泸州市叙永县赤水镇，川滇公路内侧半坡,小地名叫营上，有一块平坦庄稼地,地边偶见条石,石柱若干,老辈人说是观音寺遗址。
关于观音寺,巜赤水备考全志}}是这样记载：
……观音寺有六，一在城东北隅,相传壁间有书一篇《独立高岗题云〉》：独立高岗气象豪，闻风百怪自潜消。因何不奋博长翮，万里江山惜羽毛。为明建文帝过此所题之,今寺重建无存……
(这首诗与古蔺县宣传部编巜古蔺文存}}略有出入,但我宁愿相信这首诗的权威性。)
我在老家时,曾经跟老先生胡兴楼探讨过此诗系建文帝所作的可信度。
后来外出做生意,曾两次儋仰贵州安顺关岭县“红崖天书”，并力所能及访问过当地老人。
有一种说法是明代朱允炆留下的“伐燕诏檄”。当年，燕王朱棣发动“靖难之役”，夺取侄儿朱允炆的皇位，待朱棣率军攻入南京城后，皇宫里已是一片熊熊大火，朱棣着人翻遍了整个皇宫，都找不到朱允炆。朱允炆就这样神秘消失了。
原来，传说朱元璋临死前，给朱允炆留下了一个铁匣子，交由朱允炆的随侍太监保管，并留下遗嘱：“如果朱允炆遇到走投无路之日，可开启此盒，照计实施。”城破当日，朱允炆取出盒子，见里面有袈裟两套，锦囊一个，剃度刀一把。于是朱允炆化妆成和尚，在侍卫和太监的保护下，出逃到贵州安顺关岭，过云南宣威曲靖至昆明,最终在楚雄武定狮子山做了和尚，直到去世。
因为后来定居攀枝花,离武定狮子山不远,也曾两游狮子山。
因为带有寻找建文帝在狮子山出家的根据,第二次征得工作人员同意,扫描了部分资料。
建文帝最终逃到了云南武定狮子山，并在山上的正续禅寺出家了。狮子山因建文帝缘故，被誉为“西南第一山”。
在正续禅寺内大雄宝殿的楹柱上，刻着一副楹联，上联：“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉信然皇觉旧”，下联：“叔负侄，侄不负叔，八百里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。”寺内还有惠帝祠阁，阁内彩塑三尊僧像，位于中间的一尊身披袈裟，背靠龙椅，据说就是建文帝。除了楹联、塑像外，正续禅寺内还有与建文帝有关的遗迹很多，比如“龙凤古柏”、“龙隐庵”、“月牙潭”、“礼斗阁”等。
事实上，清朝修订《明史》时就已经注意到建文帝可能逃到云南，“自后，滇黔巴蜀间，相传有帝为僧时往来迹。”而康熙年间的《武定府志》中也有记载：“建文帝，止于狮山正续寺数十年。”种种迹象似乎都在表面，建文帝也许真的最终落脚地就是云南狮子山。
参考资料：《武定府志》
经以上资料佑证,赤水河镇是建文帝西逃的必经之地。
建文帝在诗中表达了对叔朱棣的愤懑又珍惜大明江山的矛盾心情。
云南省宣威市《樊氏族谱》记载：
的樊垣太始祖护驾建文帝逃到云南，建文帝隐居狮子山为僧就是家传口述笔录历史真实的典型事例。
《樊氏族谱》太始祖墓志载:
盖闻先祖讳垣字隅三，明立城人，洪武时食禄于朝，职不甚大，及仕事建文累功迁职。燕师起，樊土信兵败，徐州失守，信被成祖收捕处死，建文帝思抗战力弱，于是出亡，先祖保驾随之途中授职左侍郎。祖妣及五子合眷同行。先祖思恐有追击，则早作疏散安排，经四川岳口，置长子仁居之，经四川重庆，置次子化居之，经贵州毕节，置三子仪居之，经云南寻甸，置四子建居之，及至云南武定，建文帝去狮子山削发为僧，先祖乃率第五子倬转云南宣威板桥，落户避难，暂隐其姓而冒姓毛。家传云:发迹南京，业创宣邑。……
[篇幅原因，墓志石刻略]
观音寺撤除于钢铁钢铁*跃进大**,由于没有资料可查,被撤除的观音寺不知是第多少次翻修。
遐想观音寺
我站在现音寺遗址间玉米地里,纤细的玉米杆不及狗尾巴草高,再看旁边的玉米地,壮硕的玉米杆上玉米已经背儿,红缨在阳光下耀眼,地里杂草不生,四季室腾爬上玉米杆子,脆绿的四季豆吊满腾蔓。
日了怪了。我想,同样一块坪子地,为啥我脚下观音寺遗址就长不出好庄稼呢！
我闭上眼腈沉思,白思不解……
突然,我眼前一亮,一座寺庙展现在我的眼前：
寺庙不大,一正殿两侧殿,四立三间格局。小抱粗的马槡柱头一柱到顶,琉璃瓦,鱼脊梁,飞檐翘角,廊柱栏杆上刻有九九八十一难浮雕,使人浮想连篇,敬畏生命,弃恶从善。整个大殿庄严肃穆,感知神圣。
寺内桂花兰花牡丹花芍药花栀子花腊梅花四季开放,满庭幽香。围墙外松柏苍翠,绿树成阴。桃树李树杏树梨树穿插其间,春天桃花红梨花白,夏秋之季树上硕果累累,敬香拜佛的善男信女随意采摘,咬一口甜,再咬一口脆。
正殿大堂观音菩萨金粉塑身,脸色红润,嘴唇微开,慈眉善目。敬香祈愿人闭目祈祷,杂念全抛,一心向佛,猛一睁眼,观音菩萨会给你有求必应感觉。
观音菩萨香案前有一口水井,井口不大,深不见底。常有己婚女子前来祭拜观音菩萨,三叩九拜,烧三炷高香,随心所敋,(多半女子则是倾其所有),向功德箱中投入铜板,花钱(贵州及交界地区使用的银毫)。主持师太一拜天神,二拜观音,三拜神井,放下井绳,取出一小桶井水,用银碗盛满,跪于观音像前,双手举过头顶,口中默念经文,祈祷完毕,师太用纤纤食指沾上碗中井水,第一滴敬天,第二滴拜地,第三滴弹向求子女子眉宇间。求子妇人一气喝下碗中圣水,一年两年,多半能生下一男半女。
相传,明朝建文四年,燕王朱棣谋反,大军攻进京城,建文帝梵烧宫庭,趁乱西逃。一路风餐露宿,艰难前行。或一日,建文帝来到虺河五里半坡观音寺,正值三伏酷暑,骄阳似火,建文帝汗流夹背,饥渴难耐,双手合十,向师太讨水解渴。主持师太见建文帝疲惫的眉宇间透出不凡气质,料定来者不凡,连忙迎接建文帝进大殿休息,现打井水银碗盛了递给建文帝,建文帝谢过接了一口喝下,顿觉凉爽透心,感叹道：“我的个妈也,寡母子也能爽出儿来。”
建文帝大发感慨之时,主持师太在厨房安排最高规格斋饭,一哈哈儿,师太亲自端上斋饭。
建文帝吃了烩八珍,炝炒鲜菇,鲜笋豆腐丸子,芽菜垫底油炸糍巴块蒸成的咸烧白,感觉胜过宮庭菜肴百倍千倍,诗兴大发,向师太讨了笔墨砚台,自已磨墨,搖头晃脑酝酿,在寺门照壁上提诗一首：
独立高岗气象豪,
闻风百怪自潜消。
因何不奋搏长翩,
万里江山惜羽毛。
建文帝意犹未尽,正要落款,想想不妥,提下：建文四年季夏。
师太备足干粮果品,恭送建文帝出了山门,眺望他远去。转身凝视诗文,但见字迹苍劲龙飞凤舞,可惜谕意不甚聊了,因而错失千古留名机遇。
后来,有久婚不孕女子喝了井中水,不出一年,喜得白胖小子,这事一传十,十传百,百传千万,观音塑像前水井,成了送子观音井。
建文帝意犹未尽,正要落款,想想不妥,提下：建文四年季夏。
师太备足干粮果品,恭送建文帝出了山门,眺望他远去。转身凝视诗文,但见字迹苍劲龙飞凤舞,可惜谕意不甚聊了,因而错失千古留名机遇。
后来,有久婚不孕女子喝了井中水,不出一年,喜得白胖小子,这事一传十,十传百,百传千万,观音塑像前水井,成了送子观音井。
照片摄于云南武定狮子山