文/小尘
如果蔬菜有江湖，那么香菜应该能上琅琊榜前三。
这位大佬气质浓烈，人们对它的爱憎亦如此强烈。
美食评论区留言里，若有人恨绝放话：“我要拔光全世界的香菜”，那必有“要在全世界种满香菜”的反对派跳出来battle。
▲《人民日报》微博“讨厌香菜日”主题下的高赞留言
作为佛弟子，五荤都戒了，我还吃不得香菜，这让一东北朋友大为不解：不加香菜，吃饭还有乐趣吗？！
其实，有些人闻香菜约等于闻臭虫，条件反射性要呕。
很不幸，鄙人就是。
本来香菜只要别切末，火锅能鸳鸯，倒也相安无事。
但我们单位一大厨是资深香菜玩家，拌凉皮放香菜，炖土豆放香菜、烧豆腐放香菜，所有汤放香菜……总之香菜遍撒一切。
吃“大锅饭”，咱也不能对着厨房大喊：“别放香菜！”
且据我观察，香菜爱好者竟占多数，一是咱要尊重他人的喜好，二是集体生活“少数服从多数”是基本共识。
本着“干不过就加入”的原则，我决定敞开胸怀，接受臭虫呃香菜了，毕竟挑香菜挑好几分钟也蛮内耗的。
怎么接受呢？强迫自己硬着头皮吃。
哎呀，这刺激！简直能一秒把人送走。
随即心里蹭蹭冒火：凭什么你们快活吃香，却让我负臭前行？
所谓“忍字头上一把刀”，这么忍法，迟早原地爆炸。
痛定思痛，与香菜和解这个大工程，看来得按步骤、有计划、科学地进行。
咱先捋捋思路，香菜到底臭不臭？
你说它臭，有人说它香；你恨死了，有人爱惨了……可人家香菜不垢不净，不动不摇。
要是它会开口，大概会翻个白眼说：“我本来就是这样，还不是你们人类事儿多。”
唉，我事儿多，我也很无奈啊，咋办呢？
巧了，最近我参加了永嘉禅读书会，学习达照法师的《佛法的修证》，正好有这么一段——
有位居士找达照法师诉苦，边打电话边哭。
法师就问：“你干嘛哭啊？”
她答：“我烦恼，我很痛苦！”
法师又问：“你知不知道痛苦啊？”
她愣住：“我知道痛苦啊。”
然后法师说：知道是知道，痛苦是痛苦，你是你，三者完全不是一回事。
What？我是我，闻到是闻到，痛苦是痛苦，不是一回事？
嘶，我试着分析分析哦：
因为看到、听到、闻到的什么，我觉得不欢喜，然后产生痛苦，这种清楚地感受痛苦的能力就是“知道”。
就像我吃香菜，能闻到那种特殊的味道，也体察到吃它的难受，这是“知道”。
但是，仅仅“知道”就好，不去下判断，说香菜就是臭的，吃香菜就是痛苦的，痛苦就是不好的，是令我愤怒的……不让心沉浸于痛苦，只是静静地体验而已。
这时好像在照一面镜子，镜子里的那个人演着一出不爱吃香菜的苦情戏。
观众是我，演员也是我；香菜是香菜，闻到是闻到，痛苦是痛苦，和镜子前的我不搭界。
呀，这难道就是 “不是菜臭，不是鼻臭，是仁者心臭”？
发现了，最大的问题，不在香菜，而是有一个“执着的我”。
而佛说“我”本来也不存在，“我”是无中生有的执念，而这个执念是所有烦恼的开关。
净界法师曾讲“业不一定成为障”。
会吃到香菜这是业的显现，我不在乎，这个业就过去了，不会构成生命的障碍。
但我把它当回事儿的时候，一幕轮回大戏就开场了——
起初只是一念不喜欢，然后我开始在心里说话：“香菜有股臭虫味儿”“这玩意儿我不吃”“讨厌，为啥放香菜”……
我不断把香菜的“恶臭人设”加强固化，把我对它的厌恶不断深化，甚至迁怒于做香菜的人，不把香菜这小冤家拔光不罢休。
可是世间事哪能处处随你心意，改变不了现状怎么办？
于是有人心生怨怼，有人拍案怒起，更有人拔刀相向——于是“百万障门开”，轮回的齿轮就此转动。
这时，业就成了“业障”，而“我和我的执念”就是一切障碍的根源！
《占察善恶业报经》告诉我们：
“心生则种种法生，心灭则种种法灭；万境不出一心，一心融通万境；若了心体本空，何妨该罗万象；须知万象如幻，生灭唯是一心；诸缘无缚，本自解脱。”
这一生你爱死香菜还是恨死香菜，都是前世打妄想打来的，“心生则种种法生”；但不给它强加名言，说好说坏，妄想就失去了力量，“心灭则种种法灭”。
即使因吃香菜而生了烦恼，只要不给烦恼力量，那么很多事情也就不成为烦恼，“若了心体本空，何妨该罗万象；须知万象如幻，生灭唯是一心”。
“知唯妄念，无实境界”，告诉自己，香菜其实本来不香也不臭，虽然“知道”它的味道，但不要排斥它，只是吃而已，体验罢了，如此“诸缘无缚，本自解脱”。
至此，我对香菜单向的“冲突”，总算也单向“和解”了。
当然，“放下屠刀立地成佛”并非易事，有些事可能你还不能放下，如果你非要硬刚——真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血……
呃，这种急切地想要放下的心，也未必是真“放下”。
佛法中的“爱”义有两面，一面是贪求，一面是憎恶，总结起来无非“执着”。
达照法师《永嘉禅》初级班讲座中，曾经讲到修禅定的二十五种前方便，其中“摒弃五盖障”里有一个“掉悔盖”。
“掉”的意思是身口意起了颠倒，比如突然起了贪念，或者打了妄语，总之就是干了什么坏事，这时候应该忏悔，知道错了，但不要深陷在对恶果的恐惧中不能自拔，以至于打坐时还在想“怎么消掉我这个罪业”，如此就被这个“掉”遮蔽了智慧，反而成为修行的障碍。
永嘉大师《证道歌》中，第一句“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真”；《圆觉经》亦说，“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不熄灭”，讲的就是修行应该持有的正见。
总结下来就一句话：当你不再执着于追求或者抗拒什么的时候，世界就回归到了它的本来面目。
回到本来面目，还有一个妙招，就是：南无阿弥陀佛。
一念念佛，是心作佛，是心是佛，一时共入弥陀性海！
将阿弥陀佛圆满光明无碍的果地功德，直接拿来，当作我因地的发心，这即是印光大师说的“以果地觉，为因地心；因赅果海，果彻因源”。
若能念念念佛，谁还闹心香菜那什么破事儿啊！
无喜无悲，吃香菜去吧。