导言：最近网剧《大唐女法医》热播，女医这个词再次进入人们的眼界，于是很多人们发出疑问？古代有女法医吗？
事实上，古代确实有女医生的存在，但是史料中却不见女法医。中国的历史往往由男人书写，并且女医活动局限于宫闱和内宅，故而在史家文献中有关女医的记载不过寥寥几笔。但即使如此，女医在医疗活动中同样贡献了自己的力量。而唐代女医制度较为完善，所以今天我们以唐代为例，浅谈女医群体。
一、古代女医产生的原因
1、男女有别的观念
在古代，男女大防的观念十分严重，男女七岁即不可在一起同吃同睡。在《礼记·郊特牲》《礼记·内则篇》都有相关的对男女之间应该亲疏有别、保持一定的距离的记载。 封建社会的社会秩序正是建立于此，因此在礼法森严的古代，男女有别的观念深入人心。这造成了两性之间的距离感，女子看病多有不便，涉及隐私问题，更是难以启齿，女医由此而衍生。
其次唐朝时期，很多贵族世家有鲜卑血缘，甚至唐高祖的母亲也是鲜卑族人，众所周知，鲜卑族民风豪放，男女之别观念尚未根深蒂固，这也使得唐朝女医发展较为完善。
2、需要的医生数量较大
据唐代相关记载，女医生员取五十人，而据《旧唐书》，太医署学员有四十人学习医术，十人学习针灸，十人五学习按摩，十人打杂，总数才八十五人，相比之下不难得知当时女医的需求之大，这在一定程度上也促进了唐代女医的产生与发展。
二、唐代女医的选取制度是怎么样的？
女医大部分都是通过以下两种途径选取：一为选取官员家二十到三十岁的孤身女婢，要求没有丈夫子女，了无牵挂，性格聪慧灵敏；二是挑选民间精通岐黄之术的女性医者，或是直接因名气太大经举荐被召入宫，或是经过考试入宫。
第一种：选取方式与太医署相比，显而易见的是女医选取生员年龄偏大，对女性生理上的成熟程度有一定要求，能够更好的学习有关生产生育等相关医学知识，为内廷宫娥妃嫔提供服务，同时要求女医没有丈夫及儿女，是为了保证其对皇室的忠诚度。
第二种：由民间直接征召的女医则相对来说地位更高，这种女医往往医术精湛，声名远扬，博得皇室赏识直召入宫，为上层女性统治者服务，相当于统治者的私人医生。
汉朝的时候，有一名叫做义妁的女子，因医术得太后宠幸。后有明代陆氏，皆为杏林圣手。唐虽至今无明确的记载直召女医入宫诊治的材料发现，但有前例并且唐代皇帝有召民间医者主持或协助太医署事物的例子，所以不难推测唐应有相同的状况存在。但这类女医只需在需要时应召入宫，一般都是已成婚的女性，所以并不会在宫中长久居住。
三、女医是怎么通过学习而成才的？
女医的成才之路与男性大体相同，无外乎官方教育和民间家传、自学两种，再结合上述女医的两种选取方式，可将女医的成才之路分为如下两种。
第一种：根据《医疾令》、《养老令》中的记载，唐朝主要是从官员家选取的女医学生，女医学生的教育和太医署大有不同。首先女医学生与太医署学生并不在一处学习，而是在尚药局附近另有安置之所，规矩多，看管严，不可随意走动；再者因为古代文化普及度低，尤其是女性学习机会更是少，大多数女性并不识字，很多教学方式是“按文口授”。女医学生主要学习妇科之症，兼跌打损伤和针灸，学制限为五年，每隔三月考察一次，由有资历的女医主持，年终还要通过医监、医正主持的年终试。
第二种：那么民间直接应召的女医又是如何学有所成的呢?中国古代秉持“女子无才便是德”的观念，即使在大富之家，女性识字也仅仅局限于掌握中馈，更遑论精通某门技艺，当然女工女红除外。而要想真正精通医术，理论与实践二者缺一不可，这就意味着不仅要通晓医典药理，还要与患者近距离接触，所以民间女子从医者极少，大多数民间女医的成长都有家庭渊源，如世代行医的悬壶济世之家，或是有丰富医学知识的书香门第，亦或是依附道家、治病救人的女道人，比如蔡寻真和李腾空这两个女子，便是皈依道家，以“丹药符篆”救人。
四、唐代女医在宫中如何任职？
封建王朝有浓重的以官为本思想，“万般皆下品，唯有读书高”，而所谓读书人汲汲营取地无非是一顶官帽，医学生也是如此。太医署医学生的追求是太医署的各级官位，最高可至从七品，而且距离权利中心近，是较有实权、很体面的差事。
那女医学生学成后，该何去何从呢?
唐代是一个特殊的王朝，出现了女主武帝，大幅提升了女性地位，后宫女官之多甚于他朝。后宫为皇帝一人提供服务，有很精密的运行体制，唐朝后宫皇后主管宫务，设后妃协从，后妃下又有女官六尚，其中尚食局供应宫中膳食，下又设司膳、司酝、司药、司馆四司。掌管医药职责的司膳、司药就是女医学成后的归属，主要负责煎煮药物和试膳。后宫由后妃掌管，然而实际运作的却是六尚局，所以对女医来说，能做到尚食局的女官已经是非常不错的成绩了。
五、成为女医的风险及荣耀
这些女医地位似宫女，但承受的风险却比普通宫女大得多。如果在诊疗过程中出错，就会有性命之忧。
《旧唐书》中，懿宗因会昌公主之死迁怒，将主治医官处死，其宗族亲属不下三百余人下狱。太医都是如此，更何况地位底下的女医，落得如此境况的怕是只多不少。
但是，与高风险相应的是高收益，当女医治好后宫妃子的疾病时，也有相当可观的赏赐，轻则赐予金银财物，重则进阶女官职位，在一司之内拥有话语权，地位骤升。后唐就有“司药孟氏”因其侍主有功，后来被封咸阳郡夫人。同时，这些女医时常侍奉皇室上层，有着接近权利中心的天然优势，因而在其侍奉皇室成员的过程中，很容易因其过人之处被提拔，授予重要职位，步上荣华之路，更甚者一步登天，跻身妃嫔之列，其中最著名的例子当属雍正帝的母亲，当年只是康熙宫中一个奉茶女罢了。
而当宫内医生对后宫高位分女子的病没有对策时，一般来说这种情况是比较少的，但如果出现了，皇族就不得不向民间征召名医。民间医术的确不如宫中医术正宗，但往往会有出其意料的效果，这些民间女医往往接触大量患者，经验丰富，有自己独特的行医理念和方式，对一些罕见疾病和疑难杂症有深入的探索，因此这种时候较之宫廷御医具有奇效。她们一旦治愈后妃等人的疾病，就会得到丰厚赏赐，而且记录在案，封官招纳以备后用，顺理成章地成为用第二种方式选取的女医。
结语
在古代男权的社会中，女性的话语权极低，更遑论学习与深造。饶是如此，史书上依然有对女医的零星记载供我们后人探寻，这是对古代女医成就的肯定。而在今天，男女平等，医术属于人类的智慧，每个人都有权力学习。希望当代女子能够接过古代女子的接力棒，继续将中国医学发扬光大，为社会奉献一份力量。