如今网上很热闹，不断有人炒作中国警察滥用权力的事儿。这两天还有个新鲜的事。一个身份认证为中华茶人协会副会长、中国文化产业出版社总编辑、微博签约自媒体的微博账号老聂的人声称：只听说裁军，怎么没说裁警。几百万的警察队伍，是国家财政的最大负担。
看看，茶人不安心喝茶，却热衷于“裁警”。如果仅仅是炒作，就让他们炒去吧。你炒你的，我做我的。不是有人说过嘛，公权力是有原罪的，所以要挑剔你。
原罪是啥玩意儿？听着挺别扭。原罪一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪——原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。人身上这么多罪，人生下来就要赎罪。
不知道从什么时候开始，中国公权机关被中国的什么人也套上了原罪的"桂冠"，这意思是说公权力机关要想着赎罪，在公权力机关的人也要想着赎罪。因此，很多公务员一直懵懵懂懂：我啥时候犯了罪？犯的是啥罪？
这种把西方基督教理论套用在中国公权机关和公职人员身上的做法让我们不耻，这是对社会主义国家制度和人民民主*政专**政权的一种*辱侮**，而某些别有用心的人对此津津乐道，他们终于找到了攻击*党**和政府机关的理论*器武**，并经常套用。在行驶监督权的幌子下，同国外敌对势力遥相呼应，利用公共事件或者制造的谣言，诋毁公权力机关和公职人员，对*党**和政府进行了疯狂进攻，企图改朝换代，*翻推**现政权，用心非常险恶。
对此，我们要保持高度警惕。当然，我们也深知，目前的公权队伍也存在很多问题。我们欢迎对公权力的监督，没有监督的权力是腐败的根源，但监督不是诋毁，两者的区别在于一个是善意的，一个是险恶的。
西方认为公权有原罪，但又表现出服从警察的一面。如在舆论上对警察评头品足，关键时候却绝对服从警察。不听从警察指令的后果相当严重，甚至可能会搭上卿卿性命，这同我大中国民众的习惯大相径庭。
当下中国，遇到警察执法，总会有公民让警察出示不知是何方圣物的“执法证”；行为人不听从警察指挥，警察刚要采取约束措施，肯定有人喊：“警察打人啦！”警察掏出枪抵抗*警袭**，肯定有人拍着胸脯喊“往这打！”而这话源于几十年前中国影片中一位抗日英雄的台词儿。难缠的是，在执法现场，有的向警察下跪，有的喜欢抱住警察大腿，更有甚者，有的女性公民喜欢拽住男性警察的*处私**，如同拽住金条一样死也不肯松手，还说这是维权。而那些辅警、协警等等被打的事件，比比皆是，时有发生，以至于有人宣称：公安机关是一支时时有流血，天天有牺牲的英雄队伍。
我的一个粉丝在后台留言说，没有哪个国家的公民敢于公然地、浑身是胆的、雄赳赳气昂昂的与警察对抗，肆意殴打警察。对抗警察执法的，只有中国！
他的说法有一点情绪化，但反映出中国基层民警的执法环境状况。我说，国人胆子最大，因为很多人敢于抗拒警察执法。
在国外，有套法学理论叫“警察执法在前，民众存疑在后”，无论对警察的执法活动存在多大的意见，但必须先服从警察，否则任何情形都可能发生。这事儿在国内根本不存在，还是咱中国人胆子大，想怎么就怎么，你警察敢把我怎样？现在看，就目前的法律环境而言，警察真的不敢把人家怎么。
也许，对抗警察的趋势可能还会走高，这实质是由一些人对政府的不满引发的。警察付出的辛苦天下共知，但警察的付出不足以让一些人信任警察。有人认为宣传可以改变这些，就拼命宣传，这也是一种费力不讨好的事情。人家的儿子被你警察抓走了，或者有人还想*翻推**你呢，你付出不付出也改变不了对你的不满，你付出越多对你的仇视越大。在警力不足捉襟见肘，喝茶的却呼吁“裁警”，这反映了社会对警察的认知。目前，只有东北地区警察执法的环境还好一些，民众对警察还有些敬畏，打警察的事情罕有发生，而打警察的人基本上都在看守所里，但在目前的大背景下，东北警察还能持续多久呢？我不知道。
对警察的敬畏就是对法律的敬畏，对警察的挑战就是法律和社会秩序的挑战。面对这诡异的挑战，警察除了加强自身修炼，不给别有用心的人留下口实，统治阶层是不是应该采取些对策？警察权不保护，还会有社会的稳定、人民的平安吗？我们经常开展这种行动那种行动，是不是也应该采取一种保护警察执法权的行动呢？