作者：北京市循经太极拳培训中心 许智明
宋远桥【注】在太极九宫步歌诀中说：“以手带步两翅摇，以身带步水上漂，以步带身任逍遥。”它形象的描述了太极九宫步的步法要求。那此句的含义是什么呢？
上述歌诀是说在步法的走动过程中，有三种状态，三种行功要领，即“以手带步”，“以身带步”，“以步带身”。这三种状态都可能出现，都需要掌握，灵活应用。而不能简单的认为，就是梢节领劲，以手领劲那么简单。武学讲求均衡发展，才是拳理中周身一家整体的体现。
三种方式都讲到“带”，就是主动和被动的关系，主动的部分是主要动作方，而其他都要服从主动，被动去随，而在随的过程中，又会转化为主动。
武当太乙铁松派的功法口诀中：“步按九宫镇其局，内功九转运玄机。”道尽内家的步法是按九宫布局，其高深处，是九转八盘游龙掌的九九八十一宫辗转莫测，玄机之神。
“以手带步两翅摇”是两手与腿脚的关系。是指手与足合，手足相因的神意气血的运动方式。以手领劲，带动周身。手带动就会像鸟在天空飞翔，翅膀就是手臂。这时候，显著的特点就是两手的摇动，摆动，带动身体和步法，转换身形。所以，手动带动足动转换身形，很形象的说就是“两翅摇”。如白鹤的两只翅膀，带动身体飞行。翅翼动，头身及足蹬形成一条线。武当派传承的《白鹤真人飞鸣图》，其中的开屏，展翅，上翔等势都是以手带动身形步法的典范。如太极拳中倒撵猴（倒转肱）在退步时，以后手带动身形就非常轻松自然。
“以身带步水上漂” ，则是以腰脊带动身体步法的运动，而手则是随身体步法进行变化。一般来说，以身体带动步法，是不容易的，因为手很灵活，习惯用手，手不像身体和腿足，经常需要承担身体重量，一动则都要动，而手臂则不需要承担身体重量，故可以自然活动，可以随意而动。所以，手很好用，很易用，也让人养成了一动就想先动手，往往是“手到脚不到，功夫不为高”。太极拳是“学力而有为，”即是要学习用力方法，不能只是停留在习惯上。所以，注重“腰为主宰”。说“命意源头在腰隙”，又说“在腰腿求之。”都说明腰是全身枢纽，需要很好的专修锻炼，才能达到如“水上漂”般轻灵活泼。
“水上漂” ，说明由此而展现的是如浮水般飘然轻灵，腰即是身，是全身整体协调的关键。拳谱所言“一举动周身俱要轻灵，尤须贯穿。”循经太极拳中“横运太极手”及专修功法“鲤鱼三击浪”即是腰脊的专操锻炼。如在循经太极拳中“玉女穿梭之铁甲独龙掌”即是包含腰脊发力的应用，不能发腰脊的力，就不能呈现柔中现刚，轻灵之中绵中裹铁。这就是太极拳谱文所说的：“刚中无柔不为坚，柔中有刚攻不破。”又如太极拳单鞭下式，由身体带动步法，自然就会有紫燕抄萍之舒展轻盈。
“以步带身任逍遥” ，就是步随身换，由步来做主动，带动身体及手臂。在推手中，接手中，能步动身随，手不妄动，则自然就会使人莫测。正是“舍己从人”“人不知我，我独知人。”在武当门中的《九转八盘游龙掌》和混元功夫中，多是以步带身的行功。这也说明宋远桥所传的太极拳，是武当内家的真传。如太极拳之白鹤亮翅，“右进半步宣虎坐，左出半步肝脾应”，半步之巧，源于进步带动身形而“形于手指”精微之变化。
“以身带步”“以步带身”“以手带步” 是九宫步的行持法则，也是太极拳中三种身形步法内在神意，三种形式的步法是为根据动作形态不同而变化，并非三种高低层次之分。
而真正的太极拳要求“一动无有不动”，即经过专门的锻炼，达到手、身、步一动俱动，周身如一，协调统一。但在初期要分清并专操，不然自己所感到的统一，其实是粗浅，初始的有感觉，不能用于实际。
注：许禹生《太极拳势图解》说："有宋书铭者，自云宋远桥后，久客项城(袁世凯)幕，精易理，善太极拳术，颇有所发明，与余素善，日夕过从，获益匪鲜。本社(北平体育研究社)教员纪子修、吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等多受业焉。"许又说："唐许宣平，所传太极拳术名三世七，因只三十七势而得名。其教练之法，为单势教练，令学者一势练熟，再授一势，无确定拳路。功成后各势自能互相连贯，相继不断，故又谓之长拳。其要诀有：八字歌、心会论、周身大用论、十六关要论、功用歌。传宋远桥。"
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