近日，一个名为“与女主播发生关系主持已被注销戒牒”的词条高居热搜榜单第一位，引起众多网友的热议。
据悉，此事早发生于2020年底，四川某寺庙主持释照杰无意在直播中结识卖红木家具的女主播蔡女士，两人私下见面后发生了不当关系，此事被蔡女士的丈夫钱某得知后便利用这段关系，对释照杰进行敲诈勒索先后达百万巨额，最终释照杰不堪其扰，选择报警，蔡某和钱某被依法逮捕，而事件的被害人释照杰也没有全身而退，即便在事件发生的四年后，仍旧因为一封佛教协会解除其戒牒的公告，再次“社死”。
热搜榜
现代社会“日新月异”，仙人跳这种桃色新闻早已不算新鲜，那么为何这则四年前的新闻仍旧在网络上引起如此大的讨论呢？ 我想除了主持和尚和女主播这样特殊符号外，更令网友炸裂的是其被诈骗的数额——百万之资。
似乎提到和尚，大家心中的既定印象就是剃头、吃素、不能成婚的规矩，为什么这样一些“无欲无求” 的修行之人，竟然能拥有着比普通打工族要多得多的财富！
“世上无新事”，其实富豪和尚这种事在历史上并不算先河。
佛教自两汉时由印度传入中国，经过长久的的发展和融合，在魏晋南北朝时发扬光大，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，诗人杜牧在《春日绝句》中就曾为我们展示了当时佛教的鼎盛。
与人们既定中的印象不同，僧人在那个年代前途可是不可限量的。当时的国家规定，僧人不但可以免除徭役、赋税等，国家还会赏赐佛寺良田庄园，于是和尚在国家政策的扶植下，财富日益增加，甚至开始蓄养奴仆，放高利贷，当起了特权阶级。
于是越来越多的人开始投身沙门，不上户口，不纳税，不当兵，蓄养大量的劳动力为己所用，且要耗费大量的赋税对其供养，对国家的经济造成了沉重的打击，于是就有了历史上著名的四次灭佛运动。
就唐武宗会昌二年开始的灭佛运动为例，所拆寺院4600余所，还从僧尼26万余人，收膏田数千万顷，收奴婢15万人……这样的数据在人口并不发达的古代社会，足以让人瞠目结舌，由此可推，杜牧的诗句还是太过谨慎了。
其实在宋太祖赵匡胤之前，未禁止过僧人结婚，尤其在南北朝时期，和尚还可以和尼姑成亲！明朝时，雷厉风行的朱元璋亲自下令“僧有妻者，许诸人锤辱之，更索取钞钱；如若无钞者，打死勿论。”至于吃素则是佛学爱好者梁武帝的个人癖好。
朱元璋
“楚王好细腰，宫人多饿死”，这几位帝皇靠着自身影响力，给僧侣定下了清规戒律，并深深烙刻在了数代老百姓心里，时至今日，大多数人仍无法受和尚可以吃肉，可以娶妻。
回到我们的疑问，一个名不见经传的主持为何拥有这么多财富呢——寺院经济。
随着市场经济的发展，寺院商业化早已不算稀奇，门票、香火、功德箱、旅游、供奉以及近年来流行的寺庙文创等，皆是寺院财富的主要来源。
近年来，焦虑的年轻人也把目光转向寺庙，“雍和宫手串”一度成为流量C位，“在上班和上进之间，我选择上香”更成为了代表青年人精神状态的座右铭，这样的流量，也为寺院经济添砖加瓦。
雍和宫
如此庞大的流量进入寺庙市场，带来的经济利益是难以估量的，而大多数寺庙都缺乏公开透明严格的经济管理制度，于是大量的财富流入个人的口袋，膨胀了私欲，玷污了清净佛门。
当然，虽然近年来寺庙中出现了不少害群之马，我们仍要相信世间仍有弘一法师李叔同那样至诚之人在坚守。
也希望当人们到寺庙祈求平安顺遂时，让心暂时从世间的汲汲营营中放个假，逛一下你所在的佛寺，了解它的历史，观察日光下静默的佛像，领略穿越千年的佛像之美。
洛阳白马寺