三七读书会，一年拆书300本，今天第274本，《荣格与分析心理学》。
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书籍及作者简介
《荣格与分析心理学》这本书是“心灵花园”公益项目中“沙盘游戏与艺术心理治疗”丛书中的一本。《荣格与分析心理学》是对沙盘游戏治疗的理论基础---荣格分析心理学的系统介绍，包括荣格思想的背景、分析心理学的基本理论、主要方法、实践及发展。
《荣格与分析心理学》作者申荷永博士，华南师范大学教授，国际分析心理学会心理分析师，国际沙盘游戏或治疗学会和美国沙盘游戏治疗学会心理治疗师，华人心理分析联合会会长，瑞士爱诺斯东西方文化圆桌会议主讲人。
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荣格成长的足迹
卡尔·古斯塔夫·荣格，1875年7月26日出生在康斯坦茨湖畔的凯什维尔村庄。父亲，列夫·保罗·阿基里斯·荣格是福音派新教会的牧师，母亲是艾米丽·荣格·普雷斯沃克。
- 1895年到1900年，在巴萨大学就读自然科学专业，后又学习医学，并通过国家考试。
- 1902年，出版论文《所谓神秘现象的心理学与病理学》
- 1903年2月14日，与爱玛罗森巴赫在斯查夫霍森举行婚礼，他们共生育5个子女。
- 1905年在苏黎世大学医学系任讲师，直到1913年1906年公开支持弗洛伊德的精神分析，与弗洛伊德开始书信往来。
- 1909年离开医院诊所。在其库斯那赫特新建的房子，私人开业。九月与弗洛伊德一道赴马赛诸塞州的伍斯特的克拉克大学演讲并获得该校授予的名誉博士，
- 1916年撰写《力比多变形与象征》书稿和标题都几经修改，又名为《变形的象征》，从口头和书面上宣布了与弗洛伊德的决裂。
- 1921年《心理类型》出版。
- 1928年，出版《自我和无意识的关系》，开始从事炼金术的研究。
- 1934年，国际医学心理疗法协会成立，荣格任主席。
- 1935年任苏黎世联邦工业研究所名誉会长。
- 1936年获哈佛大学名誉博士学位。
- 1937年，于耶鲁大学就“心理学和宗教”发表一系列演说。受印度政府的邀请赴印度旅行考察，分别获得加尔各答大学、贝拿勒斯大学和阿拉哈巴德大学名誉博士学位。
- 1938年，获牛津大学名誉博士学位。
- 1940年，编辑系列讲座:《心理学与宗教》。
- 1942年，出版《巴拉塞尔苏斯》，辞去苏黎世大学名誉教授之职。
- 1943年10月15日，任巴塞尔大学心理系教授。
- 1945年，获日内瓦大学名誉博士学位。
- 1948年，苏黎世C.G.荣格学院成立;出版《心理象征的使用》。
- 1950年，出版《无意识结构》。
- 1952年，出版《变形的象征》、《回答约伯》。
- 1953年，波林根系列丛书中的《荣格选集》于美国纽约出版。
- 1954年，出版《论无意识的根源》。
- 1955年，获苏黎世联邦工业研究所名誉博士学位。爱玛荣格去世(11月27日)。
- 1956年，出版《神秘结合》。
- 1957年，着手撰写《回忆・梦・思考》。
- 1958年，出版《飞碟:一个现代神话》。德文版《荣格选集》开始出版。
- 1960年，在其85岁生日会上，获库斯那赫特荣誉公民称号。
- 1961年，6月6日，荣格于库斯那赫特家中逝世。6月9日葬入库斯纳赫特公墓。
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荣格思想的背景
荣格思想背景有三个尤其重要的线索，涉及三位十分特殊的人物，他们分别是弗洛伊德，裴乐蒙和卫礼贤。弗洛伊德代表了来自无意识领域的开拓与指引;裴乐蒙是荣格直接进入无意识独自探索，独自探险的“导师”;而卫礼贤给荣格带来东方，尤其是中国文化的智慧与支持。
这里也涉及荣格及其分析心理学思想发展的三个重要阶段:
- 来自弗洛伊德的影响（1900年到1912年）；
- 独自面对无意识的收获（1912年到1923年）；
- 东方智慧的启迪与见证（1923年到1930年）。
在这些经历之后，荣格已经是“完成的自己”，同时，也形成了他的分析心理学体系。
2.1弗洛伊德的影响
荣格曾回忆说，自己初读《梦的解析》的时候，并未能很好的理解。两年后，重读该书的时候，“才发现它与我的想法殊途同归。”
但是，从《梦的解析》问世后，荣格就开始了与弗洛伊德的特殊关系。1907年荣格从苏黎世前去维也纳拜访弗洛伊德。第1次见面，两人畅谈了13个小时。
不过，就是在这第1次会面的时候，荣格与弗洛伊德便有分歧。1912年荣格出版了《力比多的转化与象征》，凸现了彼此产生的裂痕。该著作的出版宣告了荣格与弗洛伊德关系的结束，同时也成为荣格分析心理学的奠基。
2.2荣格与“裴乐蒙”
尽管弗洛伊德是无意识心理学领域的开辟者，但是，特殊的生活经历使得荣格不得以独自面对无意识本身。于是，无意识对于荣格来说，就不再是弗洛伊德或其他人的解释与说明，而是他自己的真实体验与切身感受。
而在这种无意识的体验与感受之后，他找到了自己的立足点，获得了其内在“导师”裴乐蒙。
2.3荣格与卫礼贤
卫礼贤在荣格生活中出现，不但给荣格带来了东方的智慧，带来了《易经》的意义，带来了道家内丹的理念，而且见证了荣格面对无意识的经验，使荣格获得了莫大的支持。
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分析心理学的基本理论
3.1、集体无意识
集体无意识是精神的一部分，它与个人无意识截然不同，因为他的存在不像后者那样，可以归结为个人的经验，因此不能为个人所获得。
构成个体无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；集体无意识的内容从来就没出现在意识之中，因此也就从未为个人所获得过，他们的存在完全得自遗传。
个人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容则是原型。
3.2，炼金术思想
炼金术的思想在荣格的分析心理学体系中具有极其重要的意义和作用。根据荣格的陈述，发生在1926年的一个梦，成为他开始炼金术研究的起点。
3.3，原型的理论
荣格认为，集体无意识通过某种形式的继承或进化而来，是有原型这种先存的形式所构成。原型赋予某些心理内容以独特的形式。
同时，荣格还提出主要由原型所构成的集体无意识，具有一种和所有的地方和所有的个人皆符合的大体相似的内容和行为方式。
3.4.原型意象
荣格用原型意象来描述原型，将自身呈现给意识的形式，但是荣格也一直努力区分原型与原型意象的不同。原型本身是无意识的，我们的意识无从认识它，但是可以通过原型意象来理解原型的存在和意义。
我们可以把原型意象看作是原型的象征性表现，通过其表现以及表现的象征，我们可以认识一下。
3.5、情结的含义
情结概念在荣格分析心理学的理论中具有十分重要的地位。1904—1911年间，荣格通过其词语联想的研究，提出了他的关于情结的心理学理论。
他发现其词语联想测验中的情结指标，不仅仅提供了心理世界中无意识层面的直接证据，而且提供了有关无意识的潜在内容及其所具备的情感能量。
3.6、人格的类型
荣格的人格类型理论是在1921年前后提出的，他所使用的概念多为“心理类型”。在荣格分析心理学的意义上，人格被看作是心灵在外在世界的表现。
荣格认为，基本心态可以划分出内倾和外倾这两种，内倾和外倾的背后，是生命力（与弗洛伊德的“力比多”有某种渊源）的发展与表现；而在心理功能上则可以分成思维型、感知型、感受型和直觉型这四个类型。
当两种基本的心理态度和这四种基本的心理功能一一结合，便可以组成内倾思维型、外倾思维型、内倾感知型、外倾感知型、内倾感受型、外倾感受型、内倾直觉型、外倾直觉型这八种心理类型。
3.7、自性化过程。
如果用自性化这一概念表达的是这样一种过程：一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程。
安德鲁·塞缪斯在其《荣格心理分析评论词典》中，在比较了自性化与自性、意识自我和原型以及意识性和潜意识等概念的关系与整合意义之后说：“自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种整合过程。
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分析心理学的主要方法
心理分析方法与技术运用，具有其特殊的专业特点，其作用的有效发挥，总是要满足一些基本的条件，除了作为心理分析师本身的素质条件之外，最重要的是对无意识象征性和感应性的把握与理解。
4.1对于心理分析方法的理解
- 4.1.1无意识水平的工作。意识是心理分析的核心概念，也是心理分析工作的重要范围，其本身具有心理分析方法与技术的内涵。我们把无意识作为一个开放性的概念，它既包含弗洛伊德的个体潜意识，荣格的集体无意识，弗洛姆的社会潜意识和汉德森的文化无意识，也透露着某种东方的道太极和禅的意境。对无意识的理解之所以重要，是因为做好心理分析的最基本的条件之一，就是要求在无意识水平之上来进行的。
- 4.1.2象征性的分析原理。荣格曾用一种简明的形式来定义“象征”，认为当一个字或形象超出了一般和其直接的含义时，便具有了某种象征性或象征的意义。而所有的“象征”也都具有深远的无意识的特征。
- 4.1.3感应性的转化机制。心理分析的关键在于感应，有感应就会转化，就会有心理分析治愈与发展的效果。荣格曾在其对于《易经》研究的基础上阐述了一种共识性原则，用于表达那些超越了因果关系，而同时发生充满意义的巧合事件，而在这种共识性现象的背后，便蕴含着感应与转化的心理机制。
4.2荣格与词语联想方法
词语联想的工具是一份写有100个词的一张纸。测试的指导语，只是让被试听到刺激词之后尽可能快地做出由此刺激词所联想到的反应，也就是一个或几个联想反应词。
当确信被试懂得这个词语联想的意思之后，就可以开始正式的测验。用一只秒表就可以记录下被试对每一个刺激次反应所需要的时间。
4.3，梦的分析与工作
就荣格及其分析心理学的梦的工作而言，联想分析、扩充分析和积极想像是三种主要的方法与技术。
- 通过联想分析，可以获得具体的个人资料以及有关个人潜意识的内容；
- 通过扩充分析，则可以把梦的内容放在更为广阔的集体无意识和原型及其象征的水平来进行工作；
- 通过积极想像，则注重于梦对于梦者的直接影响，尤其是融会身心的体验与感受。
4.4积极想象技术
在荣格看来，词语联想以及梦的分析，都还是“间接沟通”无意识的方法。而积极想像则是直接获取无意识的技术。许多荣格心理分析家都把积极想像称之为“睁着眼睛做梦”。
4.5沙盘游戏疗法
之前我们也学过沙盘游戏疗法。沙盘游戏疗法是一种以荣格心理学原理为基础，由多拉卡尔夫发展创立的心理治疗方法，沙盘游戏是运用意象进行治疗的创造形式，一种对身心生命能量的集中提炼，其特点是在医患关系和沙盘的自由与保护的空间中把沙子，水，沙具运用于意象的创建沙盘中所表现的系列沙盘意象，营造出沙盘游戏者心灵深处意识与无意识之间的持续性对话，以及由此而激发的治愈过程和人格发展。
延伸阅读：
第262本，《一沙一世界》：3000字快速了解沙盘心理疗法
第261本，《在沙盘游戏中读懂孩子》：孩子的心事，沙知道
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分析心理学的实践
荣格的分析心理学与弗洛伊德的精神分析一样，都是以临床实践为基础的心理学理论体系，都是以治愈和发展为目的的心理学实践。在书中，作者借用荣格的三位病人来介绍心理分析，与治愈发展的实践。
他们是诺贝尔文学奖得主赫尔曼黑塞，诺贝尔物理学奖得主沃尔夫岗保利以及美国哈佛大学教授克里斯蒂安娜摩根，他们是科学与思想的伟人，也是普通的心理分析病人，在他们身上展现着心理分析，治愈与发展的作用与意义。
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分析心理学的发展
自从荣格与弗洛伊德分裂之后，便有了分析心理学的独立发展。1948年，当荣格还在世的时候，荣格研究院便在荣格的老家，瑞士的库斯纳赫特建立；1955年成立了国际分析心理学会（IAAP）。1961年荣格去世之后，荣格所开创的分析心理学仍然在世界范围内发展，职业的分析心理学家逐渐成为国际心理分析领域的主力军。
6.1荣格与荣格学者
- 爱玛·荣格，是荣格的妻子，也是荣格最忠实的助手；
- 托尼沃尔夫，是艾玛之外对荣格最具影响的女人。
- 安妮拉·亚菲，是荣格多年的私人秘书，荣格传记《回忆·梦·思考》的合作者。
- 卡尔·阿尔弗雷德·梅尔，常被荣格视为太子般的继承人。
- 玛丽－路易斯·冯·弗朗兹，她接受荣格的分析之后便成为荣格的忠实追随者，也是荣格去世之后传播荣格思想的主要发言人。
6.2“后荣格学派”的发展
与弗洛伊德的精神分析相比，荣格的分析心理学并没有产生太多的分裂与分化，但是这并非意味着没有矛盾与分歧。不管是在组织上还是在理论与临床方法上，荣格之后的分析心理学也都有不同方向的发展。
安德鲁·塞缪斯在其《荣格学者与后荣格学者》一书中，区分了三种分析心理学的学派：经典学派、发展学派和原型学派。他使用了三种理论倾向标准：分别是对于“原型”、“自性”以及“人格发展”的不同程度的强调；以及三个临床方法的标准：移情与反移情的分析，对于自性之象征意义的强调，以及关于原型意象的解析。
我们可以借助下表↓，来予以说明，这是在安德鲁·塞缪斯的基础上做了一些调整的表格。
6.3分析心理学与中国
在“荣格与卫礼贤”一节的介绍中我们可以看到，中国文化与分析心理学有着深刻的渊源。
在目前国际上正式注册的3000名左右的荣格心理分析家中（1999年为2300人），尽管只有屈指可数的几位具有中国文化的背景，但所有这些本来没有任何中国背景的心理分析家，对于中国文化似乎都显得并不陌生。
因为《易经》、道家哲学以及禅宗等中国文化，都是他们的基础性学习与训练的内容。
拆读稿完。