曾经在百家讲坛，掀起于丹的论语风暴，仿佛一夜之间，大家都热衷读论语，谈论语心得，于丹的书也是畅销的不行，于丹更是全国演讲，还讲到了国外。但是不知从何时开始，大家都不喜欢于丹了，甚至在演讲的时候被轰下台，那么从热捧到抛弃，经历了什么？
其实，大把捞出场费，可能正是于丹逐渐被抛弃的原因。她2005年在央视百家讲坛讲《论语》走红，甚至嫌弃了全国性的读《论语》的热潮。当时，于丹只是北师大一个副教授，她最初是在文学院，但是很难达到文学院的学术要求，就到了北师大艺术学院，她的学问不行，但是课讲得很好。她最开始是在央视节目组帮忙，结果大家说，于老师，要不您试试吧——她就那么火了。
于丹的走红，有着深刻的时代原因。中国经济经过90年代迅猛的发展，社会对“文化”的渴求空前强烈，央视嗅到了这种需求，打造《百家讲坛》，易中天讲三国，火得一塌糊涂。于丹上去讲，也是火；再换一个阎崇年讲清史，照样火。
应该说，于丹是非常聪明的。她趁着节目的火爆，把自己讲《论语》的书卖了几百万册，赚了很多钱。她到各地演讲，出场费都是几十万。这完全是名气带来的财富，所谓的“眼球效应”，而缺乏真正的学术根基。她知道自己成为了一个明星，而不是大师，她就是要利用明星的身份来变现，来挣钱，毫无疑问，她一度非常成功，很多地方想请她都请不到。
于丹讲《论语》，讲《古诗词》，都会做一定的美化，同时灌输一些“接受论”，渐渐的人们就发现于丹其实是在给大家喂“心灵鸡汤”。引起群愤的是，面对雾霾，于丹告诉大家关上窗子、打开空气净化器，实在不行就启动精神防护，别让雾霾进入心里。这点言论，确实没法让人信服，鸡汤变成了“毒鸡汤”。
于丹老师其实是个文化现象，“于丹”二字本身其实已经超越了个体，成为一个文化符号。
于丹特别喜欢说的一个词语是“道不远人”，就是传统思想文化其实与现代人并不遥远。
这一点我是非常赞同的，其实和孔子、王阳明、曾国藩的思想都是相一致的，都是强调道应该成为“日用”，反求诸己，而不是表面文章、咬文嚼字。
值得关注的是，于丹“火”起来，完全是因为一个栏目中央电视台“百家讲坛”。
这个节目，我在大学的时候也看，2001年就开始播，但一开始的定位是比较专业学术的，比较阳春白雪，记得好多是考古、文博之类的，很难通俗化，即使是《聊斋》这样可以通俗化的选题，邀请的也是马瑞芳教授，当然，马教授在学术界是很专业的老教授，但是，这类教授往往是按照给科班大学生讲课的套路来讲，即使尽量讲得深入浅出一点，也是按照大学的通识课堂的标准来讲的。
这不是他们的问题，而是电视的受众人群决定的，所以百家讲坛一直不温不火。
还有个人涵养的问题。作为一个学者，一个讲述古典文化传播所谓大爱的女性学者，在不少公众场合经常被人质疑为缺少修养。前面提到的在北大被群嘘、跟人交换名片的事情，都透露了这个细节。一次两次没什么，但是时间长了，在公众媒体的发酵下，很容易成为个人负面形象。公众人物连基本的道德都演不出来，形象早晚得崩。
