红山文化玉器自从面世以来，深受古玉爱好者的喜欢。
同时，红山古玉造假频频，仿品也泛滥成灾，
有很多藏友屡屡中招却执迷不悟，沉迷其中不能自拔。
下面，我们主要从六个方面来为大家提供鉴别依据：
材料
鉴定红山玉石的第一步就是看它的材料。
红山玉器一种是用老岫岩玉，主要产自辽宁省一带。
老岫岩玉的硬度较低，有5到6度，达不到6度那么硬。
再一种就是新的岫岩玉，还有一些是杂玉、玛瑙和水晶。
如果材料不对，再好的做工和玉料也不可信。
例如，冒出像和田玉的制品，即使材料再贵重，也不是红山文化玉器。
红山文化 青玉带齿动物面纹饰
工艺
在红山文化时期，穿孔工艺是用棍子带动解玉砂磨制出来，
红山文化玉器打磨，主要使用的物质是皮革，
不是通常那样用它们包在轮子上，用器具带动轮子转动，
直接在玉器表面摩擦，而是用手拉动皮革两端压住砂浆在玉器表面来回拉动琢磨。
因此，红山文化玉器边缘较薄，多有刃状感。
红山文化 鸟兽纹玉佩
颜色
红山玉器除了少量以外，大部分颜色比较淡，不是很深，颜色比较均匀，比较旧。
一些赝品中有很明显的色彩差异，一看就是染色的。
红山文化 青*龟玉**
造型
红山古玉的造型都很有特色，感觉比较神秘，做出的造型似像不像。
例如玉猪龙，从图案上看就是猪和熊的造型结合，它的耳朵像猪，身子像熊。
红山玉器就目前来看，固定的造型大概有几十种，像猫头鹰就是一种图腾崇拜。
红山文化时期的人对于这种昼伏夜出的动物感到很神秘，还有蝉的造型也较多。
立体的器皿较少，但也有一些，比如口呈椭圆形的罐子。
红山文化玉猪龙
用途
红山先民制作玉器的用途就是三种：使用、佩用、祭祀。
像猪龙和C形龙是表现了当时人们崇拜的动物，是一种图腾，保佑子子孙孙的繁衍。
红山文化玉C龙
鉴别时造型仅仅作为参考，最主要的是抓住颜色、工艺和熟旧感觉。
今日，小编与大家分享一些源于网络的真假对比分析（图左侧为真品，右侧为赝品），可为参考：
真品玉龙 红山文化
高26厘米1971年内蒙古翁牛特旗三星他拉遗址出土质呈碧绿色，造型似“C”字状。
龙吻部前伸，闭口，鼻端平齐，钻出二圆鼻孔，眼外突，作细长柳叶形，边沿起棱，
额和颚底阴刻斜网格纹，颈脊凸出后卷的长镴，镴内部浅凹，边沿斜磨，是红山文化玉器做工的特点之一。
龙尾内卷，龙背部穿一孔，用于系绳悬挂。
此为红山玉器的代表作品，是古玉中最早的龙形象。
红山文化玉龙
仿红山文化玉龙
高19.3厘米此龙时代原定为红山文化，玉质、造型与真品相仿，但仔细对比，可看出有数处不同：
1.整体形象上，仿品缺乏真品刚劲挺拔、浑圆饱满的气势。
2.细部刻划上，真品线条柔韧中见刚劲，头部起始顿挫、尾部收束有力，抑扬有致，流婉畅达，富有韵律变化，给人以无穷回味之感；
仿品头、尾、镴部起收软而无力，精神状态不佳，刀法生硬，嘴部线条既不符生物结构，又虚拟出三条竖直线，尤显突兀，眼部边沿无棱线，变化不足。
3.表面玉质上，真品光润，绺斑自然；
仿品则多有散布的蚀斑，细看颇不自然，有人工做作痕迹。
真品名称: 兽形玉玦真品
年代: 红山文化
真品尺寸: 高14厘米，宽10厘米
河北围场下伙房出土质呈鸡骨白色，略作“C”字形，兽头似猪首，
以阴线勾勒出大圆眼、眼眶和吻部，宽耳上竖，身内卷，尾与头衔接，兽颈部钻一孔，可用于穿系。
这种兽也有称之为猪龙的，是红山文化的典型器物之一。
红山文化玉猪龙
现代仿红山文化兽形玉玦
高13.8厘米，宽10厘米此玦原定品名为龙胎，时代定为红山文化。
玉质、形制稍与真品同，
但不符处亦颇昭然：
1.造型上，真品兽身弯曲有力，圆肥饱满；仿品弯势乏力，躯身瘦赢。
2.刀法上，真品头部采用阴线刻划，回环自如，眼、鼻、耳交代清楚；
仿品头部则用斜磨堆挤之法，面部结构含糊不清，且穿孔偏下，与常见者不同。
3.玉质上，真品受沁表面绺裂细张，润而有光；
仿品班驳脱落，灰暗枯涩，表明质地不佳，且系有意为之。
真品名称: 玉鸟红山文化
高2.5厘米，宽4.6厘米故宫博物院藏，质青黄色，杂以赭红沁。
琢一扁平形鸮，椭圆首，尖喙，宽尾，双翅展开作飞翔状。
以阴线刻出羽纹，背面光素，有一对钻的牛鼻孔，可穿系。
这类玉鸟在红山文化遗物中多有发现，除鸮形外，也有凤、鹰、燕等，均形体简练，或为尊奉的神鸟，或表祥瑞之义。
红山文化玉鸮，上海博物馆藏
仿品名称: 仿红山文化玉鸟现代
宽5.8厘米 宽7.5厘米此鸟时代原定为红山文化。
玉质淡黄色，局部有赭红沁。
造型与真品略同，较有区别之处为：
1.整体上，真品羽翼开张自然，富有气势；
仿品则显得拘谨、板滞。
2.细节上，真品以阴线勾划，且有钻孔供穿系；
仿品羽翅则以阳纹表现，不类红山风格，且无穿孔。
3.玉质上，真品为红山常见；
仿品色泽偏淡，且有饭糁，为一般红山玉料中少见。
真品名称: *龟玉**红山文化
长4.8厘米，宽2.8厘米1973年辽宁阜新*戈石**乡台吉营子村出土
质淡绿色，部分受灰黄沁。
琢一龟形，头略如三角形，颈长伸，背椭圆，尾尖，四肢蜷伏，背面腹部中央出一竖脊，脊当中横里钻一孔。
*龟玉**在史前良渚文化、江淮地区原始文化中都有发现，形制各不相同。
这种*龟玉**具有鲜明的红山作风。
红山文化*龟玉**
仿红山文化*龟玉**现代
仿品尺寸: 长4.3厘米
玉器此龟原定品名为鳖佩，时代定为红山文化。
玉质赭黄中夹杂黑色，造型与真品略似，较大区别在于：
1.整体上，真品较窄长，形简而意存，似有活力；
仿品较宽短，形简而意未到，缺乏活力。
2.技法上，真品结构清楚，刀工简拙苍劲，腹部穿孔，为早期特点；
仿品结构不明，刀工僵硬呆板，且口部穿孔，与早期做工不符。
3.玉质上，真品采用红山常见之黄绿色玉，沁斑浮沉自然；
仿品沁斑分布繁杂，不似自然形成。
真品名称: 玉马蹄形器
红山文化，高14厘米，上口径10厘米，下口径8厘米辽宁建平采集质暗绿色，有灰白沁。
呈椭圆筒状，上大下小，上口沿为斜坡状，下口沿平直，边有小孔，供穿系。
整器磨制光滑。
这种似马蹄的器物是红山文化的独有创作，或认为是束发器，或认为是护臂器，或认为与祭祀有关，尚无定论。
红山文化晚期 马蹄形器
仿品名称: 仿红山文化玉马蹄形器
仿品年代: 现代 高16.8厘米此器时代原定为红山文化。
玉质、形制略同真品，但仍有不似之处。
1.整体上，真品外形线条十分流畅，圆弧得宜，刚柔相济，转折自然；
仿品外形线条不够顺畅，稍欠力感，转折生硬。
2.玉质上，真品沁斑、磕缺处宛然一体，浑朴纯厚；
仿品感觉过新，磕缺处尤其如此，无历久之气，无包浆，表明时代不会早。
真品名称: 玉双联璧
红山文化 高13厘米，宽8厘米辽宁建平牛河梁墓葬出土
青白色，间呈鸡骨白沁蚀。
扁平状，如同二不规则璧上下相联，上小下大，皆穿一孔，器边沿斜磨似刃。
这种双联或三联璧，亦为红山文化的特征。
新石器时代 三连璧
仿红山文化玉双联璧
现代，高6.8厘米
此璧为红山文化风格，玉质褐黄色，形制与真品略同，但二者区别十分明显：
1.外形上，真品上下协调，左右对称，圆浑厚实；
仿品上下左右不均衡，线条很不流畅，显得单薄轻飘。
2.钻孔上，真品系用管钻单面穿通，孔径圆正，呈喇叭形，孔内遗有螺旋痕，为早期工艺特点；
仿品孔径不圆，且两面一致，无大小之别。
3.刀工上，真品二璧相联处，用斜磨之法，边沿两面削减，为红山玉器鲜明风格之一；
仿品在这方面则全无体现。
真品名称: 兽面纹玉丫形器 红山文化
长15.2厘米，宽2.8厘米辽宁省博物馆藏
质为暗绿色，局部有绺斑。
体扁薄细长，好似“丫”字形，上部为一兽面，以阴线勾出眼、鼻，
其双耳分开高耸，宽平嘴外凸，
兽面以下皆琢以起伏凹凸的平行弦纹，底端钻一圆孔，可穿系。
这种器物在红山文化发掘品中曾有出现，亦为红山玉器独特之类别，其用途尚不明了。
红山文化，玉兽面纹丫形器，高12厘米，辽宁省博物馆藏
红山文化，玉兽面纹丫形器，高15厘米，辽宁省博物馆藏
仿品名称: 仿红山文化兽面纹玉丫形器 现代 ，长17.8厘米
玉质青黄色，形与真品相似，但毕竟有所距离：
1.琢工上，真品兽面于平面上阴线刻出，宽嘴两端嘴角厚，
中间薄，上下嘴唇呈一弧线，突现出兽面的狰狞，器身弦纹平直有力；
仿品兽面有起突效果，嘴唇过厚，宽窄平齐无变化，器身弦纹劲健不足。
2.玉质上，真品的暗绿色泽为红山玉器中常见，淳朴厚实；
仿品以黄色为主的色调在红山玉器中较少见，且无古朴之气。
以上仿品造形在市场中多有发现，有藏友面对满地红山感叹：怎么也收不尽啊！
标准的老物件，老豁口，整体自然沁色
大开门的真品红山文化 青白玉“双系”璧，自然孔口显皮光。
上图实在是太假了，不伦不类的作假染色。太丢作假人的职业操守了估计是学徒稿。
红圈孔内干涩无光，孔边锐利亚用电钻扩孔，整体雕琢火气大，没有真品柔和自然。
红山之殇，愿藏友擦亮眼睛⋯⋯⋯⋯