。

西周末年，周幽王为博褒姒一笑，多次点燃烽火台戏弄诸侯，最后也因此失去了诸侯的信任。在犬戎攻破都城时，没有诸侯来相救，丧命于犬戎刀下。没有他自取灭亡式的任性而为，也不一定会成为犬戎刀下鬼。

尤素福·西巴伊说：欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。

我们要及早让孩子明白： 要远离不幸，甩开任意妄为的欲望是上上之选。

因此很多教育专家都提倡延迟满足感，甚至不能让孩子想要什么就得到什么。这样做的好处，一方面让孩子明白，自己想要的东西，要付出努力去获得，而不是等人给予；另一方面也要让孩子理解，不是所有你眼中刚看到的或者心中想要的，最终一定会属于你。得到该得的，舍弃让自己经营地异常辛苦的，才能让内心丰盈，不会成为欲望的奴隶。这不是教孩子不争取，而是教孩子合理、合度、合规地争取自己应有的。

03 承认不幸和过错是迈向真理的“药引子”

在《你想活出怎样的人生》这本书中，作者说道：痛苦存在于世间，但不限于人类。猫、狗、兔子等等都会因受伤而悲鸣。但只有人类的痛苦，能教会人类道理。也只有人类能在犯错后，堂堂正正认错。

为什么人类能认错呢？

如果人类不具备认识真相的能力，又何来认错一说呢？

人类之所以会认错，就是因为知道当初应该怎样做。这就是明辨是非，并遵从道义。

只要是人，犯错难免。从小孩子开始，错误时时伴随我们。承认错误是很痛苦的事情，但人的伟大之处，也在于知错能改。

只要良心没有麻痹，意识到犯错后，我们会感受到痛苦就是必然的。这种痛苦就像我前面所说，是指引我们向正确道路前行的路牌。

歌德对于错误的理解是这样的：错误与真理的关系，就像睡梦和清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

就像最开头6岁小孩的故事一样，他的不幸与懊恼，都化作了为自己下一个目标奋斗的行动力，他也获得了崭新的自信。也正因此，6岁的孩子让我们感觉伟大，年龄虽小，却代表了人类最初始的遵从正义之路的纯真内心。

生而为人，正因为有选择正确道路的能力，才会体验到错误带来的痛苦。不因悔恨而自厌自弃，在不幸中发现迈向美好的力量。我们最终的归宿才会是自己。

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