张仲景，名机，字仲景，是东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。他在诊治疾病的过程中，非常重视"治未病"的学术思想。在其经典《金匮要略》中提出"养慎"的养生原则。在亚健康人群日益增多的今天，治未病思想显得尤为重要。今天我们就从内养正气，固护先天与后天之气来讨论一下张仲景的养慎思想，从而为现代追求养生提供指导方法。

"养慎"这个词第一次出现在《金匮要略》，"若人能养慎，不令邪风干忤经络"。"养"在《金匮要略》中，主要是指"内养正气"，顾护先天之气，养护后天之气，滋养五脏六腑之精气。"慎"在《金匮要略》中，可解释为"外慎风寒"，顺应四时寒暑节气之变化。所谓"养慎"，即内养正气，外慎风寒。

所谓"内养正气"，主要是指通过日常生活饮食起居的方方面面注意人体正气的保养与调摄，实现"正气存内，邪不可干"。张仲景"内养正气"主要体现在以下两个方面。

节制房室，惜精保肾

房室养慎，是指要节制*生活性**，不要纵欲，否则会伤到肾的精气，肾是先天之本，张仲景告诫我们做好房室养生，节制*生活性**，倡导"内养正气"，其实是对保护我们的先天之气。

肾为先天之本，主藏精，主生殖与生长发育，肾精的盈亏，主导人的生长发育，强壮盛衰，乃至寿命长短。肾脏精气的盛衰，关系着人的生长、发育与衰老，所以内养正气关键在于保养肾的精气，顾护先天之气。

张仲景将房室、金刃和虫兽所伤三者合并为导致生病的三因素之一，可见房室过度将会损伤人体的正气。房室伤可导致虚劳病，此外痰饮、水气、消渴等病也与房室过度有关。所以，张仲景告诫我们，房室不要过度，应该节制房室，以顾护好先天之精气，方能度百岁乃去而动作不衰也。

平衡服食，养护后天

《金匮要略》继承了《内经》与《难经》的养生法则，注重合理饮食，强调适寒温，调五味的思想，认为食物和药物一样具有补偏救弊的功效，饮食除了为后天气血生化之源外，还与健康长寿密切相关。合理饮食，增减衣服做到寒温适宜，五味调和可以有效顾护后天之气，增强体质，益寿延年。反之则百病由生。

衣服节制是指顺应四时的寒温变化规律，以免感受外邪致病。《灵枢》指出养生的第一准则就是顺应四时变化而避免风寒暑湿之邪伤人。衣服节制就是要根据季节气候的变化，冬天及时增加衣服，避免寒邪入侵人体，以防寒保暖为主，夏天则应注意防暑降温，不宜在高温下作业或者暴晒，以免暑邪伤人。当然，随着人们物质生活水平的改善，冬天因为暖气，容易过热上火，夏天因为空调，反而容易因使用温度过低而受寒，所以张仲景的养慎思想是要告诉我们，无论何时何事，一定要注意节制，合理顺应季节的变化，防寒保暖，祛暑降温都不宜太过，否则容易伤及人体。

我国民间有"春捂秋冻"的说法，因为春天阳气初生，冬寒未尽，昼夜温差大，不适合过快地换上过薄的衣服，应当缓一缓，等阳气更加旺盛是再逐渐减少衣物，尤其是女性，如果过早换上短裙等过短过薄的衣服，容易导致腿部受寒，导致一些虚寒性的妇科疾病等。对于老人与小孩等抵抗力较低的人群，如果春天不主要保暖，则很容易导致呼吸系统疾病，所以顺应季节变化，合理增减衣服显得尤为重要。

饮食的节制，主要是指不要吃过冷或者过热的食物，这里包含了食物的温度和寒热偏性都要节制。比如，羊肉、牛肉辛温，鸭肉、兔肉咸寒，阳虚之人可以多食羊肉，牛肉以助阳，反之，阴虚之人可多食鸭肉，兔肉等寒凉之品以滋阴。除了寒热，五味也不宜太过，《素问•阴阳应象大论》提示我们，食物的偏性，任何一种食物或五味之偏性的食物摄入过多，都会伤及人体。所以张仲景又提出"所食之味，若得宜则益体"的观点。同理，五味补五脏，五味对应五味而补之，酸入肝而补肝，故酸味食物可以有补肝的功效，推之，苦补心，甘补脾，辛补肺，咸补肾。所以古人对饮食的节制要求做到"谨和五味"。同时，张仲景养慎思想还提示我们除了注意饮食的寒热属性，谨和五味外，还应注意顺应四时节令。其中《金匮要略•果实菜谷禁忌篇》告诉我们在果实蔬菜的选择上，也要顺应季节和气候的变化，还应根据人的体质来选择，并坚持适量原则，不可过量。仲景将他的食物偏性合理摄入思想融入到治疗过程中，将食物合理地与药物一同配伍应用，如百合鸡子黄汤加入鸡子黄以滋养胃阴，当归生姜羊肉汤配伍羊肉温阳补血，猪膏发煎以猪膏润燥通便，多次在处方中配伍姜、枣、草顾护胃气或作为药引等。同时《伤寒杂病论》中还有很多方中以粥、白饮、饼、*粉白**（白米粉）、酒、醋（苦酒）、蜂蜜等或为调护，或助药力、或减毒增效。

看见了吗，在日常生活中我们稍微注意一下我们的饮食与穿着就是很好的养生方法了。不论在什么时候，都要保护我们身体的正气不被外来的邪气侵扰。

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