一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在，雪拥南关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这首诗的背景想必大家都很清楚，时任刑部侍郎的韩愈，因为劝谏当时的皇帝唐宪宗迎佛骨的荒唐事，所以，唐宪宗一怒之下将韩愈贬到潮州，潮州位于广东。韩愈在临行前写给自己的侄孙韩湘。
说句题外话，八仙之一的韩湘子，据说原型就是这位韩湘。言归正传，这首诗感觉有点像韩愈写给韩湘的遗书。当然，最终韩愈并没有在潮州去世。除了韩愈之外，还有苏轼，众所周知，苏轼这个人，口无遮拦，到处开炮，而且，专跟当权者对着干，王安石变新法期间，苏轼激烈反对；司马光恢复旧法，苏轼依旧激烈反对，所以，苏轼被贬，不冤，就苦了自己的好弟弟苏辙，拼命一路干到宰相，只为了捞自己那个不靠谱的哥哥。
但是，纵使苏轼这么一个乐观豪放的人，也很怕南方的瘴气，特别是苏轼因为打嘴炮，一路贬到了海南岛的儋州，真可谓是前无古人后无来者。在苏轼离开生活了三年的儋州之后，写下来九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生这句诗。这句诗说明了，苏轼其实早就做好了自己的人生结束在海南岛的准备。
还有马援，作为云台二十八将之一的猛人，在出征岭南时哭哭啼啼，认为自己此去可能会死在那，最终马援真的病死在了岭南。说到这，可能很多小伙伴就不理解了，当年的南方有瘴气，为什么如今南方没有了，是不是我们对瘴气已经免疫了？
其实是因为如今瘴气消失了，瘴气是怎么出现的呢？在南宋北民南迁之前，我国古代封建王朝的政治经济文化中心全部都分布在北方，因此南方没被怎么开发，没什么人涉足清理，因此遍地都是枯萎的植物和去世的动物，这些动植物尸体会滋生很多细菌和病毒在空气中，到达南方的北方人，会在无意中吸入混有细菌或病毒的空气从而生病。由于当时医疗知识的短缺，统一把到南方后生的病叫瘴病，这种有毒的空气叫瘴气，之所以叫这个名字，意思就是说，这种病，会让人在南方止步不前，寸步难行，就像有个屏障一样。
后来，北民南迁，在西晋，唐朝，北宋进行了第三次人口大迁徙，这些中原人开荒拓土，动植物尸体被清理，森林被大面积砍伐，南方气候逐渐走向正常，细菌病菌没有了依靠，瘴气自然也就消失了。
那么，回到正题，古代生活在这的原居民是如何防范瘴气的呢？首先，大家要知道一点，瘴气的位置是不断移动的，战国到西汉时期，瘴气分布在秦岭淮河一线，张江流域是重灾区。隋唐五代时期的位置，就是现在大家所熟知的位置，也就是南方。到了明清时期，主要分布在云南。所以，有些原居民，当时能住在这里，可能是瘴气没有移动到自己所居住的地方。
其次，生活在这的原居民，可能因为长期生活在这，知道用什么来应对瘴气，比如艾草和菖蒲，这两种草药挂在门口去除瘴气。东汉伏波将军南征交趾时，发现当地人常吃一种叫做薏苡的植物果实，据说这种果实可以祛除瘴气，不过，马援也因为薏苡横遭小人构陷，在自己死后身败名裂，三十多年后才得以平反。言归正传，艾草，菖蒲，薏苡，除此之外还有槟榔雄黄等等，是不是觉得会很难吃，没事，还有一种小吃也可以治疗瘴气，这是一种很出名的小吃，相信绝大多数人都吃过，这种神奇的小吃就叫做烧仙草。古人用自己的智慧，稍微打击了瘴气嚣张气焰。
最后，当地人为了防范瘴气，会有很多约定俗成的习俗，而这就能起到防范于未然的效果。比如常年生活在南方的客家人，比如出身客家的太平天国南王冯云山，他就要求太平天国的士兵要养成爱干净的好习惯，不能随地大小便，要勤洗澡等，这都是客家人千百年来留下的习俗。让自己干干净净，提前把瘴气挡在身外，瘴气自然也就不容易趁虚而入，自然也就不容易生病了。
以上说的都是南方土著的办法，但是南方人与北方人的体质不一样，如果北方人到南方要怎样防范瘴气呢？在万历年间，有个和徐霞客齐名的旅行家，他叫王士性，他是地地道道的北方人。
王士性提出了一个很新颖的观点，他认为，槟榔本身并没有防瘴气的效果，之所以当地人库库一顿炫，完全是当地人吃槟榔上瘾了。关于防瘴，王士性经过自己的亲身检验，总结了六点，第一吃饭少吃点，第二房事少做点，第三情绪平稳点，第四多吃一点平胃正气的食物，第五，不要吃夜宵。第六，很多早上起不来的社畜有福了，要求千万千万不要早起，起床后先喝一杯酒暖暖身体，提高免疫力。
北方人到南方预防瘴气，这些办法有没有用？其实说不准，毕竟正史上也没有记录多少人用这个方法？多少人有效？多少人无效？反正王士性当年*行游**南方的时候身体不好，抱病在岭南游了四年，最后也没被南方瘴气打趴就是了。
如今，谈瘴色变已经成为了过去式，南方的发展甚至不输北方，同样也越来越多的北方人到南方游历各地的名山大川。随着不断发展进步，瘴气已经一去不复返。如今，虽然没有了瘴气，但我们依旧不能掉以轻心，毕竟全新的时代也不缺乏全新的挑战。最后，小编希望大家都有一个好身体，一起迎接美好的明天。