心经可以说是最短的、最有影响的传统经典了，心经可以对治焦虑，这是确定无疑的，也是经过无数人在实践当中验证的。
心经是如何对治焦虑的？对治原理的原理是什么？
其实这是焦虑的人自己可以积极尝试、自己去验证的，验证方法也都非常简单，具体来分析如下。
首先，来分析焦虑，它是一种面向未来的负面情绪。是自己、“我”，“我”所面对的未来，将要发生的事情，是自己认为“可能”发生的事情，一种过度担心的情绪，里边包含着急、挂念、紧张、不安、忧愁、恐惧等等不同的成分。
当这种焦虑情绪已经形成了心理问题之后，这种焦虑可能就不一定指向未来，也不一定指向某一个具体的事情，没有固定的指向的，也就是所说的广泛性的。
焦虑，不是因为某些具体的事，或者具体的某些想法产生的焦虑，可能是自己也不知道为什么会焦虑，为什么会惶恐不安？
这时就就是已经形成了心理问题了，或者是焦虑症了。甚至自己也知道自己焦虑是没有必要的，没有什么可以着急的，但是自己在主观上完全不能克服，同时会伴有身体方面的各种各样的症状，这是焦虑已经形成心理问题之后的一些现象。
我们以心经做为心理学，从心理学角度去分析，焦虑的本质，是对二个方面的执着：
首先是“自我”的执着，我们也叫“我执”，就是对“我”，我自己和我所拥有的，我将来要面对的事物的执着，这叫“我执”；
我执，就是对自我的执着，对自己的一些想法的执着，比如说未来会怎么样？我未来会怎么样？对于没有发生的和已经发生的执着。
有的人可能会说，我没有什么执着呀，我不执着，我自己也不知道执着什么呀。
其实这种执着每个人都会有。“执着”并不是一个贬义词，所有的人都会有执着，如果没有“我执”的话，就没有“自我”的概念了。“我执”就是心理学上对“自我”概念中内容的执着，没有“自我”就没有自我意识，就不能形成完全独立的人格。
每个正常的人都会有独立的人格，所以每个人都会有“我执”，只是自己还没有意识到，没有发现，没有认清楚而已。
有的人“我执”非常重，或者说过于“我执”，这种人更不容易发现自己的问题。
由于有我执，对自我的过度执着，才会引起焦虑。
第二个方面，除了“我执”以外，还会有对外界事物的执着。对未来发生的，对身边的各种事情的人、事、物产生执着。
这种执着表现是什么？担心如果这个事情是那个样子发生的，那不是很难收拾，很难处理吗？这是个很可怕的结果呀！自己不知道怎么面对未来的不确定性，因此而产生焦虑。
这是对外在事物的执着，对外在发生的事物无法掌控，产生的一种顾虑，一种无法面对的想法，这种情绪就是焦虑。
那么，怎么解决呢？
心经讲到空性，其实空性的意思就包含了，如何对治这两个方面的执着，包含了这样的理念。
所谓的空性，也可以理解成两个“无我”，一方面是主体上、做为生命体、作为人，这方面的“无我”，叫“人无我”；另外一个方面的“无我”，对于外在的各种现象，各种事物都是空性的，叫做“法无我”。
主体的和客体的无我。主体的无我叫“人无我”，客体的“无我”叫“法无我”。了解人的“无我”意思就是没有一个真正的、永恒不变的一个主体的“我”。
具体分析一下，很久之前的、小时候的“我”，和现在的“我”，都是“我” ，未来的“我”，也是“我”，这样对吗？是同一个我吗？如果是同一个我，那么在不同的时间，我相同吗？
“我”在很平静的时候和“我”在焦虑的时候，这都是我们正常理解的时候得“我”。
但是平静地“我”和焦虑的“我”哪个是真正的“我”？这样思考下去，“我”是一直在变化的，适应变化的“我”也是“我”。
“我”并非是固定不变得，“我”可以改变我的自我观念，可以调整认知，“我”可以是另外一个样子的，另外一种态度的“我”。
这些都是对于“无我”的一些分析和理解。“我”，即主体的我，也可以变得平静快乐，可以不焦虑，可以减少“我执”，减少了“我执”，就可以放松，就可以有更多的快乐，这是“人无我”的一种分析和理解。
或者说，本质上并没有一个永恒不变的我，没有一个本质上的我，就是无我。
如果在主观上认知到“无我”，就会减少对于“我”的执着，减少“我执”，减少“我执”就会减少焦虑，这是一个很符合逻辑的分析，也可以按照这种分析，来对治焦虑情绪的产生。
所谓的“法无我”，即一切外在事物、现象层面上，这些现象都是空性的，都是由因缘所生的、都会变化，不会永恒，它的存在不具有实质的属性，也就是无自性。
就像之前我们讲到的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”有了这样的理解，一切外在事物，包括未来要发生的事情，它的结果是不确定的，它的结果是不会按照我们想象去发生的。
有了这种见解之后，我们就要接纳结果的不确定性。
你也可以通过改变事物因缘，来改变结果的走向。
如果能这样，那就没有焦虑情绪的产生了，因为你可以接受不确定性，因为你可以主动地去改变因缘，调整结果，这时就没有焦虑情绪的产生了。
因此了解心经，了解到心经里面说到的“空性”和“无我”的概念，从认知上就不会产生焦虑。
上面的说的是心经在见解上就可以对治焦虑情绪。
实际上，在心经的最后面说了一句“偈谛偈谛 波罗偈谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃”这句话的意思是心经的行为方面的见解，直译过来就是：去吧去吧，快点去吧，去到彼岸去，大家都到彼岸去解脱。就是你要去行动，你要去做事。
了解心经的意义，除了见解以外，还要有行为，这样就能对治焦虑等各种负面情绪。