强大源自于对自己的认识能力。
有的人喜欢去征服珠穆朗玛峰，认为只有爬上去了，才是战胜了自我。当他爬上去的时候，突然发现代价太高了，内心也并没有感觉到多么的强大，充其量只是感受到了一些登高望远的快感。下山后，他想到为了刻意证明自己的强大，而让一群可怜的家人每日为他焦虑忧心、牵肠挂肚，自觉不孝和愚痴。
还有一个人为了证明自己不是胆怯的而是强大的，跑到非洲草原去猎杀咆哮的狮子。最终他成功了，回国后媒体大赞他是英雄。可他发现自己在面对镜头时，依然是发抖的，依然是羞怯的 …… 之所以会这样，主要是“幼年幼稚性的残留情感”依然卡在无意识中，所以即便成年人历经沧桑、阅人无数、十分老练，也不意味着能自动消弭所有无意识创伤残留的情感。实际上，唯有通过深刻的自我认识领悟与人格修为，方能有机会逐步放弃“幼年模式”。
在充满不安的无常世界中，每个人或许都需要对生命这个过程作一个合理的隐喻，这样有助于我们在遇到心灵迷雾的包围时迅速恢复正能量与斗志。
诚然，有人说人生如河流，一江春水向东流逝不回头。这样的人生隐喻的确是有正能量的，问题是许多“小河流”经常死水一片或是干涸的，在这种情况下似乎更需要祈求老天爷的雨水恩典。而我个人多年来更喜欢“人生如戏”这个词，人们若能悟出其中的禅机，也将是一种良好的心理卫生之道。
什么是戏？
我们从小到大看过无数的电影与电视剧，许多经典的男主角或女主角早已从青年步入到了老年。他们从巅峰时期的万人空巷，到晚年被人遗忘，这让你想到了什么呢？许多人可能会感慨：繁花自有落尽时，人生仅仅只是一个过程。
没错，这就是人生最基本的实相之一：从哲学角度而言，每个人似乎都披着一层隐形的业力外衣在演一出戏。有哲人说：生命中的每一段冲突都是业力（思想与行为的相互作用力），直到学到该学的之前，人都置身其中。 “业力”一词源自宗门文化，从心理学角度作通俗的理解就是心灵反作用力，源自于我们最初播下的一切念头与行为所对应的阴气或阳气。如果是正面的输入多，气就相对“清”一些，如果是负面的输入多，气就相对“浊”一些。古人形容一个人的气场或能量场高低的时候，就通过“气”的质量来直观判断，总之它很抽象，但却非常简单好用。当一个人的内在空间储备了大量嫉妒心、嗔恨心与各种不平衡心态的时候，都会叠加减损自己的“气场”，而气场的稳定性和各种自主神经功能的正常工作又是紧密不可分的。
许多人在春风得意的时候，也只不过是在“假戏台上”得意而已，切不可忘形。不然，一旦过度膨胀，自身气场便会受到挤压，而后就会殃及福气。有些人日进斗金，有能力拥有最高级的轿车、最宽舒的大宅、最时尚的物品，但是内心并不快乐，甚至焦虑异常。这究竟为何呢？因为不少人在追逐财富或权力的过程中，时常活在得失中，活在不安的期许中，活在永不满足的追逐中，总是以占有欲代替最基本的利他精神，对自己的习性也没有反思转识，反而把它们变成了更加复杂的心业。这样能不焦虑痛苦吗？有痛苦就说明“心灵反作用力”已经临在。
有些人会觉得“人生如戏”是一种消极的比喻，而事实恰恰相反，它有着非常积极的意义。在这个世上，人人都有一本难念的经，免不了都要受一些苦头，我们必须认清，只有最好的演员，才能演好苦旦。那些能够演好苦旦的人，一上戏台就可以在苦中感受到充实的乐趣，下了戏台之后就更加容易享受平和的喜乐与自在，而这种人往往懂得真正的生活艺术。然而，许多接受过高等教育的孩子，在生命的旅程中因过度执着于自我的虚荣与优越感，总是把“这出戏”演得乌烟瘴气。诸如，不少处于花样年华的大学生因一时嗔恨做一些伤天害理的事情，网络上关于这方面的悲剧事件时有曝光。亦有一些名牌大学的高才生使用极其残忍的方式表达了自己的怨怼，以极其无知的方式强调着个人的自尊，事后尽管认识到了事情的严重性，但懊悔哭泣已是徒劳，其父母面对这般情境早已悲痛欲绝。
还有一些成绩特别优异的应届毕业生，可能都有自恋型人格特征或发展倾向。他们从小学到大学的成绩往往都是优异的，收获了大量的赞美。他们潜意识中已经认为自己就是被老天爷选出的“特别人物”，因此他们总是在举手投足之间充满了“优越感”，热衷于未来的财富与权力，热衷于风调雨顺式的成功。然而进入社会工作后，一旦事与愿违，他们则普遍缺乏弹性与灵活的调试心态。如果外在的一些“刺激因子”严重损害了其虚假的自尊，他们有可能在短时间内会做出*社会反**或自残的极端行为，而不会充分考虑行为后果。他们与典型的*社会反**人格障碍是不同的，平时，在他们的道德层面与理性智能层面看不出有什么问题。以前媒体上报道了多起关于归国留学生的事件，他们回国就业时因不堪忍受自己与一些普通大学生同等级的实习工资待遇，觉得人格受到了极大的羞辱，愤然选择轻生，而轻生背后往往都是一种 “报复行为”。而这并不是用人单位的过错，谁该反思呢？他们仅仅因为被一些错误人生观导引，而把这出本应充满风趣幽默的“人生大戏”演成了癫狂闹剧。
中国哲学里经常引用“拈花一笑”的典故，许多心灵智者或许是要传递给世人一种不被诸境所惑，在真情流露中透露对生命的喜乐之情。当一朵花儿将自己最绚烂的一面与潜能静悄悄地释放时，是值得人类报以欣然微笑的。因为花儿没有压抑，花儿没有被物欲所屏蔽，花儿不逃避困苦，花儿不执着于养生，花儿经常布施自己的香气与纯洁，而它在释放被天气、地气、阳光加持过的正能量时也是没有声音的。
其实，你只要稍微仔细洞察与聆听，或许就会发现许多时候大自然中的花儿也在为人类说理讲道，的确让人不可思议。在盛开野花的地方，你只要用心感应，放下一些被琐事牵挂的欲念，很快就会感受到花儿的巨大磁场，顿时间心旷神怡，神清气爽。回到自己的花样年华中，我们则时常需要提醒自己，要像花儿一样在生与灭之间留下一些必要的正能量与静悄悄的作为，或许这就是生命的究竟意义，也是激发自身浩然正气的绝佳途径。正气具足的人，有些时候犹如身边有“保护神”一样，在生命旅途中往往可以持续逆流而上，拨云见日。此外，当我们具足了正气，就能获得自性之光的照耀与加持，亦有能力在这出人生大戏中催化他人的心灯抑或在他人漆黑的人生道路上投下一缕阳光。长此以往，内在次人格也越来越信任自己的本真，就像狮子不怕声响，风儿不怕网罗，莲花不怕污泥。
补充：心灵尘埃与安全感
在生活中，人们一谈到灰尘，很多人的第六识（表意识）便会立刻浮现“肮脏”二字，总之就是不喜欢，因此他们“时时勤拂拭”，要去之而后快。但在另外一些人眼里，灰尘反而是最干净的东西。总之这是关于灰尘的两种看法。然而，对于真正探求真相与真理的人而言，他们可不这么看，他们深谙灰尘其实是无所谓肮脏与干净的，灰尘就是灰尘而已，而垢或净则都是人为的自心分别罢了。
人的分别心本身才可能是产生所谓肮脏不肮脏的源头，这不正是一些人所谓的“心灵尘埃”吗？当然如果我们更进一步探求真相，也许还会发现：灰尘本身没有垢净，分别心更不存在所谓的垢净。有分别与无分别，都不过是心的本质实相的一种呈现与投射罢了，因此也都不可能用垢净来形容。这就是“本来无一物（自性本清净），何处惹尘埃”的真正含义。也因此可以说，对于垢与净，我们是无法用“时时勤拂拭”的方式来清除的，“清除”一事本身代表我们还陷在梦境里面。
这个世界上没有任何东西会平白无故地彻底消失，可能在形式上可以发生转变。因此从根本上来说，我们最需要了解的是垢和净在本质上是不存在的，它们来自于我们自心的分别。一旦看清楚了这种分别，自然也就不存在所谓垢净与拂拭它们的问题。而在那个时候，我们所期许的真正安全感或许就在眼前。
节选自书籍《走出焦虑风暴》。
