叔本华，1788 - 1860 德国哲学家。《人生的智慧》一书取自叔本华1850年完成的巨著《附录与补遗》，可见这是在叔本华晚年的时期写的一本书，人生的道路即将走完，叔本华留下了这篇立意深刻的文章，对人生的回顾，也是对人的一生规律的总结。让我们跟着巨人，去看看， 什么叫智慧的人生。
什么是“智慧的人生”？
“智慧的人生” 即：如何尽量称心，愉快的度过一生，也就是幸福的一生。 简单的解释，人尽皆知。
让我们先放下这句话，看看接下来说了什么。
作者将决定凡人命运的根本差别分为如下三项内容：
1. 人的自身：包括身体，道德，精神等
2. 人所拥有的身外之物：房子，车子，金钱等
3. 人向其他人所显示的样子：社会地位，名声等
在这3项中，对一个人是否幸福产生根本影响的在于：人的自身。理由如下：
- 人的本体：一个人是快乐还是痛苦，取决于其感情，欲望和思想。
- 本体之外：同样的环境，不同的人，感受完全不一样。
比如: 对于“独处”这一件事：
ü 一个精神丰富的人在独处的时候，能够沉浸在自己的精神世界，其乐无穷
ü 对于一个喜欢聚会，看戏，出游的人来说，独处就是这样的折磨人
类似的例子还有很多很多。也就是说：一个人的自身个性将会永远伴随着自己，一个人所体验的所有一切都会沾上一个人的个性色彩。
那么，什么样的“人生的自身”才是好的，我们有办法改变吗？
对于个人幸福起关键作用的，就是主体的美好品质，包括：
- 高贵的品格
- 良好的智力
- 愉悦的性情
- 健康的体魄
朴素的真理： 而以上，能够给个体带来直接幸福的是：愉悦的性情。一个人的这种愉悦的气质能够取代一切别的内在的素质，任何其他好处都不能取代它。（常说的一句话：爱笑的女孩，运气不会差）为此，能够保持愉悦的性情，我们还需要健康的体魄的支持：（一个人的个体如果想保持正常运作的话，健康的体魄就是必不可少的。人生的最大愚蠢就是为了金钱，职位，学问，名声等而献出了自己的健康。）
但是，个体的不同：即：感受愉悦的能力，也就是说，忧郁型的人感受愉悦的能力弱，而愉悦性质的人感受快乐的点就强。
所以，我们观察生活就会发现，生活中的“痛苦”和“无聊”状态的人比比皆是，这也是幸福人生的两个死敌。人的一生，“痛苦”和“无聊”就像拔河比赛的两端：
² 生活的艰辛和匮乏产生了痛苦 - 比如底层的劳动者。
² 物质富足产生了极端的无聊 - 比如那些有钱的上流社会，沉浸在酒色，甚至*品毒**的生活中
而“痛苦”和“无聊”都来源于精神的空虚，精神空虚的人沉溺于简单而单调的消遣，追求五花八门的社交，娱乐和奢侈，而最终以“痛苦”告终。
何为“幸福”，其实就是减少“痛苦”而已。让个体免于“痛苦”和“无聊的”莫过于丰富的内在，即：丰富的精神思想。一个精神富有的人的状态是：
首先，他没有痛苦，没有烦恼
其次；他追求宁静和闲暇，争取过上一种简朴的，不被打扰的生活。
因为，他的精神越富有，那么他对物质，名望的追求就越少。
那么作为平凡的人，没有天生具有伟大的精神思想，该如何做呢？
每个人都要充分发挥自己的所能，努力做到最好。一个人越努力做到这一点，那他就越能够在自己身上找到乐趣的源泉，那么他也就越幸福。
幸福属于那些能够自得其乐的人 --- 莎士比亚
那这是不是就是说：金钱，物质没有意义呢？是不是只要有丰富的思想，就可以忍受物质的匮乏，生活的困苦呢?
当然不是！
《圣经 - 传道书》中说：智慧加上一笔遗产就更美好了。
所以莎士比亚说：每一快乐都是以人从事某种活动，或者以应用人的某种能力为前提，没有这一前提，快乐也就无从谈起了。
所以：每个人要找到适合自己的“快乐”可以是：
Ø 机体新陈代谢带来的乐趣：比如良好的睡眠，食欲等
Ø 身体力量带来的乐趣：跑步，射击，爬山，甚至打斗，战争等
Ø 感觉能力方面带来的乐趣：比如阅读，写作，思考等
而我们，可以从自己的乐趣的能力中，将其发挥，应用，从而产生价值。比如：你拥有良好的身体素质，你可以从事体育运动，比如：游泳，跑步等，从而将这种能力转化为价值，比如，参加比赛，成为教练，或者组件自己的俱乐部等。
当投入到上述的认知活动中，而不带有任何“欲望”的成分（比如，我希望从事这份工作，赚多少多少钱，如何扩大我赚钱的范围等）这时，你会体会到：价值和兴趣占据着大脑，你能够体会到真正的“快乐”。
在这个过程中，个体还需要具有：学习，观察，研究，默想和实践的需求，因此，这样的个体更加渴望：闲暇，渴望独处。而正是这样的复盘，会个体找到真正的“快乐”！
因此，一个具有思想天赋的人，除了过着个人生活（和普通人一样）之外，还过着一种思想上的生活，而后者会逐渐成为他的唯一目标，而前者只是他实现自己目标的一种手段而已。
论述“人生的智慧”缺少不了对人所拥有的财产的理解。
下期讨论。