物极必反，站桩也一样，两类人学得最快。
相信很多朋友都看过《射雕英雄传》和《神雕侠侣》吧，里面有一个非常重要的角色，呆呆笨笨、木讷至极，单纯到连小孩子都能明白的事情，他却死活想不通，因此，经常被别人取笑。
但同时，他又非常孝顺，武功盖世，武学悟性极高，具有非凡的人格魅力，影响了身边的很多人。没错，他就是号称"北侠"的郭靖。金轮法王看见他，都不由得暗暗赞叹：“此人果真了不起"。连忽必烈也认为，得郭靖胜于得十座襄阳城。可见其是有多大的气魄和能量。那为何博古通今的金庸先生，要将如此反差甚至极端的人物刻画集于这一人之身呢？
粗看上去，这样的性格特点似乎很矛盾，但是细思之下，这又是一种必然，或者说是金庸先生在借郭靖的处事之道来诠释一种人生观和价值观。
郭靖的笨拙，其实并不是真正的呆傻，而是一种淳朴，用现代的词语，叫做*善美真**。在他的心中，一切都是简单的，纯粹而真诚。他不会去思考一些小我的得失，眼中只有大义。我们经常说格局要大，站得高看得远，有舍才有得。其实，对于纯粹的人来说，根本不考虑这些，因为他们就不会去衡量小我的利弊再去选择做大格局的事情，不会去比较，内心真实的就是大我境界，很单一。往往只有具备这样的价值观和简单逻辑的人，才能第一时间把握到大道至简的真理。那么，金庸先生就以郭靖的这种敦厚纯粹，往往能在武学的道路上极速开悟，来暗示最高的人生价值和行为准则是打开一切障碍的金钥匙。
其实不光是郭靖，金庸先生笔下的丐帮帮主乔峰、大理世子段誉、灵鹫宫主虚竹、桃花岛傻姑等等人物塑造，都是这种单纯而真诚的人，正因为如此，他们自然就机缘开挂，手握绝学。
《中庸》里面有一句话，我觉得说得特别的好:"唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。"是啊， 只有达到极致的真诚，人们才就会天性使然，这个时候自然就是我们灵性最强的时候， 所谓的开悟，我觉得就是灵性通达了。
我们经常说站桩是一项顶天立地，与自然融为一体的修养方法，可是，站桩真的能够让你与天地合一吗？
我觉得未必，历史上练习站桩的人如此之多，以前还是武学的基本功，几乎人人练习，特别是内家拳，更有习拳先站三年桩之说。这么多的人都练习站桩，能够通达天地，与天地共思想的人能有几人呢？我们民族优秀的传统文化，医、武、易、儒、释、道等等都讲天地自然，为什么能做到与天地共思想的人如此之少呢？
由此可见，站桩和文化知识都只是工具，是帮助我们与天地同参的辅助而已，但并不是你站到那里就一定能做到天人合一，也不是你看完了所有的传统典集，能脱口而出各家经典语录就参透天地真理的。 天人合一的真正含义是合一于至诚、至善、至美, 达到"致中和,天地位焉,万物育焉"。
因此，我们应该是从内心就真诚而透亮，凡事以善美之心对待，如山间的泉水一样清澈，如夏日的夜空一样宁静，如熊熊之火一样热情，如婴孩一样无欲无求，如喜马拉雅山的空气一样清新，如春风拂面一样温柔，如淡雅的兰花一样谦逊但又沁人心脾，更如佛陀一样心中善念。
我想，只有拥有这样的七窍玲珑心，才能真正的安定，才是真正的开悟者，才能有资格开启高超的进阶之路，才能真正打开武学的大门，看到那至高无上的武学真谛。
于我们普通的站桩爱好者来说，追求至高无上确实太遥远，甚至不现实。但是，我们人人都是可以从中受益的。而想要通过站桩，达到健身养生，达到修身修心，达到让烦恼焦虑不治而愈，这样的目标是可以实现的。
如何才能更快更好的走入站桩的大门呢？
我认为 最重要的不是桩架姿势，而是内心的平静与祥和，也可以称之为"定力"。 这同样是需要修炼的，从刚开始的不适应到慢慢进入状态，其实就是沉敛自己、简化自己的过程。这个过程，我们要去繁就简，特别是思想上的真诚以对，正言、正行、正念，敬畏前辈们的付出，敬畏自然的规律。当我们单纯到"呆呆傻傻木讷至极"的时候，我们就能够灵性显现，看到站桩的内涵，把握其本质，悟性自然就得以升华了。
只可惜，我们现在的信息太发达了，人们也太聪明了，懂得的知识也太多了，脑袋里面想到问题也撑爆了。这些都将是我们学习站桩路上的障碍，如一把把枷锁，困住了我们的灵性，如何突破，就靠我们自己控制内心，这何其难唉！
《曾国藩家书》中说到:"唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧”。站桩是激发内在的力量，是顺应自然的活动，我们练习的过程中，不要过于追求姿势的标准程度，不要过于追求技法的众寡，不要过于追求难度的高低，这些都是"巧"，而要"守拙"待月明。
站桩并不复杂，而是一种大道至简的自我修正的方式，如果你能够以最最真诚的心对待世间一切，那么你就能够悟性大开，而领略到武学的真谛。