《论语·泰伯》：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。这话是宗圣曾子说的，意为人和兽在生命逝去的那一刻，都会忘记痛苦和邪恶，而去向往仅存人性光辉中的欢乐和纯洁。不能说所有人和兽都这样，起码绝大多数是如此的。遥望乌江自刎前的项羽，赠随自己征战沙场多年的乌骓马与前来渡自己的乌江亭长，赠昔日故人、今为汉骑司马的吕马童一场荣华富贵。当生命走到尽头，威名赫赫、杀敌无数的西楚霸王项羽也变得温柔和蔼起来，愿意为其他人和马考虑，也懂得人情世故去送顺水人情。乌江岸边项羽自刎，世人见着这幅场景不由感慨万千。而项羽的死对头、一生之敌、大汉高祖皇帝刘邦，驾崩待遇却比楚霸王好太多，不至于孤苦伶仃，身边都是敌人。
暗流涌动的天下
汉朝建立之后，天下并未彻底平静，众诸侯王割据四方，底下暗流涌动，刘邦为了将一个安全的皇位交到子孙后代手上，选择御驾亲征，亲率大军平定东边、北边和南边的叛乱。战场上刀剑无眼，不会管你是皇帝还是小卒；常在河边走，哪有不湿鞋，你看刘邦不就中招了，提前结束了自己的帝王生涯吗。高祖击布时，为流矢所中，行道病。刘邦南征治下有九江、庐江、衡山、豫章等数郡的淮南王英布，战争中，刘邦为无端飞来的箭射中。本是时代高龄、亲眼见证了战国到秦朝和秦朝到汉朝、乱世到一统和一统到乱世的汉高祖皇帝，没被项羽和秦军大败，却被这飞来横祸打败。
战争还在进行，刘邦没有立即班师回朝治病，而是继续前进。自古以来，行军从来不是件享受的好差事，尤其是以车马为主的冷兵器时代，更是一种折磨。在这种折磨下，刘邦日渐衰弱，伤口撕裂，病越来越重。天下人都知道，这位开辟汉王朝的白帝之子将离开人世、回归天上，可离不开他的人和事太多，必须要想点办法挽留。要说谁最不想刘邦驾崩，非患难夫妻吕雉莫属，一是多年感情，二是汉室根基不稳，三是吕后的权势来源于刘邦。
拒医者治病
之后吕后迎来天下有名的医者为刘邦看病，试试有没有再延寿的可能，便出现了诡异的一场对话。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：“病可治。”於是高祖嫚骂之曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治病，赐金五十斤罢之。医者入，皇帝刘邦便开始询问，也想了解了解自己能否延年益寿，再为汉朝保驾护航几年。医者言：“病是可以治好的，不用担心。”于是皇帝刘邦就谩骂医者起来：“我是一介布衣黔首之身，手持三尺青锋而取得天下，这不是天命吗？天命在天不在人，虽然有扁鹊在世为我治病又有什么用。”所以皇帝刘邦不让医者为自己治病的，赏赐了医者五十斤黄金打发他走了。
一代布衣天子的气度油然而生。刘邦知晓自己身体的情况，也知道这医者在欺君乱说话，直接打包票能医好刘邦，未免太神乎其神。刘邦不想和秦始皇嬴政一样，老而不死硬撑着，让类似赵高、李斯等奸臣所操纵，他同样也不想自己藏于深宫不见群臣，被吕后等人“控制”，乱发诏令祸乱朝纲和天下。从尘埃里的布衣到九霄上的天子，刘邦什么大风大浪都见过，什么荣华富贵都享受了，什么底层苦难都经受了，人必遇见的死亡有什么好怕的，好过像秦始皇那样奸臣弄国灭和遗体安置在咸鱼中下葬。汉室江山经不起什么折腾。
以三人定汉室百年
医者退下，接下来该安排后事了。已而吕后问：“陛下百岁後，萧相国即死，令谁代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有馀，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕后复问其次，上曰：“此後亦非而所知也。”吕后主动找到皇帝刘邦问：“陛下驾崩后，萧何也不久离世，该让谁接替他。”刘邦说：“曹参可以。”吕后问再之后呢，刘邦答：“王陵可以，但王陵过于憨厚直爽，陈平的智慧能辅助王陵，但陈平无法独担大任。周勃稳重厚道，缺失文才，但能安定我刘氏天下的人一定是他周勃，可以让他做太尉。吕后问再之后呢，刘邦没好气地说：“这以后的事就不是你能知道的了，你也管不了了。”
后来事情的发展果真像刘邦安排和预料的进行，吕后把持朝政，封王封侯吕氏子弟闹出诸吕之乱，王陵、陈平和周勃的表现，真如刘邦所预料，真是神乎其神。刘邦号称白帝之子的神圣，却是实打实的人，他能预料到那么多事，进行妥善的安排，向世人证明：我刘邦并不是只靠萧何、陈平、张良、韩信等人的，我也是大才的！
参考文献：《史记》《汉书》