L3-27 品赏2
三 评品
继续上一课，三，评品。经常有人问我，某人或某一幅书法作品有什么好？神采是抽象的东西，很难讲清楚。我们来看看古人怎样讨论书法作品的神采。
古代评定书法的方法主要有两种，元朝刘有定说："其言曲而中，拟议以成其变化，存乎评品。品之与评同而实异，评以讨论其得失，品则考定其高下。"这里总结晋唐用的方法，一是评，二是品，加起来就是评品。
3.1评论
第一种方法，评论。因为神采是抽象的，所以评论一家或一作品常用比喻。我们现在也经常用比喻，譬如笑声好听，怎样形容？文学作品中常用"银铃般的笑声"。歌声呢？歌声好听跟歌词无关，白话文中常常被形容为"夜莺般的歌声"。
一个人眼光中的神采，这也是抽象的，说人热情的望着你，那就是"火焰般的眼光"。这些例子都是讲韵味、讲情调的，你可能没见过银铃、夜莺，但比喻能引起你美好的联想。
梁武帝萧衍是文武全才，精于书法。他在位时，诏大臣袁昂评定古今书家，于是袁昂对二十五位书法家下了评语。这是最早刻意用比喻来评论书家的文章，时间是梁普通四年（523）二月五日，距今一千五百年了。
我在一级课程第二课中就介绍过袁昂这篇文章，我们一起看看袁昂怎样称赞人和批评人。
王羲之他放在第一位，说："王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。"这是说王羲之的字，不论端正不端正，总有一种爽朗之气。
王谢两家是东晋最显赫的贵族，王羲之和谢家关系非常密切。谢家子弟有"芝兰玉树"之称，一举一动深受当时社会的敬仰。
袁昂这不是针对王羲之某一幅作品的评语，而是整体评论。他说的是王羲之书法总的特点，所有作品中的共性。
王羲之每一幅作品还有不同的韵味，共性之外还有个性。
孙过庭说"写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又从横争折。"这是评具体作品的特性，反映出书写时不同的心理活动。
袁昂评书，是就一个书法家主要的神采特点而言的，并不是如孙过庭那样一幅一幅作品来分析。
我举几个例子，他评卫恒这样说："卫恒书如插花美女，舞笑镜台。"美女本来就很漂亮，又插上了花，对镜舞笑，这是艳丽的风貌，看卫恒的作品就有此种韵味。
又如萧子云，这是齐高帝之孙，大才子。萧子云书法是学钟繇、王羲之，真书、草书都好。看《淳化阁帖》中萧子云的小楷作品，确实有功力。
袁昂说："萧子云书如上林春花，远近瞻望，无处不发。"
"上林"指秦汉时皇家园林上林苑，横跨五个县，苑门十二座，八条河流经过其中，司马相如有《上林赋》。袁昂说萧子云书法如上林春花，那是百花齐放，目不暇接。
袁昂评草书两大家，一是东吴皇象："皇象书如歌声绕梁，琴人舍徽。"
古琴上有琴徽，就是用贝壳或金属镶在琴面上的音位标志。明代李东阳有诗："家藏书法犹存谱，手按琴徽错记弦。"
袁昂说"琴人舍徽"，就是琴师停了下来。为什么呢？因为"歌声绕梁"，太好听了。皇象之书，就到达这种绕梁三匝，余音不绝的境地。七级课程讲草书，第一个就是皇象《急就章》，这是学草书的必由之路。
皇象之后草书大家就是索靖："索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。"
《玉篇·鸟部》："鸷，猛鸟也。"凶狠勇猛的一种大鸟。"鸷鸟乍飞"就是鸷鸟扑出来的那种气势。索靖书法的特点是险峻，风神凛然，锋芒毕露
草书课程索靖《月仪帖》也是重点。
有些同学可能会说："怎么我看这些作品就没有感觉呢？"是，如果你对书法认识不深，没有临写过主要的书体，当然感觉和袁昂不同，甚至可能相反。
好的东西定其优劣，都是"品"的。如酒，高级酒不用饮酒、喝酒，而用品酒。评定葡萄酒的质素，有专业的品酒师，给你一个品酒词。
怎样的酒才算好？品酒师会这样说："这酒很丰满，带一点腻，但不轻佻"。
对酒没有研究的人，当然不懂他在说什么。
中国人品茶，因为茶也有韵味，古人品茶之优劣，也常常用比喻。
苏东坡认为"从来佳茗似佳人"，所以他的品茶诗有"仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。"。这是写茶，一杯好茶的韵味。
常喝茶的人，跟难得喝一两杯的人，感受自然不同。
下面说说袁昂批评的话。他出生官宦人家，一时之秀，他名字就是梁武帝赐给他的，本来叫千里。袁昂是陈郡阳夏人，*安谢**就是那地方的人。当时高品大族，看不起普通人，所以袁昂说人书法不好，就拿普通人来说事。
如"王子敬书如河、洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐。"这是说王献之的书法，就像中原河洛一带的少年，看看模样还顺眼，但做事拖拖沓沓，殊不可耐。当时是南北朝，南方贵族就这么糟质北人。
袁昂还批评王献之的外甥羊欣："羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。"羊欣书法专学王献之，袁昂认为他学得不像。好像婢女当了夫人，举止羞涩，不像真的夫人。
你可得注意，人都是平等的。你家有小保姆，也不能觉得自己高人三等的。
又说道："徐淮南书如南冈士大夫，徒好尚风范，终不免寒乞。"这徐淮南就是徐希秀，他做过淮南太守。袁昂说徐希秀书法就像那些南冈士大夫，风尚流行什么就跟什么，但再时髦，一股小家子气改不了。
其实徐希秀还算很不错的书法家，四体皆能。泰始三年（467）还奉诏与巢尚之等编次二王法书，是个行家。
又讲到庾肩吾的书法，袁昂这样说："庾肩吾书如新亭伧父，一往见似扬州人，共语便音态出。"
扬州当时是大城市，繁华地方，袁昂说庾肩吾的神采就好像新亭那地方的粗鄙的伧父，一看上去我还当他是扬州人呢，开口说两句就露底了。
又如评袁崧，袁崧又名袁山松："袁崧书如深山道士，见人便欲退缩。"这是什么意思？道士隐居于深山，没见过世面，见到人就想退缩躲起来。这意思是不自信，不开朗大方，性格内向。
袁昂甚至用外国人来比喻，他说："钧书如高丽使人，抗浪甚有意气，滋韵终乏精味。"这是说高丽来的使者，对话时抗争就来劲了，没韵味。
这是一棍子*倒打**一国人，我很不赞成，你评书法万不可如此。
殷钧是梁武帝的女婿，史籍记载人很文静。做官时抓到罪犯，不用刑，细声细语劝导他。说起来还算是袁昂的同事，书法被袁昂一句话打入外国。这袁昂也是真够狠的。
最令人反感的是，他嘲笑弱智人："王仪同书如晋安帝，非不处尊位而都无神明。"晋安帝司马德宗是弱智人士，不能料理自己的生活，他的皇后就是王献之的女儿王神爱。十二岁为太子妃，二十九岁就去世了。
袁昂为了说王仪同书法不好，拿痴呆的晋安帝说事，这是很恶劣的作风。写文章有文风，文风不正把自己也贬低了。
简言之：
· 袁昂用音乐、人物、风景、动物作比喻。
· 只有熟悉当时情况的人，才有同感。
· 袁昂是有地域、阶级偏见的人，不可学。
袁昂用音乐、人物、风景、动物作比喻。这种评书法神采的方法，对后世的影响非常大。只有熟悉当时情况的人，才有同感。梁武帝看了以后，下旨："具之，如卿所评。"梁武帝跟他有共同语言，历史上赞扬袁昂的也很多。我们跟那个时代相隔很远，所以有些不能理解。袁昂是有地域、阶级偏见的人，不可学。
把书法神采比喻为音乐、自然、风光等，这是很好的评论方法，但不要学他那种地域偏见、阶级偏见。
唐朝窦臮也是著名的书法评论家，写过《述书赋》，窦臮去世后，他的兄弟窦蒙把《述书赋》中评论用的字词摘出来，编成《<述书赋>语例字格》，帮助理解《述书赋》。现在我们看见的字格有一百言，窦蒙加了注，有一百十句。
你今后评论书法，可以参考这些用语。
如："稳：结构平正曰稳"。写字平平正正，可以给他一个评语："稳"。"浅：涉于俗流曰浅"，俗就是浅薄。"嫩：力不副心曰嫩。"想写好而写不出来，这就是嫩了点。"老：无心自达曰老。"不是特意去求，功夫够了，自然而然达到，这就是"老"。
又如两个字的评语："质朴：天仙玉女，粉黛何施。"不故意装扮，天然本色，这是质朴。"枯槁：欲北还南，气脉断绝。"枯槁就是气脉断了，不懂取势，点画之间没有联系呼应。"不伦：前浓后薄，半败半成。"一半好一半不好，这是不伦。"专成：宜师一家，今古不杂。"专成是盯住一家，如果三天两头换字帖，那就不专。
后人评论书法，往往想不出什么词句，现在有些人只会说"好，写得好，相当好"，看一百篇作品，他都是这一句。其实可以到窦蒙这文章中找帮助，《历代书*论法**文选》中有这一篇。
3.2 品级
第二种评价书法的方法，是分品级。这也是南梁开始的，创始者就是庾肩吾。我们刚才看到，庾肩吾的书法被袁昂评为"新亭伧父"。
袁昂生育461年，比庾肩吾大二十六岁，所以袁昂算是老前辈，说话很不客气。
他写《古今书评》时已经六十二岁，而庾肩吾才三十六岁，可以说书法还未成熟。
庾肩吾采用了另一种方式评论书家，那就是分品级。
庾肩吾把书法家先分为上中下三品，每一品之中，再分上中下。
这样就得到了上上、上中、上下，中上、中中、中下、下上、下中、下下共九品。
上上品当然是最好的，最差是下下品。但实际上能入品的都不错，下下品也属好书法家。不入品才是糟糕的书法家。
庾肩吾共评论了123位书法家，上上品当然比较少，只有三个：张芝、钟繇和王羲之。
下下品最多，有二十三人。庾肩吾对下下品书家的评语还不错："遗迹见珍，余芳可折。诚以驱驰并驾，不逮前锋，而中权、后殿，各尽其美。"
古代三军为前锋、中权和后殿，下下品虽然不及前锋，但可以说是中权或后殿，各尽其美。
庾肩吾对每一品都有评语，态度十分尊敬，这人品比袁昂高多了。
简言之：
· 书法没有绝对标准，只有相对标准。
· 怎样评论和分品级，历史上争论很大。
· 袁昂和庾肩吾，对书法品赏都有贡献。
各位可以自己试试，譬如拿一本《淳化阁帖》，一篇篇看下去，自己给出评语，分出品级。然后找找历史上其他人的评语，看和你的是否一样。这也是一种练习，练习你的眼光。谢谢各位。
本节要点：
· 评以讨论其得失，品则考定其高下。
· 袁昂怎样评论书法家。
· 庾肩吾怎样给书法家分品级。
复习思考：
· 这是王僧虔儿子王慈作品，收入武则天《万岁通天帖》中，试给他一个评语。如果王羲之是上上品，王慈可入哪一品？
· 左为王献之《鸭头丸帖》，右为《中秋帖》仔细看这两个作品的神采，判断是否属于同一人所书？
