（一）打嗝喽
菏泽土话辈辈生息，传统文化应该铭记。
打嗝喽•打㕰（he）嚕，这两种现象都涉及到医学病因，这里不做过多阐述。我们只谈方言文化，按书面叫法这两种叫打嗝和打鼾，我们的方言话叫打嗝喽和打㕰嚕，虽然有一两个字的不同，却别有韵味，说起话来也感觉顺溜得多。但是在我们的实际说话中又往往把这个动词“打”放在拟声词的后面。比如，你看你这嗝喽打的听着就难受，憋住气一会就不打了；你听他这㕰嚕打的，八里地都能听见。这里需要说明的是，㕰he，有暴怒之意，在这里我们不取其意只取其声，暴怒说明声音很大。又㕰字会意，口里有毛表示有异物不顺畅，也符合打鼾忽高忽低、断断续续的特性。菏泽土话方言字。
（二）墪（吨）dun
菏泽土话辈辈生息，传统文化应该铭记。
墪（吨）dun，这个字现在的释义也是说同墩，但是墩有木墩、坐具、表示一簇植物、猛地往下用力、土墩等等意思外，唯独没有颠簸、震动的意思。而墪却又颠簸、震动的释义，这种意思恰恰又吻合我们的方言，所以有些字简化了并入了却把原有的意思给忽略了，这是非常不恰当的。我们来看看墪字的字面意思，从敦，从土，且敦在上土在下。意思很明显，车子在土路上你敦促快了肯定会颠簸、震动。而墩虽也是从敦，从土，却是左右，这样自然难以颠簸、震动。因此，墪就是我们所用的方言字，常组词为墪达。如，你这是啥王八车啊，都快把我墪达死了；这土路疙瘩得很，你别把牲口赶恁快，招呼着别把咱俩墪达零散喽。等等。菏泽土话方言字。
（三）叫魂.搠檌
菏泽土话辈辈生息，传统文化应该铭记。
叫魂•搠檌，这两种都是迷信的行为。首先声明在此并非宣扬迷信，而是解读的方言文化，尽管有些事情虽然有迷信色彩，但关联的却是一种民俗。话又说回来有些事情也不能一概而论，比如拜年磕头，我认为是一种孝道文化，不仅让后人懂得尊重长者，而且也是一种化解小过小结的有效方式，平时的某些积怨通过这种尊拜礼仪，哈哈一笑就烟消云散了。我觉得由来已久的民间习俗也好信仰也罢，只要不存在*动反**意识不存在危及群众生命财产安全，能表达一种良好的和谐心态，应该给它们一定的空间，因为这种情况人们往往祈求的是一种美好愿望。当然这些也不可取，大家应该站在科学、理性的角度去化解危机。叫魂有两种情形下会做这样的行为，一是老人突然失去生命意识，家人总期望再把老人从鬼门关叫回来。这时候会上到屋顶上拿着簸箕或者铁盆子，边敲边呼喊老人的名字，希望老人能魂归亡体。二是小孩受惊吓或某种原因，导致啼哭或者惊厥，这时大人总认为是小孩的魂被鬼妖勾走了，就扯扯孩子的耳朵呼唤小孩的魂快点回来。搠檌（最）zui，檌，倒损的意思。檌，从木，从罪，檌成厉鬼的替身。搠檌这种举止也是原来人们无可奈何的一种表现。当大人或者小孩哭闹不止，而且往往还有印记某些逝去的人的语言形态，这时人们觉得是被鬼怪缠身了，会弄半碗水（俗称浆水），然后拿三根筷子，两头沾水，立在碗中央，边问附在病人身上的谁谁谁吗，如果是你（筷子代表）站住，连续站住三次才能确定，嘴里还愿语着，如果你缺钱了就给你烧香烧元宝，赶快离开这里，病人的身体经不起你折腾，是你你就站住，我们送香送宝就知道送给谁了。当筷子能站住三次的时候，搠檌的人会突然用刀拦腰向筷子砍去，并大声谩骂，这次算你跑得快，下次再敢踩家门砍断你的四肢。最后把水倒掉，把碗扣在大门旁边，意思是让鬼看见碗就害怕。无论是叫魂还是搠檌都是迷信行为，这些都是发生在以前，是愚昧无知的表现，万万不可相信。有病必须去正规医院接受治疗，才能真正保证人的生命安全。菏泽土话方言字。
