探微：

后世修道之士往往不管修法有无得到真传，在戒律规条上都谨守不喝酒这一条。对于养生也是很有益处的，所以不管怎样，清规戒律都是必须持守的。

我们有志修真的人，一定要先弄明白持守戒律的原因和意义才能去守戒，而不是稀里糊涂就去守戒，如修法不得真传，一辈子死守清规戒律，只到老死仍一无所得。也不能听后世所传说的吕祖张三丰祖师等都是一些酒鬼，什么花酒腥荤都不忌讳，这只是无知之人的谬解，其实所谓“花”，是人真性之光；所谓“酒”，是人真命之精，长生酒，火中莲，岂是世俗浊物。张三丰祖师诗云：“无花无酒不神仙，花酒神仙古到今……酒肉穿肠道在心。”花不是淫，“犯淫丧失长生宝”，酒肉是穿肠毒药，而不是世人起哄的什么“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，穿肠入喉，恐怕不是想穿肠而过就能过去的。作为修真之士，当守的清规还是要谨慎持守的，切不可贪一时之快而自毁道基。

原文：

云师问于岐伯曰：目病，瞳子（1）散大者何也?

岐伯曰：必得之内热多饮也。

云师曰：世人好饮亦常耳，未见瞳子皆散大也。

岐伯白：内热者，气血之虚也。气血虚，则精耗矣。五脏六腑之精皆上注于目，瞳子尤精之所注也。精注瞳子，而目明，精不注瞳子，而目暗。今瞳子散大则视物必无准矣。

云师曰：然往往视小为大也。歧伯曰：瞳子之系通于脑。脑热则瞳子亦热，热极而瞳子散大矣。夫瞳子之精，神水也。得脑气之热，则水中无非火气，火欲爆而光不收，安得不散大乎。

云师曰：何火之虐乎（2）?

岐伯曰：必饮火酒兼食辛热之味也。火酒大热，得辛热之味以助之则益热矣。且辛之气散，而火酒者，气酒也，亦主散。况火酒至阳之味，阳之昧必升于头面，火热之毒真归于脑中矣。脑中之精，最恶散而最易散也。得火酒辛热之气，有随入随散者脑气既散于中，而瞳子散大应于外矣。彼气血未虚者，脑气尚不至尽散也，故瞳子亦无散大之象。然目则未有不昏者也。

云师曰：善。

注解：

（1）瞳子：指瞳孔，肾主之。人在母腹成胎时，就是先长两肾，再接着就是一对瞳仁。所以肾精充足，瞳仁就亮，所以本文中说“瞳子尤精之所注也”。

（2）何火之虐乎：岐伯说瞳子散大呢？云师就问，是什么火气之样暴虐呢？下文岐伯就解说为“火酒”（白酒）兼食辛热之味导致的。因此修真养生之士一定要戒除饮酒这一不良嗜好。

诗云：

（一）

一杯浑酒眼昏花，疑是游魂到此涯。

言语荒唐精耗尽，驾云飞渡泛星槎。

（二）

大道难持守戒规，无花无酒总相违。

何当修到瑶池去，王母蟠桃酒千杯！

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