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用修行的思想解读《西游记》
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第二讲
玉帝下旨，上西方请佛老降伏。如来佛祖径至灵霄门外传法旨叫停干戈，看如来与悟空的对话。大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士？敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？” 大圣道：“我本：
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
悟空代表的是人心或道心，如今修行者取得了这样的成果，才头脑膨胀，不知天高地厚，小说就把这不知天高地厚推到极致，说出这样的话“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年，你算他该多少年数，方能享受此无极大道？”
这里告诉大家一个原则，修行时间越长，取得的成果就越大，所得的位置就越高，现在人知道的等级有罗汉、菩萨和佛，都是一级一级修来的。
佛祖接着说：“你那个初世为人的畜生，如何出此大言？不当人子，不当人子，折了你的寿算。趁早皈依，切莫胡说。但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。”大圣道：“他虽年幼修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平。” 前面这三段对话表达了一个思想，修行人到这个时候，虽然只是初功完成，也确实知道自己有了些本事，忘了世外还有高人，头脑膨胀。但在膨胀也不致此，是小说为了可读性，把写到了极致、推到了极致。
前面的天神诸将与悟空都是刀枪相见，没有一个用智取，佛祖今天就用智取，一个口袋给悟空准备好了，只等他来钻了
佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生；会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”七十二般变化，就是懂得了七十二卦，知道世间万事万物的发展变化规律；会驾筋斗云，一纵十万八千里，就是知道了顿悟，比他人认识事物快些而已。
佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵，苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆。我老孙一筋斗去十万八千里，他那手掌方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得。”伸开右手，却似个荷叶大小。
悟空落入圈套，钻进口袋了，那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也。”你看他一路云光，无形无影去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住，等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
如来骂道：“我把你这个尿精猴子，你正好不曾离了我掌哩。”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣吃了一惊道：“有这等事？有这等事？我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信，不信。等我再去来。”
既然已经钻进了口袋，启容他逃跑。好大圣，急纵身又要跳出。被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。所以，日后悟空经常说我被如来老儿骗了。
人仅仅是初功完了，就敢要玉皇大帝的位置了，确实目中无人了，真的到了行家面前，就是再会驾筋斗云也无用了，也跳不出个手心。前面都讲的是八卦，就没有讲五行，今天一讲五行就被难住了，一个“五行山”就轻轻的把他压住。仅学八卦不够，还有阴阳五行，这里就被阴阳五行困住了。
小说把人心的狂妄自大推到了极点，又把在真正行家面前的无能演到了极点。
悟空被压在五行山下还有另外第二个意思：我们看悟空大闹天空，偷桃、偷酒、盗仙丹都是在天上进行的，因为初功是守上丹田。初功该结束了，该守下丹田了，所以被佛祖一掌打到地下。
该守下丹田了，可守不住啊，你看小说怎么写的：“只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“唵嘛呢叭咪吽”。人们都理解这是一付压贴，将悟空紧紧压在山下。
“唵嘛呢叭咪吽”到底是什么意思？在佛教中有什么作用？现在有些庙宇里把这六个字当作经来念，很多和尚、居士都会有声有调唱诵这几个字，唱了知道是什么意思吗？有什么作用呢？在云南香格里拉有一座大庙叫松赞林寺，建在山上，很雄伟，世人称颂它为“布达拉宫二”。庙前有一个碑，上面就只写了这六个字“唵嘛呢叭咪吽”，小和尚给众游客的解说是：“佛家的咒语，千古不解，至今无人破译。”在百家讲坛中，钱文钟教授把梵语的字面意思作了翻译。
要破解这几个字还得从练功修行说起。佛教不讲初功，开始修行就从这里开始，道家炼完初功也走到这里，都开始守下丹田，世人一般都守不住，或刚守住一下，思想立即又跑偏了，怎么办？大道从简，这是修行的一个重要法则，不知是哪位老祖师想出了这个方法，心中默念这毫无内在联系，本身又无实际意义的六个字“唵嘛呢叭咪吽”，且不易产生其它联想。用一个杂念驱掉所有杂念，帮助你守住下丹田。这就是这六个字作用和意义，从长远来说，也是不得已的、暂时的办法，今后也必须把它丢掉。佛家在修行成功后的总结，不可取法，要舍法非法非非法；道家开始就讲，道法自然。但才开始又守不住，是不得已、没有办法的办法。只好用这六个字“唵嘛呢叭咪吽”驱走杂念。所以这六个字都写在庙门外，或入门的墙上，或入门处。
不单单是悟空被这压贴压住了，其实很多人都被这五行山压住了，只是自己还没有认识到而已。什么时候出来？能守住一点了，不念这几个字都能守住的时候，压贴自然就揭开了。
此为 五行山下定心猿。
心收住了，后面的路怎么走？修行的法则是什么？注意事项是什么？请听下一讲。