8月31日，多云转晴
参观乐山大佛还有“磨难”。必先验证核酸阴性报告，天府通绿码及行程码，通过后发一通行纸环，才能购票入乐山。我找出昨日出遵义的核酸阴性报告，查验的女生说，必须是四川做的48小时核酸阴性报告才行。
“我从乐山经过，那时没钱没进去。”我到景区时给大学学历的朋友拨了电话，朋友知道我不太喜拍照叮嘱道，“多拍几张照片发给我。”
“你没能去看大佛，不知道是你的损失，还是大佛的损失。”我笑侃，此刻只得再次给朋友去电话：“我也进不去了。”
“这疫情闹的，哪都去不了。”朋友因疫情在拉萨封了好多天了，计划回家探亲也泡汤了。“进不去那也没招了。”
那句笑侃原来是说给自己听的，忽然想到那老太太说的话，天热地旱，老天怕又要降灾难了。新冠疫情世间死了好几百万人，也许就老天降得灾难吧！这又是谁之过呢？
我想着在景区广场晃一晃，坐一坐再走，说实话也没觉得特别遗憾，对“佛”我向来无解。见一树下围了十几个游客，看来也是近乐山而无门得入。我走过听见游客报怨到乐山见不到大佛太遗憾了，查验的男生很诚恳细致地解答，并不是简单拒绝了事。
“我有昨天遵义的核酸阴性报告也不行吗？”我想试一试运气。
“那还要看你有没有经过疫情地区。”男生查看我的行程，“不行，你有经过岳阳。”
“我经过岳阳时，岳阳市还没有疫情，还只是华容县有疫情。”
“你是什么时候到的岳阳？有机票或车票吗？”
“没有，我是自驾的，微信上宾馆的付款记录行吗？”
男生看了我的微信记录，又翻看了桌上各地疫情报告资料后，告诉我可以，发了我一个通行纸环。心中很感激这位耐心服务的“佛性”男生，此时去购票的心情又不一样，柳暗花明了。
入山有一穹形门洞，洞顶刻着朱笔描的两个字，是篆书隶书我也分不清，只觉得一个象繁复的“龙”字，另个象一团火焰，是“门”字或“火”字乃至别的字不得而知，拍照发给朋友，他也不识。中国的文字真是变化多端，估计不输于佛的“三十二相”。
门洞外石壁上凿有一佛龛，坐一菩萨，左腿自然下垂，脚踩莲花，右腿弯曲，脚搭在左腿上，右手抚于腿弯处，左手抚于脚踝处，身披露右肩衣裳，束髻簪冠，圆脸坠耳，眼眉低垂，直鼻小口，神态自如。虽朱粉斑驳，仍不失修长匀称的仕女之美。让我着迷的是嘴角微微上翘的笑意，用我的词汇无法描画，越看越觉得透着神秘。因新冠疫情只有三三二二的游客，没有摩肩接踵的人参观当随性方便，然而在我着迷间却没有一位游客驻步一观，跷脚菩萨的笑是笑自己的寂寞还是笑营营众生心无所依呢。
我是冲着大佛来的，况且我也参不透这神秘的笑。拾级而上，山壁上多篆刻有字，字体繁而不简，也认不全。过上书乐山大佛的殿堂即见凹入山体的大佛，映入眼帘的是硕大的佛首，眉如弯月，眼睑低垂，直鼻中正，口不露齿，各人看到的佛相自只不同，给我的感觉是眼观鼻鼻观口口观心，显得稳重庄严。我转至大佛脑后，后脑勺突出山体，不是栅栏围着那黑色肉髻就触手可及。以我凡眼观之，这肉髻象极大便。据传苏东坡被贬眉州常与佛印和尚闲谈，佛印说：居士像佛。苏东坡笑侃：我看大师似粪。佛印笑而不语。东坡居士洋洋自得，以为占了便宜。回家说于苏小妹，苏小妹道，哥哥上当了，佛说境由生心，你看见什么自己就是什么。看来我确实于“佛”无缘了。
开凿大佛时的九曲栈道关闭了，走近代沿泯江修的凌云栈道至佛脚观光平台。从上往下看，与从下往上看，真正感觉到得就是大佛的“大”，约二、三十层楼高，须仰视才能观全貌，工程之浩大可见一斑。大佛四平八稳地坐着，因各人观佛心境不一样，所见自不相同，这里我就不再描述大佛形象。大佛观光平台上男男女女老老少少有30人左右，部分人要与大佛合影留念。有女生衣着前卫（这里说性感似乎不大合适），摆出优美体态于大佛同框，以我凡人的眼光来看这似乎不大合适。泯江水曾给大佛濯脚，今日以跌落平台几米以下了，大佛不能濯脚了，不知会不会生脚气？或许因为我就有脚气，才有此想，忍不住笑了。我对方位感不强，使手机罗盘测了一下，大佛面朝正西，西方是佛的故乡，可惜印度人早已不信“佛”了，大佛再也回不去了。
我没有智慧给大佛解思乡之忧，苏轼曾载酒游乐山，对佛法颇有修为，借用东坡居士《临江仙·常羡人间琢玉郎》里的一句话：此心安处是吾乡。