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对很多小伙伴来说，画速写
最痛苦的就是——画衣褶
一幅速写中
衣服的面积占据了80%
所以相应的，衣折是很重要的
今天我们就来解决它
微距观察
01 厚度
布上是没有线的，线是体面的转折，面缩小后就形成了我们所说的线，所以我们在画线时要有体面意识，在布的转折处，松垂下坠的边角处，线与线的交汇处不要接死，留出一定空隙，就可以体现布料的厚度了，就像我们在画罐子口和盘子时一样。
02 开始与结束
经过仔细观察，可以看清每条线的开始和结束，也就能交代出线的来龙去脉了
注意线的虚实变化，有些布折是从线过渡到面，有的是从面过渡到线，有的开始处清晰明暗对比强烈所以就实，结束时缓慢的过渡到面直到消失成平面所以就虚，也就是实起虚收，有的是从平面慢慢开始隆起，直到形成清晰的布折也就是虚起实收
03 空间意识
画衣折时，不要单纯的一味的，只是看到线、画线，要有面的意识、体的意识
衣折本身有体感衣服下面所包裹的人体也有体感，所以体块意识和空间意识的建立是画好衣折的关键
我们可以想象一下：
把自己变成一个小蚂蚁或把衣折当作一座大山，把布折放大理解成，山峰、悬崖、山洞、山脊、山沟、山坡等；就能更直观的理解体块意识空间意识了，这样布折也就有了韵律和生命，在这件衣服上添加几颗小树，看看像不像一座山？
04 赋予意念感受
古人在画线时，给线条赋予了更深层的含义…，力透纸背、屋漏痕、锥划沙、折钗股，所以中国人对线的理解有自己特有的方式，我们要做的就是先学习再传承和发扬，线的虚实相交、轻重缓急、方圆变化、刚柔并济、提按顿挫、这个过程会使线从具体物像上抽离出来，形成一种特有的形式美
见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
布折练习在速写中的实际运用
首先在基础的时候
先根据绘画对象画出服饰的基本造型
以及褶皱处需要注意
并不是整个服饰上都是褶皱
褶皱是因为人的结构动作挤压而形成的
一般在关节处以及裤头的前后
还有衣袖及和鞋子交替的地方
褶皱也有虚实的变化
从里到外对应的是从虚到实
可以加一些口袋、文字、拉链、纽扣等
使服饰更加的丰富
但是又不要使整体的造型显得太花
裤子的褶皱变化
腿部结构以及关节
服装是贴合人物的结构去走的
所以了解人体的结构对于服装也很重要
