《周易》有云："隔离避疫"，这是历史上最早提出隔离之法的文献记载。从古至今，人类最大的敌人莫过于天灾*祸人**，中国在悠久的岁月长河中也流传着一个个古代抗疫史，是无数先人用智慧和辛劳筑起来的防疫长城。如今再次回首1918年发生在西班牙的流感，那些警示世人的现象，也再次为人敲响一次又一次警钟。
一、 鉴古思今：从东汉、元代再到明朝，历史上的中国有哪些高光时刻？
"疫"之一字，在中国无数时刻都是令人闻风丧胆的疾病，在《说文解字》中对疫字有着独特地解释，被称之为："民皆疾也"。"疫"是中国古代许多种疾病（流行病、传染病的总称)。
也有部分后人解释为："如徭役之役，众人均等之谓也。"古代医疗技术水平落后，并没有传统治疗的技术，不能够对症下药，因此会造成众多生命流逝，据中国的史籍记载，在中国的汉代、元代和明朝等均有不同的应对之法，可见中医诊疗的玄妙之处。
1、 少之又少，东汉疫病的严重性
东汉疫病的发生在历史上都是少见的，其影响之深、分布之广，难以估计。根据现有的史料记载，仅仅是东汉，受到疫病影响的年份就有26个，据统计有38次受灾记录。疫病主要发生的年份集中在东汉初年和东汉末年，这和战争的离不开的，在东汉初年，王莽政权和刘秀政权的抵抗，东汉末年三国鼎立，这些都是疫病发生的重要因素，人口的密集和医疗环境卫生的影响，都是直接导致灾害发生的直接原因。在东汉末年，曹操军中曾经发生"大疫"，"大疫"在中国古代的意思便是大的灾害，其严重程度难以想象，"大疫，吏士多死者。"
疫病的灾害不仅仅只是停留在史书当中，在东汉末年的诗歌当中也有体现。在光武帝期间，军中曾经爆发瘟疫，马援曾经在军中发生疫情时，作诗歌《武溪深》，"滔滔武溪一何深，鸟飞不渡，兽不能临，嗟哉武溪多毒淫！"而在东汉末年，时年发生大疫，死亡人口众多，当时的建安七子，有四人皆是因为这次疫病而丧命，曹植对此曾经多次哀婉，在《与吴质书》中曾经写到："昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时具逝。"可见这次疫灾的影响之深。
疫灾在夺人性命的同时，也在影响着历史进程的推进，东汉疫灾不仅仅推动了三国局面的鼎力，也因此造成人民流离失所，死伤惨重，秦朝末年发生的陈胜吴广起义后，再次发生了黄巾大起义，在一定程度上以促进了医疗水平的提高，张仲景由此写出《伤寒杂病论》。黄巾大起义便是建立在疫病发生的年代而揭竿而起的，东汉末年，张角建立"太平道"，并由此创作经书《太平经》，而在《太平经》中明确记载着："天地大病悉除,流灾都灭亡,人民万物各得居其所矣,无复殃苦......天地灾变怪疾病、奸猾詖臣,不祥邪伪,悉且都除去，比与阴日而除云无异也。"虽然这是一种手段，可也间接造成社会动荡。《伤寒杂病论》则是与疫病直接挂钩，张仲景生活在疫病多发的年代，这也是实践得出的产物。
2、 元代疫灾：难以想象，危害慎重
元代中后期几乎是与西欧中世纪后期是同步的，元代发生疫灾的严重程度比中国以往任何朝代都要严重，而这不仅仅是自然带来的灾害，也有元代社会因素。元代的疫灾大致分为三个阶段，主要是早期疫灾、中期疫灾和后期疫灾。随着社会的发展，元代的疫灾是越来越频繁，间隔时间也越来越短，且据记载多是发生在春夏之际，在1226年——1362年，这百年期间，共发生有近四十次疫灾。早期疫灾多发生在战争时期，这与战争是分不开的，战争带来了大规模的人口迁徙，从而使部分地区人口密集，且在迁移途中卫生并不能够进行保障，导致聚集性的爆发。不仅仅是民间疫灾多发，另一个疫灾多发地则是*队军**，元代《录役者歌》中曾经描绘到，"今春疫气是天灾，百日为期力尽能，三尺席淹连夜雨，杵声才歇哭声来。"记录了疫灾发生阶段的悲惨程度。
而在元代中期疫情多发的阶段则是因为天气的直接原因，灾年连天，多事旱灾和涝灾频发，元朝晚期，朝野动荡，战争再一次席卷，疫灾直接或者间接加速了元朝的灭亡。元朝经历短短数百年，却也灾致不断，可以推进我国医学水平的提高，可以说在历朝历代，元代的医疗水平都属于顶尖阶段。可是仍然有许多人不相信医学，偏信神学，于是元朝中央便下达文件，破除迷信，宣传医学对治疗疫灾的重要性，相关文献曾经提到："泰定初元甲子春南安大疫,属邑三,南康尤甚,逾春不少衰。盖其俗尚巫,事鬼摒医弃药,踵相蹑就毙弗之悔。....乃相县治西偏得丞署故址.....越三月而(三皇庙)成。....觊医一投以剂起死回生者,几数千人,用是知医之利。"
医官也在元朝受到社会上下的尊敬，地位卓越，医官品级最高可以达到二品，是历史之最，不仅仅重视医学，还专门举办医校，供人学习。根据《通制条格》记载："大德九年五月,中书省礼部呈：泽州知州王祐言考试医学事理,移准太医院关送据诸路医学提举司申,各处设立医学,蒙都省令太医院讲究到合设科目壹拾叁科,合为十科,各有所治经书篇卷方论条目。拟合遵已定程式,为考试之法,不精本科经书，禁治不得行医。"不仅仅是注重医生的社会地位，个人卫生的护理也十分注重，俗话说"病从口入"，元朝的太医忽思慧曾经提到过："凡清旦刷牙不如夜刷牙，齿疾不生。"
3、 明朝：疫灾荒年记录，历史何其相似
明朝疫灾的记录大多情况下并不如元代记录的详实，可是随着社会的进步和发展，也在逐渐好转，明朝初年的疫灾记录，情况大致如下："万历十年四月，京师疫，十五年五月，又疫。"记录片面，仅仅是一个"疫"字，或者"大疫"代替。明朝疫灾发生的季节大致上与元代相似，春夏最多，秋冬少之。而明朝疫灾发生的原因，经过后世记载大多是因为大水、大旱、地震、天气反常或者虫灾，大多数情况下，可能会发生疫灾交替进行，据史料记载："正德四年，湖州大水（今浙江省），民苦疾疫，正德五年，湖州复大水，疫甚。"这是因为大水导致的灾荒；而大旱和虫灾也有史料记载："去岁夏秋亢旱，田禾损伤，人染疫痢，死伤甚重。"和"万历十五年，黄州郡县蝗，大饥，继以疫，人相食。"这对现如今的疫病预防和治疗都具有深远意义。
疫灾发生过后，随着而来伴随的是社会问题，为了生存下去，亲情伦理统统都会抛之脑后，有人卖儿卖女现象时有发生，人口的大规模死亡，带来的便是数万顷田地的荒芜，在明朝历史上也多有描述："河南磁州武安等县民疫死者三千五十余户，荒芜田土千三十八顷有奇。"商人闭市、牲畜死亡、生活困难、治安恶化都是接踵而来要面临的问题。史料的记载在现如今也让人难以卒读。
二、再次回首1918：疫情留下了什么，又教会我们什么？
1、天灾与*祸人**：我们该如何选择？
1918年距离我们今天，已经非常遥远，岁月的变迁、社会的更迭，渐渐越来越多的人忘记曾经因为一场流感让无数亲人天人相隔。1918年的大流感，用来解释就是发生在1918年——1919年之间的全球性流行性感冒传染事件。1918年正式工业社会开启的时代，人类开始进入工业文明，世界与世界之间的联系越来越紧密，每年成千上万人的人口流动加剧了流感的转播速度和范围。1918年的流感大流行就造成了数十亿人的感染，这在今天人口密集的现代社会也是难以置信的。而当时的世界总人口数据统计是十七亿人口，当时的数据统计和信息整理没有现在的到位，据估算大约有2500——4000万人因此而丧命，而1918流感的盛行也直接导致第一次世界大战匆匆结束。
到了21世纪的现在，人类在短短数百年便经历了病毒的侵袭，禽流感、猪流感、艾滋病、埃博拉病毒、狂犬病、非典、甲型H1N1流感，都是人类为生命而奋斗的抗疟史。1918大流感的发生阶段正是第一次世界大战的最后一年，根据一个一战士兵的自述，他曾经提到过："军营里大约有一百人出现类似的流感症状，没过几天，军营里大概有五百人再次出现类似症状......"可以看出当时传染速度之快，是人类无法抵挡的。
2、 时代的缺陷，教会我们什么？
1918年的人类，在面对全球流行性疾病的过程中，也是无能为力的，只能看着生命在自己眼前消逝，医疗手段的落后和匮乏，隔离技术的不准确，对流感的错误判断，都是当时无法挽回的错误，可是在流感的袭击之后，人们也找到了相应的相应的解决方法，为现如今的隔离诊断措施提供创设性意见。
在古代罗马，人们对于抗疫也有一定的经验和判断，疟疾侵袭人类数千年，一直到青蒿素的问世，才让这种病有药可医，在古代罗马，人们会认为沼泽地中会产生人们看不见的病毒，通过口鼻进入人体呼吸道，引起疟疾。这也仅仅是当时古罗马人的猜测和推算，这也可以看出人们对于最初病毒的理解。
无论是过去还是现在，病毒都是人类无法探寻到底的未知领域，在过去的抗疫历史当中人们一步一步总结历史经验，才有现在医疗技术发达，在西方现如今的历史领域，也发生过数次的抗疫，遗留在人类先河。人类从无知但逐步积累经验，学会隔离措施和清洁措施。在欧洲的中世纪以及之前，历史记载过的大瘟疫主要有雅典瘟疫、查士丁尼瘟疫、欧洲中世纪大瘟疫。雅典瘟疫也是人类记载最早的瘟疫记录，这是人类在历史上第一次面对大规模的人类死亡，在雅典公元前430年发生了大规模的瘟疫，造成雅典约四分之一的人口死亡。造成这次死亡人数如此庞大的原因便是，密集的人口聚集为瘟疫的扩散提供了温床，在瘟疫大规模爆发以后。而查士丁尼瘟疫则是在公元541——542年爆发的一次大规模鼠疫。而欧洲中世纪的大瘟疫则是令人们恐惧的黑死病，这场灾难带走了欧洲约三分之一的人口，灾难的兴起并没有引起人们的团结和抵抗，更多的人开始将解决办法转向神明祈祷，以祈求获得平安，也正是这次黑死病，推动欧洲中世纪的结束，也打破了基督教神学对人们思想的控制，隔离法也被广泛运用到这场灾难当中，对于发现瘟疫的地区进行封死门窗，并建立围墙，进行人口的隔离，对后世也具有借鉴意义。
总结
以史为鉴，古往今来的流感和疟疾袭击和卷走多少人的生命，海晏河清，盛世下仍然有数不清的灾害。疫灾时有发生，无数人为之丧命、陷落，可是先人累积的智慧在此体现的淋漓尽致。警钟长鸣，方知安平之乐。人类千年以来的文明仍然饱受疫病的侵害，可是仍然没有真正屈服过，我们有悲痛，有伤心，可是从来没有被击垮过，古人在面对灾害曾痛曰："家家有强尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或举族而丧者。"向死而生，只有重拳出击，才能彻底做好规避。
从"防疫"到"抗疫"，无数古今仁人志士仅仅因平凡而伟大支撑自己的信念，"高光时刻"从来不曾缺乏，英雄凯歌从不独鸣。
参考文献：
《1918大流感给我们传递的信息》
《中国救荒史》
《汉末三国时代的疾疫、社会和文学》