去彼取此”，哪些该去，哪些该取？
人生在世，有两件事最难做到：一为“取舍”，二为“有度”。何谓“取舍”？老子说“是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼取此”，“是以大丈夫居其厚，而不居其薄，居其实，而不居其华。故去彼取此”，“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此”。这三个“去彼取此”，正是在讲何当去，何当取。
何谓“有度”？事物的产生和消亡必然会经历四个阶段：萌芽期（趋势），成长期（演化），成熟期（平衡），衰退期（回返）。“有度”，正是要准确把握这四个阶段：为之于趋势之初，顺之于演化之中，取之于平衡之时，退之于回返之际。
人生在世，一定要懂得“取舍”。我们自身不过是渺小且被重重限制的个体，生活在这茫茫宇宙中，万物芸芸，你来我往，如果不懂得“取舍”，又该怎么在这复杂之极的大环境中生存下去呢？
取舍在于明道，有度在于自知。牛一次要喝一大盆水，但一滴水就能淹死蚂蚁。不知道自己肚量有多大，就容易吃到撑死；不知道自己能力有多强，就容易干到累死。一味强求而不知进退，就容易把自己的命都丢掉。
从出生到死去，有十分之三的人是自然死去，得了善终；有十分之三的人是遭受意外身亡，比如刀兵灾劫，天灾*祸人**等意外死去的；还有十分之三的人，本来可以得到善终，却自己找死，以其妄动所致。
为何要妄动？欲望过多才会去妄动。被主观欲求控制了头脑，往往就容易失去本心清明，以致看不清形势，入死地而不自知。这正是导致他们横死的原因。
一棵树上同时生长着树叶、树枝和果子，它们各自汲取可以让自己生长的营养。如果树叶贪得，去汲取整棵树的营养，那么自身就可能会出现病患。所以树叶要懂得去判断，什么是自己应该“取”的，什么是自己应该“舍”的。
娱乐和吃饭都是我们想要的，但吃饭才是根本。因为缺乏娱乐并不会致命，而且过度娱乐会让人“心发狂”，与修生养性以益寿延年的宗旨相悖，所以“为腹而不为目”。“为腹”，才是守住了自己的根本。
“燕处超若”很潇洒，但要有辎重和房屋作为基础，否则也就超然不起来；鲜花着锦很荣耀，但要有厚实的底蕴作为基础，否则也只是华而不实。所以宁愿踩在厚重的大地上，也不愿轻飘飘飞上枝头；宁愿潜藏于深渊，也不愿勇敢立在风口浪尖。因为厚和实，才是自己得以立足的根本。
老子说：“故善人，善人之师，不善人，善人之资也。”人之所以可以有“资”可用，正是因为有那些不如你的人；国君之所以为国君，正是因为有拥戴他的万民。所以这万千普通民众，才是国君的根本，国君应该爱惜他们，而不是轻贱他们，想方设法地算计他们。
但很多身处高位的人，却并不能意识到这一点。西周时，周幽王得到美人褒姒，极尽宠爱。可是褒姒却总是一副郁郁寡欢的样子，更从未见她笑过。为了博美人一笑，周幽王不惜出千金悬赏求计。后来有个叫虢石父的人，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山一带修筑了20多座烽火台。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。
周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，登上骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，却连一个犬戎兵的影子也没有。周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐。诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。
褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。后来周幽王为此又数次戏弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了。最后犬戎真的攻打镐京时，周幽王点起烽火台，却无一诸侯前来救驾。于是镐京被攻破，周幽王也被杀死。
老子说：“必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。”树以根为本，延伸出万千枝叶，叶延伸至高处，仍需落而归根。故而树叶大多一年就会轮换一次，难以长久，因为偏离根本过远。“物壮而老，是谓之不道，不道早已”，“飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎”。
事物发展到极处，就会衰弱，即使狂风暴雨，也不可能持久。因为这些偏离根本过远的行为都是被天道所*压打**、所排斥的。越往上，承受到的天道*压打**之力就会越强。所以，刚强、锐利、偏激、敢为天下先，这些都是被天道所厌恶的，是不可取的。行为失去法度，不合于道，就会早早地消亡。
故而天道虽然无亲，但看起来却好像有所喜，有所恶。不但“恒与善人”，而且“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。谁知道其中的缘故呢？其实并非天道有所喜恶。人靠近火就会被灼烧，是火厌恶人吗？“天之所恶”，这个“恶”，只是人的主观感受，而与天无关。
行为悖道了，自然会感到自己被道厌弃。因此“勇于敢”者，就像放牧时跑得过远的大羊，会被鞭子圈回；“勇于不敢”者，就像放牧时柔弱不争的小羊，会被培育扶持。关键就在于是否守住了自己的根本，守住了道。