二月初三是民间传说的极为重要的大日子。因为这一天是“文昌帝君”的神诞辰，人们都要参加文昌帝君的庆生活动，祈福学习进步、事业顺利、功成名就。这一天还是“龙神朝上帝日”，也就是人们常说的天庭的“万神会”，人们要祭拜龙神，祈福风调雨顺、五谷丰登、财源广进、富贵吉祥！
一、二月初三是“文昌帝君”诞辰
（一）文昌帝君掌管士人功名禄位之神
文昌帝君，又称更生永命天尊、梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊，全称“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”。是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。梓潼帝君，为道教供奉的主宰功名利禄之神，是中国古代学问、文章、登科举士的庇佑神，在道教神仙系统地位较高。《历代神仙通鉴》说他“上主三十三天仙籍，中主人间寿天祸福。
关于文昌星的说法，《史记‧天官书》所载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄”。《星经》中载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名”。文昌六星为：上将(威武)、次将(正左右)、贵相(理文绪)、司命(主灾咎)、司中(主右理)、司禄(赏功进士)，各有专司，掌管天下文运禄籍，所以自古以来就受到士人学子的崇拜。
（二）文昌帝君的来历
关于文昌神应世化生传说：有七十三化，七十九化之说。据说，玉帝命张氏子主掌文昌宫及人间籍，所以元代时封其神为文昌帝君。
传说：文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神，与梓潼帝君张亚子有关。东晋宁康二年（公元374年），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。
唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神，于是张亚子遂被称为文昌帝君。《明史》的《礼志》称，梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。
（三）文昌帝君的神话故事
据典籍记载，文昌帝君姓张名亚子。“其先越西人，因报母仇，徙居是山，屡显神异”。 据传，张亚子的父亲张隆祖和母亲戚氏，家住越西。西晋武帝太康八年，即公元287年二月初三，张亚子出生于越西金马山（今凉山州越西县中所坝）张家。
1、张亚子吸浓割肉救母亲的神话
相传张亚子十六岁时，其母已经六十岁。多年来，张婆为了家庭生计操劳过度。年老之时在后背上长了一个脓包疮。为了给母亲治病，张亚子先是请来巫婆神汉到家里跳神驱邪，又找郎中医治，针砭、药剂等医术都用上了，可是一个月之后依旧不见效。
为此，张亚子闭门不出，早晚侍候母亲。为了让母亲减轻病痛，张亚子便用嘴去吸脓吮咂母亲背上的脓包，砸出许多脓血来，母亲顿时感觉轻松了许多。三天后，他又开始吮咂。忽然吮出一大口东西。吐出来一看，原来是老血、老脓终于被张亚子吮出来了。之后，其母渐渐好了起来。
然而，张婆久病刚愈，虚弱的只能天天躺在床上。郎中诊断后告诉张亚子：“这是大病害久了，要用人肉进补身体才能恢复元气。”当晚，张亚子趁夜深父母熟睡之际，用刀在自己手臂上割了一片肉，连夜煮好，让其母亲吃掉。张亚子的孝心感动了天神，他忽听天上有声音说：“玉帝因为你纯洁的孝心，为你母亲增寿十二年。”第二天早上，张婆就站起来了，浑身充满力气，病痛不治而愈。
2、张亚子割肉救母并修成正果的传说
传说：公元287年二月初三，张亚子出生于四川凉山越西县。父母张氏夫妇年近六旬，曾夭折过一子，于是给他取名亚子。
张亚子从小聪明活泼，总是主动帮年迈的父母干活，经常随父母到金马山上砍柴。金马山上有个山洞，叫紫府飞霞洞，亚子每次砍柴都会在洞口乘凉读会书。亚子渐渐长大，张氏父母为他到蜀都求学的事发愁。一日，亚子上山采药，发现有只奇兽跟着他走。奇兽长着鹿角、马面、骡身、牛蹄，亚子见到这“四不像”，走过去抚摸。“四不像”侧过身让亚子骑上，腾空一跃，竟像变戏法似的，到了千里之外。于是，亚子骑着这头“四不像”驴特到了蜀都求学，年少志高，经常挑灯夜读，废寝忘食。数年学习后，亚子精通诸子百家、医药建筑、音乐诗词，回到家乡办起了金马学堂，教化百姓、劝善好学。
这些情况引起了县令的反感和嫉妒，他污蔑亚子为蛇妖化身，派人去捉拿亚子。亚子便躲到了紫府飞霞洞。县令没抓到亚子，便把他父母毒打一顿。亚子回来看到后气愤不已，要去讨公道。是乡亲们劝他们赶紧离开，否则只是自投罗网。逃到荒郊野外，母亲已经奄奄一息，亚子悄悄割下自己的肉煮给父母吃。在亚子的精心照顾下，母亲渐渐康复。
在去往蜀都的路上，亚子救了一个病重的男子，男子有两个孩子，哥哥是聋子，弟弟是哑巴。为了报答亚子救命之恩，男子让亚子收这对兄弟为弟子。北上经过绵州梓潼县时，遇到了瘟疫。亚子急忙上山采药，配制汤药，让天聋地哑兄弟连夜将汤药送到各家各户，救了好多百姓的性命。亚子不仅为当地百姓赠医施药，扶弱助贫，还教化百姓，自立富强，被当地人视为神人。
十多年后，亚子又骑上驴特，云游四方，甚至到了东南亚等地区，教化更多百姓。张亚子一生勤学苦练，治病救人，行善施药，是瘟神的天敌。羽化成神后，被奉为梓潼神，供奉在梓潼县七曲山。后来道教在七曲山建庙“清虚观”，碑上刻“梓潼君”，供人祭拜。
历代帝王对张亚子都十分推崇，尤其到了唐朝。安史之乱时，唐玄宗逃至四川，将士们到了蜀地，个个水土不服，病倒一大片，玄宗着急焦虑又不知所措。一天夜里，玄宗梦到张亚子得一帖药方，治好了士兵的病，激动不已，因此封张亚子为“左丞相”。
唐僖宗避乱入蜀时，封张亚子为“济顺王”，并解配剑献神。宋朝帝王也多次加封，就这样梓潼神从一个地方神，成为一个国家神。公元1316年，张亚子被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，与文昌神合而为一。
文昌帝君，掌管文昌府的文章和学问等事务。自古以来，佛道儒都十分崇尚文昌帝君，考生们更是热衷于拜文昌帝君。文昌帝君身边有两个童子，一个是天聋，一个是地哑，意思是不泄露考试机密。而有些地方，文昌帝君左右分别是魁星和文曲星。七曲山的文昌宫是中国第一座文昌庙，而全国的文昌庙、文昌阁有上千座。每年二月初三是张亚子生日，会进行重大祭典。八月初一为修成正果之日，也会隆重祭祀。
3、张亚子帮助君王成就帝业，并掌管文昌、驱除瘟疫
传说东晋宁康二年（374年），蜀人张育自称蜀王，起兵抗击前秦苻坚，英勇战死。蜀人在梓潼七曲山建张育祠，尊奉他为雷泽龙王。
当时，梓潼七曲山另有梓潼神亚子祠。传说，张亚子，又名“垩子”，或“恶子”。《华阳国志》记梓潼县有“善板祠”，供张亚子。《太平寰宇记》又记有张亚子显灵的故事。张亚子曾经在长安见到姚苌，张亚子对他说：“九年后，君当入蜀，若至梓潼七曲山，希望您来找我。”。《十六国春秋辑补·后秦录》则说，姚苌于前秦建元二年（366年）果然来到七曲山，见到一神人，神人说：“回秦地去吧！秦地无主，君主大概就是您吧！”姚苌请问那神人的姓名，神人说他叫“张恶子”，说罢就不见了。姚苌回到秦地后果然建立后秦，登基称帝，于是就在秦地立“张相公庙”以祀张亚子。
唐朝时，人们对张亚子的信仰非常盛行。唐玄宗安史之乱时走避蜀地，宿七曲山，曾被张亚子托梦，说玄宗不久将做太上皇。后来唐肃宗果然自行即位，梦境灵验，故玄宗对张亚子举行隆重祭祀，追封“左丞相”。现七曲山尚有唐玄宗“应梦仙台”遗迹。广明二年（881年），唐僖宗避黄巢之乱到蜀地，经过七曲山，也亲自祭祀梓潼神，追封张亚子为济顺王，并将自己的尚方剑解下来赠庙。由于唐朝天子的推崇，张亚子的影响迅速扩大，逐渐由地方神演变为全国性的大神。
（四）文昌帝君的丰功伟绩
《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾一十七次化身人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民，同秋霜白日之高洁不可侵。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡人间之乡举里选，服色禄秩，封赠奏予等等，都归文昌帝君管理。
文昌帝君除有起义战死、忠君救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂痊。”因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。后值瘟疫流行，文昌帝君得到“神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验”。另外，四川地区相传文昌帝君在梓潼七曲山祖庙时，遇见五瘟神欲来散行瘟疫，为了保护民众，于是他化身为瘟祖大神，面貌威武果敢，一手持如意，另一手变为鹰爪，因而降伏五瘟神。
文昌帝君阴骘文,成书于宋元时的《文昌帝君阴骘文》简称阴骘文，是一篇骈文，以文昌帝君本人的口吻来讲述其化身与训示，列举古代士人行善得福的事例，说明善有善报、恶有恶报，“近报则在自己，远报则在儿孙”的因果报应，劝人行善积德。
（五）二月初三文昌帝君诞辰的民俗
1、拜文昌帝君
在古代，二月初三祭拜文昌君是皇家列为重要祭典之一。因为文昌帝君掌管着士人的功名禄位，深受人们的敬仰和崇拜。即使到现在，很多地方依然保留着祭拜文昌帝君的习俗。
这一天，家中有学生的人们会前往文昌庙，准备供品、焚香、叩拜，表达对文昌帝君的敬仰和尊崇之心。人们希望通过祭拜文昌君，能够得到他的庇佑，使自己在学业和事业上能够有所成就。这一天上班族们也会在这一天祭拜文昌帝君，祈福自己事业进步、家庭美满、步步高升。
2、文昌会
在古代，每到农历二月初三，民间就会举办文昌会，很多达官贵族和文人雅士都会来参加。在文昌会上，他们一同祭拜文昌帝君，祈福自己文运昌盛，事业高升。可求帝君赐“文昌符”和“先师符”，或抬文昌帝君神像巡游来表达对文昌帝君的尊敬。
3、迎圣迹
一些地方在文昌祭典后会举行“迎圣迹”的活动。具体方法，把平时收集废弃的字纸做成字纸笼，笼子上要贴上“珍惜文字”的贴条，在这一天会把他们都焚烧掉，然后倒进河里或者江里，称之为“迎圣迹”。人们通过这种方式，祈福自己逢考必过。
4、拔智慧毛
毛就是祭祀文昌帝君的三牲祭品上的猪毛，把祭品上的智慧毛拔下来，放进护身符中，以保佑自己逢考必中。
5、开笔礼
这一天也是给孩童举行“开笔礼”的时间，“开笔礼”是儒家的重要礼仪，要拜孔子像，仪式过后，表明孩童正式开始读书。
6、悬挂红灯笼：在正月二十三还会有家家户户挂红灯笼的讲究，表达对文昌帝君和龙神的敬意和祝福。
二、二月初三是“龙神朝上帝日”
古籍《月令采奇》中记载着：初三日，龙神朝帝日。关于古籍中所说的“龙神朝会”，民间存在两种解释：一是龙神在二月二龙抬头后，需要在二月初三到天庭参加“万神会”，汇报一年的降雨计划，待天庭批准后，就可以执行了。二是龙神在二月初二苏醒，在二月初三确定全年的降雨计划，并开始执行计划。为此，一些地方在二月初三这一天会特别组织祭拜龙神庙，祈求一年风调雨顺、农业丰收、生活富足。
三、福建连城二月初三“迎公太”
在福建连城，二月初三有大型传统习俗活动叫做“迎公太”。“游公太”源于明代，是在连城、长汀一带流传的客家民俗盛会，以祭祀开闽王王审知为主题。游公太由连城、长汀十三个区域集体（基于族谱、姓氏基础上而形成的区域，大都以村庄为单位）开展，每个区域集体举办一年，以十三年为一个轮回，故活动相当盛大，而举办的十三个区域集体有“河源十三坊”之说。
据史料记载，闽王王审知（862—925）是河南固始人，公元885年入闽先后任福建观察副使、威武军节度使，后梁封为闽王。清廉主政八闽29年，保境安民，使福建经济繁荣。为纪念闽王功绩，连城县宣和、朋口等乡镇的十三村坊，每年轮流举行“二月三，游公太（闽王）”庙会。连城游公太，福建省龙岩市连城县民俗，龙岩市市级非物质文化遗产之一。
四、二月初三的美食
吃发糕+吃猪蹄+吃鸡翅+吃春笋+吃芹菜+吃粽子+吃秋葵+黄金大饼+白菜+吃大葱等等，寓意就是学业进步、展翅高飞、事业有成、官运亨通、财源广进、大吉大利！
五、二月初三忌讳之事
1、忌睡懒觉：二月初三这一天，最忌讳的一件事就是睡懒觉啦。一日之计在于晨，一年之计在于春，一天当中最重要的时辰就是早上了。要想学习好，记忆力快，建议大家一定要早早起床学习。而且文昌公正好来到家，看到后还在睡懒觉的话，肯定会不高兴的。
2、忌和别人吵架：俗话说得好，和气生财。和别人吵架的时间还不如自己静下心来多学习一下。俗话说得好，书到用时方恨少，趁着自己还有时间和精力学习，不妨多去图书馆里学习哦。
3、忌讳不孝顺父母：文昌帝君是通过孝顺父母打动天地的，因此，文昌帝君最看不上有人不孝敬父母。对于不孝敬父母之人，神仙是一定不会赐福赐财的，相反会予以惩罚。
4、忌嫁娶：农历二月初三不宜嫁娶。据传说，这一天容易发生不祥之事，因此不适宜举办婚礼。婚姻是人生大事，需要慎重考虑，选择好日子才能更好地保证婚姻的美好和幸福。
5、忌动土：农历二月初三不宜动土。这一天容易发生意外事故，因此不适宜进行建筑工程等大规模的动土行为。动土是一项重要的工程，需要考虑天时、地利、人和等多个因素，才能确保工程的顺利进行和安全完成。
6、忌出行、开业：农历二月初三不宜出行和开业。这一天容易发生不祥之事，因此不适宜进行重要的商业活动和旅行。出行和开业是人们生活中不可避免的事情，需要选择好日子，才能更好地保证事业的顺利和个人的安全。