原创： 禄正平 凤凰城内外

Cowboy

The Rubens - 独行侠 电影原声带 The Lone Ranger: Wanted (Music Inspired By the Film)

武侠是想象，武侠是虚拟，武侠是文字、武侠是传说、武侠是感受、武侠是幻觉，一句话，武侠是意淫。

无论是武侠小说，武侠电影，武侠电玩游戏、武侠电视连续剧，还是武术或功夫，大都停留在口耳相传的描绘、影视图片的渲染或者持迷者的健身爱好上，毫无真实对抗性可言。

现实中的武侠，就是硕果仅存的武术散打，其对抗搏击，实在难以令人恭维。一对选手在台上转悠半天，才瞅对方的空挡，伸出一拳或踢出一脚，有点像放大了的“*猫猫躲**”。和近距离的搏击术拳击、泰拳、空手道、柔道、跆拳道，甚至相扑、摔跤等相比，既无观赏性，又无对抗性。那些被传的神乎其神的硬气功、软气功、飞檐走壁、黑虎掏心、朱砂掌、多少指禅的一系列武侠绝活，一碰到对抗性的身体接触，立马歇菜。街坊常有武术冠军被街头小流氓打的头破血流的笑料。在文化大革命的武斗中，在上世纪80年代初中国大陆一些城市还残留的街头流氓打斗中，武侠的套路、武侠的潇洒、武侠的豪气、武侠的功夫，全变成了垃圾，功夫再好，也难以对付流氓混混的板砖或刀剑，更别说与现代枪炮对抗了。

作家冯骥才写过一篇小说《神鞭》，后来又拍摄成电影，说的是清末有一个农民男孩从小因所蓄头发特长、特浓、特结实，特有力，甩出来可以打人，因而练就了将发辫当神鞭的绝活，甩哪打哪，见谁灭谁，是一个真正的不用刀剑的赤手空拳的武侠。但是，庚子事变中，随着洋枪洋炮大规模的进入中国，神鞭在参与义和团与洋人的作战中落败。于是，随着清王朝的灭亡，民国的兴起，神鞭卧薪尝胆，奋起改 革，剪掉了鞭子，操起了洋枪，而且是像美国西部牛仔那样，双手持枪，又打出了一片天地。但是，这种与时俱进的武侠，并不是粉丝心目中的真武侠。真武侠，在粉丝心目中，就是那种基本上不吃不喝，豪气干云，腾云驾雾，来无影去无踪，一把刀剑杀遍天下无敌手的神。

冷兵器时代中国人的武术水平或武侠风范，我们确实无法考证，现在看到的，全是由类似于《封神演义》、《说唐全传》、《三国演义》、《水浒传》这样的小说或民间故事相传而来，再由金庸、梁羽生、古龙等人用现代人的想象和文字将武侠的意淫发挥到极致。

其实，崇拜武侠、讴歌武侠，中外都有。从英国的罗宾汉到法国的佐罗，从西班牙的唐·吉可德到美国的《西部游侠》，武侠或游侠都在一定程度上代表了普通民众在现实制度之外对伸张公平正义的期盼，或者说是在理想中对弱势群体所遭受的不公平待遇的补救或补偿。然而，金庸、梁羽生、古龙笔下的中国武侠，已经与伸张公平正义相距很远，更多的是描绘想象当中的武林门派因互相倾轧、比试高低、争 抢地盘等而发生的功夫较量。

武侠一旦脱离了人们对伸张公平正义的期盼，离开了惩恶扬善的道德标准，就与人类文明进步关联不大，而是由作者个人想象、编撰的虚幻神话故事构成。从纯粹娱乐的角度讲，作为一种文学艺术作品，武侠小说及其衍生产品，武侠电影、电视剧等等，本无可厚非，就像英国小说家J·K·珞琳所写的《哈利·波特》系列奇幻小说及其衍生产品带给人们很多娱乐一样。但是，武侠的主张和行为除了娱乐精神之外，还牵强附会地穿凿历史，让武侠扮演某种改变历史的角色，让武侠代表某种生活观念和态度，让读者或观众觉得武侠就是现实，无敌不克，无所不能，这就完全将武侠堕落为个人无能的意淫，和这几年中国各地电视台热播的抗战剧、谍战剧中的主题和主角的表演相似。

武侠的意淫除了在精神上让成年人蜕化为弱智或幼年之外，还在体格或体魄上残废了中国大陆从50后到70后的整整两代人。中国的50后、60后、70后的许多男人，甚至包括一部分女性，都是现代武打小说和电视剧的铁杆粉丝，谈起金庸、梁羽生和古龙的武打小说中的人物，如数家珍；说到什么武艺的奇特绝妙，如身临其境。由于意淫同样可以满足某些人的精神和肉体的需要，所以他们对身体力行的运动、锻 炼或实操深恶痛绝。他们一边在大脑深处、在梦里与武侠比翼齐飞；一边在现实生活里山吃海喝、高谈阔论，不着实际。他们普遍患有高血糖、高血脂、高血压、肥胖症、腰酸背痛、痛风等因无节制的吃喝、缺乏锻炼、运动或健身而引发的疾病。古龙年仅47岁，就因酗酒过度，造成食道破裂而早逝。改革开放30多年来，中国的医疗总费用每年以高于GDP一到两倍的速度增长。

与武侠不同的是武者。武者是现实生活中从事并喜欢历史、武术、武艺、射击、现代军事运动或其他相关运动的爱好者。他们以健身和娱乐自己为目的，将武术或功夫视为爱好。他们研究或学习历史，将历史与传说或神话区别对待，将武侠作为神和现实中的武术练习、武术健身和武术爱好区分开来。

武侠是神，武者是人。武者可以能文能武，也可以完全习武为生，但武者对于功夫，无论是武术或其他什么搏击技术，或者是枪法、刀法，一定是亲力而为，直接操作，而不只是停留在嘴上的功夫。香港知名武者首推李小龙。李小龙以其与西方人直接的搏击对抗，赢得了西方人对中国功夫的敬重。如果将李小龙归于武侠一类，比喻为神龙不见首尾，反倒是对他的轻蔑。

武侠张扬高调，来去无踪、笑傲江湖。武者乃忍者，沉稳做事，低调做人，隐于江湖。在江湖早已消失的今天，武侠也随风而逝，但不变的是武者，他们依然故我，追求自我与习武的共存。在将中国武术弘扬并阐发的日本，剑道、空手道、柔道等搏击术，全是讲贴近对抗，而且在日常的训练或比赛中，对手彼此十分敬重，赢者没有狂妄、傲慢，输者没有懊悔、自责。下一场比赛或者人生的竞争还在后面，谁都不能断言自己是永远的赢家，谁也不会是永远的输家。在武侠看来，比武失利或技不如人，都是及其丢脸的事，要么避世苦修，要么自戕自裁。而在武者看来，习武重在修身养性，自觉觉他，是个人行为健康的标志。

武侠已逝，武者尚存。少一些武侠的虚幻和意淫，多一些武者的实在和实干，不正是我们这个浮躁的社会所需要的吗！

以下是一组美国亚利桑那州的武者——美国内战史爱好者，重演美国西南内战时的场景图片。这不是拍电影，也不是拍电视剧，就是男女老少对习武——开枪放炮的爱好，对历史的追忆。在那场战争中，亚利桑那的民军击败了前来征服的联邦军，保持了亚利桑那的独立。因此，亚利桑那州也是美国本土48个州中最晚加入美国联邦的独立州。