上古时期，尧舜开明盛世、泽被苍生，促进了华夏、东夷、三苗的大融合，华夏民族各行各业的互通有无，实现了上古时期尧日舜天的和平昌盛。

这段时期，成为炎黄子孙历史上，从上古愚昧到开化文明的第一次跨越式发展。

上古时期的*谤诽**木和敢谏鼓

帝尧诞生

上古先民纯朴简单，对于一个部落来说，族人的繁衍是大事，繁衍后代可以壮大部落人丁，族人多了，战斗力和生产力都会变强。

而保证繁衍后代的前提是温饱，这事儿简直比天还要大！

粮食可以果腹，牲畜可以提供毛皮御寒。因此部落之间的争斗基本都是围绕着粮食、牲畜而展开，胜利者会把失败者的粮食、牲畜甚至女人抢走。

上古先民生活图鉴

失去粮食、牲畜的部落为了生存下来，会让年老的老人走进山洞，不允许出来，不吃不喝坐等饿死，或是把8岁以下的孩童扔到河里淹死，用剩余仅存的一点物资集中供给部落中的年轻人，以保证族人可以继续存活。

这种现象在当时很普遍，但今天看来，那是无比残忍愚昧的。

上古战争

唐尧从小到大经历了无数次这种部落战争，深感上古先民生活的凄惨，在这种背景下，成年之后的唐尧团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落万国联盟首领，由此帝尧诞生。

万国联盟首领帝尧

尧天舜日，开明盛世。

在上古时期，除了战争这类*祸人**，还有天灾危害着先民，比如一场洪水，就可以让一个部落消失的无影无踪，灭了族群。

崇伯鲧治水

因此，帝尧在位期间，他派鲧（大禹的父亲）治水，解决了先民最为致命的生存挑战，又派人制定历法，推广农耕，与东夷、三苗各部沟通，推进烧陶、纺织工艺的精进，使上古时期的生产力水平获得了极大的提高。

人民安居乐业，这种和美的状态要好好保持，于是“尧置敢谏之鼓，舜立*谤诽**之木。”

*谤诽**木

那么，这“敢谏鼓”和“*谤诽**木”是什么意思？简单来说，它们的作用就相当于古代衙门口的“鸣冤鼓”，那时可以击鼓鸣冤，状告坊间不平事。

而“敢谏鼓”和“*谤诽**木”更是“鸣冤鼓”的无敌升级版！！ 先民们不仅可以状告民间不平事，更可以状告达官显贵，甚至连尧舜帝君本人都可以告。

敢谏鼓

上古尧舜时期，只要你有冤屈，你就可以击鼓直言，由专门主管刑法的官员出来面对大家进行审判。

“敢谏鼓”旁惩治欢兜

说到这里，在帝尧时期还有一个关于“敢谏鼓”的故事：传帝尧时期，有一块儿溪水美地名为妫汭，这里物产丰富、风景如画，成为各个部落争抢最为火热的地盘，为了避免产生更多的冲突，帝尧决定在此通商，也就是允许各个部落共同开发使用，但是要遵循华夏的法治。

妫汭集市贸易

既然涉及到商业活动，又是在华夏版图内，那当然要交税，在上古时期，已有“十抽一”的税法，那时的商业活动基本就是互相交换货物，我拿一只鸡，换你一个陶盆；你拿一只羊皮，换我一匹麻布等等。

“十抽一”即从你交易的物资里十成抽一成，也就是现在说的营业额的百分之十作为税收，你在这里卖了十只羊，那么要上交一只羊作为税收给华夏。

税官

帝尧手下主管税收的大臣（相当于现在国家商务部部长）欢兜到此处收税，看到集市上精美丰富的物资，顿时起了私心，便对一些商贩加税，或是利用“十抽一”的税法大打擦边球！

比如一个贩皮子的商贩，带有一张虎皮和九张鹿皮来市场上售卖，欢兜就按十抽一的规定把人家的虎皮收走，但是谁都知道，鹿皮和虎皮的价值根本不在一个水平线上，一张虎皮可以换十张鹿皮还要多！

欢兜影视形象

慢慢的，来此通商的民众群情愤怒，纷纷指责欢兜的卑劣行径。这时还是平民的虞舜为民众站了出来，他把位于华夏帝都的“敢谏鼓”复制了一个立在妫汭的集市上，号召民众击鼓鸣冤。

舜带头敲响“敢谏鼓”，数落欢兜的种种罪状，并要带着民众一起赶往华夏帝都再次敲响“敢谏鼓”，此举吓的欢兜束手认错，赶紧派人把违规征收上来的物资返还给了来此经商的民众。

欢兜被剥夺权力

事情传到帝尧耳中，他立马废除了欢兜在妫汭收税的权力。

由此可见，在上古时期，一个普通的平民，就可以借“敢谏鼓”这种圣物，让一个违法的正部级官员认错受罚。

反观当今的投诉举报工作

时至今日，上古时期的“敢谏鼓”变成了市长投诉热线，“*谤诽**木”也变成了挂在行政部门门前挂的意见箱。

市长热线

由于我国幅员辽阔，击鼓鸣冤这种古代上诉的方式变得效率低下，信息化高速发展的今天，开启电话投诉或网上留言的方式进行举报，是无可厚非的，但是效果比起“敢谏鼓”、“*谤诽**木”来说怎么样？

我们先看一则新闻：2023年5月，广州市的张先生发视频，吐槽某工会意见箱多年无人开启。视频显示，意见箱里面的纸上最早写着2016年，纸张都快烂掉了。

其实，平时我们也不难发现，一些行政部门的意见箱，有的锁早已生锈，从来没有开启过，很显然，这些部门设立意见箱只是摆设，一个形象工程，他们对待群众监督、民生诉求态度非常消极。

这还算好的，更有一则新闻让我大跌眼镜：2014年9月，山西省某县委接到了关于山西省委巡视组即将进驻的通知。为此，该县委书记竟强调“要能保证举报箱的位置在监控可视范围内”，以此掌握举报人和举报情况。

此恶劣行径，被 *纪委中**监察部网站发文披露。

陕西一举报箱离地3米高，还配监控，年收信件为零

非法分子给政策抹黑

由此可见，从上古时期的“敢谏鼓”、“*谤诽**木”，到今天的*访信**政策，法治方面肯定是更加完善了，怕的就是那些别有用心的人，在举报工作上耍小聪明，或是干脆把民生投诉工作当成面子工程，把民众的意见当成摆设。

我们的先祖，在那个混沌愚昧的时代，创造了上古时期最早的投诉举报制度，获得了先民的盛赞。

投诉居高不下

而在高度文明的今天，我们总是听到一些不好的声音，那不是因为我们的政策不对，而是那些非法分子在给政策抹黑。

很多人反映投诉困难，我觉得有如下原因：

1、地方官员怕民众举报出事情，为了降低举报案件数量，获得政绩，于是对举报者晓之以情、动之以理，再给点好处，让举报者撤掉投诉，但是事情并没有解决。

文明*访上**

2、如果利益的诱惑起不到作用，那么干脆来点*力武**，有的受害者在举报途中，就被非法分子拦截施暴了。或是举报者个人信息被泄露，成为非法分子骚扰和报复的对象。

不过针对这个问题，国家已经出台了保护举报人的相关法律法规。

保护举报人

3、举报过程复杂，耽误不起时间。

4、各部门踢皮球，推诿工作，对举报内容三不管。

5、举报者违规举报，不按照规定来，越级举报，不接受相关部门的正确引导。

所以不管如何，要严格遵守国家的规定，否则拜拜浪费了辛苦制定的社会主义法制系统。

切身体验

拿我的切身体验来说，我也经常遇到一些不好的现象，我一般就是拨打“12345”市民服务热线，有关部门根据举报内容去责成责任方整改的力度还是很大的，完成率可以达到80%。

效率高效的投诉平台

我的第一次拨打市长热线是遇到了这样的情况：去年由于我的社保转移后，医保卡迟迟不能使用，我找遍了县级医保、社保部门，客服电话也打了，但是始终没有得到解决，在此无奈的情况下，我突然想到了“12345”，抱着试试看的想法，向客服反映了问题后，第二天，我的问题就解决了....

是的，一个电话就解决了！这简直让我直呼神了！拨打电话，可以省去路途上的折腾，也可以省去思考问题到底归属哪个部门管。

所以说，我们的法制，自五千年以前至今，是一直在健全的，维护法律的神圣，才是重点所在。

共同维护神圣的法制

所以说，其实尧舜时期的“敢谏鼓”和“*谤诽**木”，在今天并没有失去作用，我国现有13亿多人，相比上古时期华夏民族寥寥的人口来说，那是个超大的指数增长。

庞大的人口

治理人口如此庞大的国家，有一些不好的现象是正常的，天网恢恢，疏而不漏，也许我们的公务系统每天要面对的办件数是天文数字，但请给她一些时间，时间可以让公平正义水落石出。

宪法宣誓

一边是健全的法制系统，一边是绞尽脑汁、挖空心思对抗法制的人，没有不好的法制，只有抹黑法制的人，我们从古至今神圣的举报办法并没有废，让我们给她一些时间，去惩治那些玷污法律的人，让我们每一个客观理性的人，共同维护法制的神圣。#精品长文创作季#