第七回 八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿
开头一首词，写明了作者对孙悟空大闹天宫的态度。
“富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。”欺心，说的是悟空。后面如来就这么说的。
“只为心高图罔极，不分上下乱规箴。”批判悟空乱了规矩，欲望没止境。
悟空抹除*欲情**十分干脆，但却没控制住其他欲望（甚至有放纵之嫌）。当年在南赡部洲游历，嘲笑“世人皆是为名为利之徒”，“官居宰相望王侯”。你孙悟空得道成仙，不也是为名为利为官爵吗？
大圣被押至斩妖台下，绑在降妖柱上。刀砍斧剁，雷打火烧，俱不能伤损。
大力鬼王等众启奏：“……这大圣不知是何处学得这护身之法……”行刑者们看得出悟空念诀护身，取经路上写得更清楚。护身法、避火诀、避雷诀，都在悟空所学的七十二变中。
玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”玉帝一点主意没有，出了事情只会问，谁去处理？怎么办？有人提意见，再去附和。两次自己拿主意：在蟠桃园边上建齐天府；任命悟空代管蟠桃园……
马修罗之前说，西游原著经常调侃帝王、高位者，玉帝也在其内。主要是为了让明代的民众看个乐呵。（深刻思想，四字分量很重。我个人不太喜欢这样的大标签。理清故事脉络，深不深刻自己判断。）
老君启奏，那猴吃了五壶丹（五个葫芦的金丹，正合五行之数），金丹有生有熟，被他在肚中用三昧火，炼成一块。成就了金刚之躯。
老君提议，把妖猴放入他的八卦炉中，“以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”文武火，指的是火候大小，并非老君所用火的名称。第十七回写道，“送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。”老君用的火是六丁神火。
玉帝准奏。又宣来二郎真君，“赐金花百朵，御酒百杯，还丹百粒，异宝、明珠、锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口。”果然还是舅甥不和。明明二郎神及其部下是头功，收降了五天王、十万天兵都对付不了的齐天大圣。结果只有这点赏赐，官职都没升，草头神依旧是草头神。唉……
老君回兜率宫，“将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中。”为何要解开？因为在丹炉里，绳索、铁器都没用，炼一会儿就燃烧、熔化了。
大圣在八卦炉内，躲在巽宫处。巽即风，就是丹炉的进风口，有风无火。那为什么不躲在坎宫呢？坎宫属水，不是克制火么？
记不记得悟空当初击杀混世魔王，烧干了水脏洞？水脏洞在坎源山，悟空自己断绝了。
炉中风搅动烟，薰红了猴眼。“弄做个老害病眼，故唤作‘火眼金睛’。”火眼金睛其实是病眼，并没有强大的识破变身术的能力。
火眼金睛的作用是望气。原本修为高深的人自然就会望气，悟空修为不够，因祸得福，有了这半瓶水的望气能力。
《一人之下》漫画中的夏柳青，通过望气，说冯宝宝“形轻气轻，仙人之姿啊。”侧面体现夏柳青的道行很高。
七七四十九天后，老君火候俱全。什么叫俱全？应该说的是文武火。
开炉取丹，大圣正揉眼，听见炉头响，猛睁眼见光，忍不住，一纵，跳出丹炉。“蹬倒八卦炉，往外就走。”
众人都慌了，怎么没把这妖猴炼化啊？！
悟空本来修习内丹术，结果吃了五壶丹，以自身为丹炉，炼化成一块。老君又拿悟空去丹炉炼化，想要焚毁长生、金刚之躯，只留下自己的金丹。颇有妙趣。
前面也说过，原著中法力高、法术强不代表打架厉害。兜率宫中根本无人可挡悟空。
老君上前抓着大圣，被摔了个倒栽葱。（此处也是作者幽默，调侃起道教始祖来了。）
大圣取出金箍棒，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。”
一直打到“通明殿里，灵霄殿外。”通明殿在灵霄殿前面，但大圣并没有打入灵霄殿。天庭还算保住了最后的颜面。
“佑圣真君的佐使王灵官”挡住大圣，交战，胜负未分。佑圣真君调遣三十六员雷将，围住大圣。
佑圣真君，即真武大帝。对于他以及王灵官，可能很多朋友不熟悉。甚至有一些读者，据此质疑孙悟空的战斗力：怎么一个看门的就挡住悟空了？怎么三十六员雷将就将他围困了？
咳咳。首先，三十六员雷将，又不是雷兵，怎么就如此轻视？沙和尚是卷帘大将，职位相近。三个雷将换算一个沙和尚，那也是十二个沙和尚围困孙悟空。而且，孙悟空的杀手锏分身法还没施展呢。（为何不用分身法？可能还不到用的时候，悟空并没有打算一战打翻天庭，留着脱身也说不定。也有可能是在八卦炉中猴毛被灼焦了，没法分身……）
还有，众雷将围住孙悟空，也不能近身。此时在包围圈外面的王灵官等仙人，难道看戏、喊666吗？三十六雷将，666啊。援兵就快来了，给我顶住，顶住……这像话么？当然是开远程技能啊。
真武大帝，传说是他帮助燕王朱棣夺得皇位，故此在明代极受尊崇。（民间信仰有加成。）王灵官是真武大帝的第一部下，由他来牵制住孙悟空，再合适不过了。
打斗声惊动玉帝，派二人传旨去西方请佛老降服。
见了如来，二人又把前面剧情概述一边。之前也提过，这是评书特色。
如来领着阿傩、迦叶二尊者，飞至灵霄殿外。叫雷将收兵，让大圣出来。
大圣见众将退下，近前，厉声高叫道：“你是哪方善士？敢来止住刀兵问我？”
注意，如来应该是从西天门进来，灵霄殿位于天庭正中间位置。那现在，如来与孙悟空是在天庭正中偏西处。
如来说明自己身份，问对方来历。
大圣略说自己经历，强调自己能耐大，灵霄宝殿该易主了。
佛祖冷笑，猴子成精，敢夺玉帝之位？玉帝“自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”劝降悟空。
大圣说，玉帝不应久占在此。“皇帝轮流做，明年到我家。”若不让出天宫，“定要搅攘，永不清平！”
悟空这是何意？显然，经过与二郎神、王灵官等人交手，悟空清楚自己一个人无法战胜整个天庭的势力。但打不过，俺老孙有筋斗云、隐身法，来去自如，搅乱你天庭正常秩序，烦也烦死你们……
这就有点无赖了吧？
佛祖问，“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”
“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”
喂喂喂，佛祖问你除了长生变化之法，有什么能耐，你怎么还说七十二变、不老长生？压根就没多少好吹的吧。只有筋斗云是个例外。
所以，佛祖拿筋斗云与他赌赛。
“一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
从后文来看，佛祖地位在玉帝之下，怎么有权力叫玉帝让出天宫？悟空哪懂这些，就以为自己稳了。
佛祖伸开右手，如荷叶大小。悟空跳上手心，翻筋斗云出去。
接下来剧情，大家很熟悉。悟空见五根柱子，以为是天尽头的五根擎天柱。在中间柱子上写下竖一行大字，“齐天大圣到此一游。”（朋友们别学，爱护景点……孙猴这是反面教材，还撒泡尿。）
回来后，对如来说，叫玉帝让出天宫给自己。
如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”佛祖都怒了，就跟朋友们上厕所，尿手上一样难受……
大圣以为如来不清楚自己去到哪里，解释一遍。
如来叫他低头看。注意，不是转身看。如来的手掌只有荷叶大小，五指竖起来，悟空就没地方站了。说明五指是摊开的状态。
大圣低头，看到中指上有自己写下的那行字。吃了一惊，“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信，不信！等我再去来！”
正要跳出去，“被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名‘五行山’，轻轻的把他压住。”轻轻压住，说明不想伤害他。
回到本文论题：为什么孙悟空翻不出如来佛祖的手掌心？
马修罗认为有三种可能。
第一种，如来能做到只手遮天，无论悟空飞到哪里，都不可能逃脱。
这种推测强调佛祖法力高，但恐怕并不合理。因为在后面收服大鹏时，如来几乎动员了全体佛教势力。如来的法力或许达不到只手遮天的程度。
第二种，悟空跳在如来手心，相当于定位。之后，不管他飞去哪里，如来都能感知到。（慧眼能看到。）
这里还细分两种可能。其一，佛祖手会伸长，与筋斗云飞行同步；其二，慧眼看到悟空的行为，复制到自己手上。
第三种，悟空根本没有跳出如来手外。跳入手心的时候，悟空已经中了如来的幻术。传说中，擅长幻术的僧人很多。原著可能借鉴于此。
悟空翻筋斗飞行，就像是宠物鼠的跑轮，无论跑多远，也还在原地。
马修罗个人支持第三种猜想。
欲知后事如何，我们下期再见。
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