洞察先机，智者先行：
“凡事预则立，不预则废。”深度思考者深知，要想在资产和财富的道路上持续稳步的前行，就必须具备敏锐的洞察力和预见性。
他们善于从纷繁复杂的现象中抽丝剥茧，发现那些尚未被大众察觉的财富机遇。
比如，当某个新兴行业刚刚崭露头角时，深度思考者就已经开始布局，研究其发展趋势和潜在价值。
等到这个行业赛道当中真正的火爆起来的时候，他们早已经成为了这个行业赛道内的佼佼者，赚得盆满钵满。
所有赚大钱的人，都是靠持续积累出来的，打的都是持久战，你选定一个项目了，就天天的持有这个项目去深耕细作，任何人都能赚到大钱。
要是你天天的改换项目，天天被别的项目所吸引，就赚不到钱。
有的人到处找风口，风来了，他被吹起来了，不过都摔下来了，因为风口性的机会与普通人没有任何的关系。
赚大钱都是靠长期持续的去坚持，只要是大方向正确，总会有柳暗花明的一天。
在隔壁的别墅区有一家人，之前都是在重庆当“棒棒”，夫妻两个人，都是天天的去给别人挑东西，后来花了100多万，买了一个别墅，装修又花了100多万，他们赚钱的秘密是什么？天天去肩挑和背扛，挑了20多年，终于是有一套别墅了。
老家有一个老师，40年前在当老师，当时的工资非常的低，许多人都去打工了，他还在当老师，如今退休了，一个月拿着5000多块的退休金，天天就是去锻炼身体，到处走路散心观景。而那些出去打工的呢？现在回家了，没有收入来源，还是一如既往的普通。
什么都是长期坚持出来的。比如说是去写头条，只要是持续不断地写几年时间，一套房子就出来了，可是许多的人就是无法持续坚持的，他们看到一天只有几块钱，还不如自己买的水，就放弃了这么一个机会，可是，谁又能长期坚持呢？如果是心静不下来，就坚持不了，*放播**量低不是正常的吗？
一篇文章只有几十个几百个*放播**量不是正常的吗？那些大咖还经常有几百*放播**量的呢？哪里能事事如意呢？
你选定头条写作了，就是要天天的去写，结果好也写，结果不好也写，有灵感也写，没灵感也写，只要是去追求数量，坚持写一个月，每天也能赚几十块吧，许多人连一周都坚持不了，一天一篇文章都发表不了，他们却说头条不赚钱，当然，要是一周一篇文章，就能每天在头条上赚100块以上，有这样的好事，也不会是普通人了，你能跟那些大咖比吗？不能，都是小人物，那些大咖都能每天写文章，何况权重不高的普通人，你一天几篇文章扔出去，每个月几千块，不是轻而易举吗？可是又有几个人能做到呢？
为何在这个社会当中，都是表面上看起来有点笨的人，豪车豪宅，香车美女啊，有花不完的钱啊，反而是那些聪明人，成为了大街上的普通人。
因为一些人老是聪明反被聪明误，都是先小聪明，在工作中不高兴了，就怂领导离职了，然后又去找工作，当然，是钱花的差不多了再去找，永远不会未雨绸缪，而那些在一个地方待几年的人呢？哪怕受委屈了，也踏实干活的人呢？反而有几十万的存款，买车娶媳妇了。
什么都是持续坚持出来的，哪里有一帆风顺的事情，许多人遇到一点小挫折就放弃了。
可是，任何赚大钱的人，都是越挫越勇，这样才能走出自己的路。
杭州的马总当年也是创业多次，工作被拒绝10多次，才有了今天的某宝，那些企业家，哪个不是从各种迷茫，失败，痛苦中走过来的，你遇到困难就去解决困难，这才是进步和成长，这样才能成为有钱人，运气怎么来的？什么是运气，不过是自己的努力和解决困难的结果，有句话说的就是，越努力越幸运，而只要是你放弃了，基本都是没有什么好事，想想自己的过去，哪次不是因为放弃自己，而运气越来越差的，而你主动争取呢？哪次又不是运气就变好呢？
在网络上月入几十万的人，哪个又不是打持久战呢？靠熬炼。比如说是搞直播的人，刚开始有几个观众呢？但是，熬炼到春来春去，那些心不静的人，就是找各种赚钱的网上项目，而天天直播的人呢？熬炼一年，熬炼两年，发现当初一起开始直播的人，基本都掉队了，而自己呢？就有几十万观众了，每天就可以赚几千块了。
看看某音上几百万粉丝的人，哪个又不是靠持久战呢？几年前就开始发作品了，基本一天一个短视频，天天去拍，一个短视频要剪辑，要配音啊，要想文案吧，一个10多秒的短视频，要花几个小时，然后她们在每天直播，一天不是在拍短视频，就是在直播，几年了，周围再无对手。
而那些坚持不下去的人呢？直播看到只有个位数，就随缘直播了，有时播一个小时，有时一周都不直播，她们没有形成流水线，最后呢？就为自己找借口，说自媒体不赚钱，一个月连电费都不够。所有的赚大钱，都是来源于每天简单和单调的持续重复，都是靠打持久战，而不是靠急功近利。
比如说是写头条，你刚开始一个月，可能只能赚几百块，你感觉还不如自己的一顿饭钱，而付出的呢，是天天去写文章，你就可能放弃了，而坚持写3个月的呢？基本每个月都能在头条赚几千块。
之前看到一个博主，他就是上班时在头条做副业，现在有10多万的粉丝，他每天至少要写一篇文章，坚持了三年，在头条每天可以赚大几百，比他上班工资高多了。
可是，谁又能坚持去天天写呢？许多人一天看不到结果，就放弃了，连别人小学毕业的大妈，都可以在头条每天几百块，她们靠文采吗？不是，而是靠熬，只要你熬过了一个月，独自走过那片不被人问津的日子，那你心中就没有波澜了，宠辱不惊，收益多也写，收益少也写，熬过了一个月，慢慢的每天收入就越来越多。
但是，许多人是不知道怎么写头条的，或者说他们没有方法，这里写一下，那里写一下，写几天就不知所云了，自己把自己玩坏了，感觉写头条太难了，就又去打游戏，看直播小姐姐去了，他们认为他们没有文采，不适合写头条，也就是给自己找借口，让自己心安理得的去娱乐了。
可是，写头条不是最简单的吗？用小学生看得懂的话来写就可以了，多少人连小学都没毕业，就可以在头条每天赚几百块，何况各位老板呢？关键就是他们没有找到自己，心静不下来，想在头条赚钱，又无从下手。
当然，写头条是有秘密的，要是你不知道秘密，是很难坚持的，要是你知道秘密呢？
在头条每天赚100块以上，有手就行，更多的时候，一篇文章就可以赚几千块，或者无数文章可以赚几百块，可是许多人是不相信的，许多人就是自以为聪明，导致在头条赚不到什么钱，因为你没有掌握头条写作的底层基本逻辑。
你没有掌握这一个点，无论你在头条怎样写，都坚持不下去，还赚不到多少钱，任何赚大钱的捷径，就是不要自己摸索，要是自己摸索有用的话，也不会在头条几年了，连一万钱都赚不到。
而一个人要赚大钱，就简单的几个字，听话执行，去把高手的经验直接拿过来，天天去输出，去执行，你会发现写头条，每天赚100块以上，跟喝水一样简单，一句话，你相信什么，就能成为什么，你怀疑什么，什么就与你无缘。
写头条就是，不要有任何怀疑，直接去把高手的经验拿过来，听话执行，那么，任何人在头条就能每天赚100块以上。不过，一切都随缘，有的人不愿意赚这个钱，不愿意打持久战，不愿意坚持一个月，不愿意去听话执行。
那么，在头条就赚不到多少钱，天天迷茫。总之，成年人只筛选不教育。
人们只要能够细心观察，就能找出许许多多“得道”事物与“失道”事物的不同归宿。这就是老子为什么要在《道德经》中提“生而不有，为而不恃，长而不宰”的原因。
老子的这些观点都表明，万物的形成和变化不是受超自然的意志支配的，也不是有某种预定的目的，只要我们坦然地去面对自然就行了。只要我们敢于面对自然，我们所要做的就是“辅万物之自然而不敢为。”这正是《黄帝阴符经》所阐述的“圣人知自然之道不可违，因而制之。”，表达了人的主观能动性只有在符合自然规律的条件下才能发挥出积极的作用。
事实上，整个宇宙天地的运行规律已经体现出了“道”的规律。
这里引用美国物理学家卡普拉的一段话，以说明这个道理，他说：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧，它强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象以及两者潜在的一致。”
为此，他提倡“从主宰和控制自然界的意图转变为一种合作和非*力暴**的态度。这是一种生态学的态度……中国古代的圣贤们美妙地表达了这种态度：‘遵从自然规律的人随着道的潮流而流动’”。
这虽然是一个外国人的看法，但却非常准确地从现代科学的角度阐释了道法自然理念在生态保护上给予人类的启迪。
也有的学者把老子的“道”与古希腊哲学家赫拉克利特的“逻各斯”相提并论，认为这两个范畴的内涵非常接近。
赫拉克利特的“逻各斯”是永恒的存在，万事万物皆依“逻各斯”而产生。但它不是任何神或者任何人所创造的，而是创造世界的种子，是一种“以太”的物体。
“逻各斯”无时无处不存在于自然界和人类社会，但人们却不能感觉到它的存在，然而它的存在是确实的。
到这里，我们就能明白老子为什么要在《道德经》的前四章里集中提出“道”是宇宙的本源，而且先于天地而存在；事物都是互相矛盾而存在的，并且处于变化发展之中等观点。
此外，老子还提出了他自己对社会政治和人生处世的某些基本观点，而老子的这些学说无不充满智慧的蕴含。例如像老子说的“道治身国”，居道而用德一，高度重视用虚、用空、用中内的德性能量和品格，使后天的有为不超过极限而复杂化。
“道治身国”，贵在无中生有而不过亦无不及，恰到好处。道在空虚却妙用无穷，不会有盈满，她清纯的源流，开创了万物的宗根。
“道治身国”，澄心定意，心身清净是寻根探祖的基础。
“道治身国”，贵在抱道元守德一，抱一无离地对待二之象，方法上注意搓其锋芒，扫除妄识，解其纷扰，去除杂念，复返淳朴本性。混溶先天本性之光，与后天之凡尘之形躯体归德一，从而实现了彻通阴阳，洞晓天地一切真理的境地。
“道治身国”，已经达到先后天混融合一的状态，即实现了虚实相通，阴阳两界均可照见，光明透彻，恍兮惚兮，似存不存，似无却有。我不知道达到这种无状态的根源，道在造物主出现之前就有了。
正因如此，老子才在《道德经》第四章中说：“湛兮，似若存。吾不知谁之子，象帝之先。”这句话的意思是说，道深沉幽邃，似有似无。我不知道它是由谁而生的，它好像在天地之先就已经存在了
在这里，老子把“道”喻为一只肚内空虚的容器，是对其神秘性、不可触摸性和无限作用的最直观和最形象的譬喻。哲理的揭示，只有扎根于形象，才会使蕴含的丰富性、概括性、抽象性和外延性得到能动和富于想象力的发挥。
老子对道的这种不拘常规的描述方式，给予后来道家人物自由放荡的思想和行为以先导和启迪意义。最引人深思的例子，是对庄子作品中深邃的哲理发挥和艺术形象想象力的极度夸张的影响。
很多人把庄子与列子的思想看成是老子思想的延续，其实错了，老子思想是一个软件接口，庄子与列子是接口一种实现而已。例如，庄子在《德充符》中就写了好几个奇丑无比的得道之士，如断脚的叔山无趾，生着瘤子的瓮大瘿，弯腰驼背又没有嘴唇的支离无胯等等。可这样的人，偏偏国君看其顺眼，男人们乐于相处，女人们甚至争着相嫁。究其缘由，就因为这些人悟道天然，形显而德美，内在的道德美胜过了外在的形体丑。
《庄子》一书中，像这样用放荡的思维和古怪的事例来阐述道理的篇章，可谓比比皆是。庄子说厉鬼与西施“道通为一”，说中央之帝浑地被人为凿出“七窍“而丢了命，诸如此类，都体现出这种特征。
庄子那超越常规的独特思维方式，无疑对后来魏晋时期玄学的自由思考和深入探索起到了重要的启发作用。在当时严厉的政治压迫之下，玄学勇敢面对社会规范而提出真我思想，倡导人性释放、追求与大自然和谐共生的价值观。就像那位以竹林七贤之名闻名遐迩的刘伶，他无论何时何地都乐于*情纵**豪饮，将内心世界真实呈现出来。
记得有一次，刘伶因醉酒而*光脱**衣服躺在屋子里。有些人因此嘲笑他有伤风化的行为，但刘伶却反问道：“我岂非视天地如房屋，将房屋当作衣服？既然如此，你又为何擅自闯入我的衣袋里呢？”
刘伶这种看似古怪离奇的言辞举动，却能深刻洞察到他们对人与自然的关系及对“道”之本质的理解和认知。他那非同寻常的放逸，恰恰是对老子主张的人与自然天然和谐理念的一种诠释，——也就是渴望个人生涯方式、观念、道德和行为准则能够与自然之道、天地万物和谐共处的至高境界。
事实上，刘伶这种出位的言论和行径，正是他对世俗礼仪的彻底颠覆和反对，更是他将自身精神和身体融入大自然辽阔深邃怀抱中的具体表现。他坚持信奉“越名教而任自然”的信念，这一观点构成了魏晋时期名士们的共同纲领。
他们对现实中存在的种种教条礼节充满了蔑视之心，对大自然赋予人类的天然本性孜孜以求。这些思想超凡脱俗、性格独特的典型代表，在世俗眼光中总是显得异常新颖别致、与众不同。
那个嵇康临死之前还要演奏一首《广陵散》的传奇故事，便是这类热衷于批判和反思的思想者最具代表性的体现。他以全新的视角看待过去被定义为"凶逆"的管叔、蔡叔，将他们重新定位，认为他们并非不学无术，只是未能真正领悟到统治者智慧罢了。
而更为令人瞩目的是，嵇康居然以无畏无惧地面向传统权威，大胆宣言“非汤武而薄周孔”。这正体现了他独特的人格立场和精神境界，即使历经千年时光洗涤，依然使人敬仰不已。
嵇康在谈及养生之道的时候曾提到“养生长寿共有五项困难”，也即“名利不息，此困难一；喜怒不足以绝，此困难二；声色难以离去，此困难三；美食佳肴仍然不断，此困难四；神思交际，此困难五”。
其中，"息、绝、去"等字眼，正是要告诉我们遵守生命的本源规律，抛开社会的诱惑干扰，在一个无污染的环境中养护身心，远比依赖药物、菽食养生来得更加明智和实效。同时，嵇康的朋友对他作出了高度评价，说：“跟嵇康相处了二十年来，未曾见过他脸上出现过任何喜怒哀乐的表情。”无疑，能做到情绪不动于色的人，必定拥有一颗纯净的心灵，是值得我们尊敬和学习的高阶智者。
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