中医一般能治疗身病，心病不好治。
不过讲“心病还需心病医”，中医名医过去用情志疗法，用五脏的五情相生相克的办法。曾有一个女子，丈夫外出多年没回来，得了相思病，怎么也医不好。来了一个名医，一摸脉，这是“二阳疾病发心脾，有不得隐曲”，有隐私，不好治。对家人讲，此人过度思虑，吃药也治不好，要用精神来治，我就让他生气，脾主思，肝主怒，木气来克土才行。家人说，只要治好病就行吧。到屋内对青年女子用不干不净的语言说她，她听了，一蹦起来就骂，原来动不了的，病好了，起来了。过去有的高明的医生能用情志治病。说还有个病人总拉肚子，是因为害怕引起来的，精神紧张拉肚子。一摸脉是属于肾气的，吃药也不行，怎么办呢？用脾，脾主思，用思来解决问题。医生懂得这个道理。那人会下棋，两人就下棋，一般上午要上几次厕所，下棋一上午也没有去上厕所。
过去有的医生会用这种方法，但这已经超出中医治病的范围，这里开始有了气功的精神作用，精神因素疗法在里边起作用了。过去用五行相生、相克，用情志治病，在《名医医案》里都有记载。像这些问题在气功里就是常事了，就是气功不仅能治疗一般的身体的病，而且也能治疗精神上的疾病，这些精神上的疾病不光是一般的情绪病，而且还可以把人们精神往更高层次上提，偏执的人狭隘，通过练功开放起来了，层次高了。所以这样是身心的治疗混元，能治疗身病，治疗心病，心病身病一起治，而且把普通人的这种偏执病态都治疗了。
神主全身生命活动，这种*法讲**实际也是在古人基础上讲起来的，古人早就讲了神为主宰的问题。《黄帝内经》讲：“心者，君主之官，神明出焉。”又讲：“心主神，神一身之主”、“主明则下安”。这个君主明了，下边周身都平安无事，主一乱，下边就倒霉了，遭殃了，“以此养身则忧”，当然气功著作也讲了这些问题。人怎么得病？就是人的混元气的生成、运行、混化这些过程出现了问题。气不正常了就叫病。是什么原因引起的？可以是外面的因素，也可以是自身的因素。基本上也是这样认识的。书上引的《修道真诠》中讲人本没病，“大凡人身中之气，日日发生，只为未知得养，故被二邪日削……”一般的来说人身中的元气每天每日每时都在发生着，只是由于不知道保养它，所以就被两邪致病因素所削克，一个是外面的风寒暑湿之邪，就是外面的气候，再一个就是喜怒哀乐。风寒暑湿是气的邪，喜怒哀乐是情的邪，“此二邪为元气之贼，日夜攻伐，所以元气薄弱，遂致死亡。”这个“薄”不是厚薄的薄，薄当动词“侵”讲，意为侵犯，侵犯之后削弱了，遂致死亡。所以古人也说病是由于元气受损，外邪内侵所致。
根据这种情况，人们叫混元医学论。这是气功的科学性。现代气功医学做不到这一点，它可以完成有化无和无生有这样的疾病。有化成无，骨刺、瘤子没有了，现代气功医学做到这点比较难一点，到现在为止，很多的气功不敢搞这个疾病的治疗。无生有，原来还没有这个实例，从去年、前年开始有长骨头的；骨头切了去，长出骨头来。在我们混元医学，处处是混元的，它着重于混化，正常的不正常了是混化，不正常变正常，又混化过来，它在有和无之间混化，从这里边发生巨大的作用，我们叫混元气功医学。混元气功医学应该是无病不治、无毒不解（中了毒实际也是个病，但它是个外来的。
有篇论文就是发放外气解毒的： 给白兔做试验，血里边打进药后发放外气，两个钟头抽一次血，发了外气和不发外气的血中毒的含量通过定量分析是不一样的。所以混元气功医学就比现代的气*学功**提高了一个层次，各种病都能解决了。
五原混一老人著的《炁经》佛法亦即混元先天一气