《道与魔的较量》
“魔高一尺，道高一丈”这句话来自佛教，不用解析，人们都懂。
围绕“魔高～还是道高”？在古刹山门前，较量了四十多年。
上世纪的改革开放后，很多“面朝黄土背朝天”的乡民，看到了寺前的商机，随便的摆个摊儿，卖点茶水、凉粉、烤红薯、燃香都能发财。整一匹白马或购买一台照相机，就能养活一家老小…
伴随着“山门经济”的不断演变，“骑马照相”消失了…微小摊贩也没有了…追逐游客死缠烂打销售“燃香”，“晃动小旗引诱外地司机停车”、“堵塞交通”成了山门前的病患。
不断治理乃必然，可“魔性”的应时机而快变，令“道”者无奈且面相难堪。
消除安全隐患，重塑外部形象，想办法让周边乡亲们生活富裕起来，这乃官方的责任与义务或担当，而不是管理与被管理的“对立”模式。
“规范”需要治理，且规范后成为“店家”后，很多人都发财了，那些不愿投资，也想发财的人们呢？“妒忌与红眼”也可生成“病态经济”残害大格局，败坏区域环境的恶源。
低价批发一捆“燃香”，最低销售5元或10元的利润，老太婆都可干；景区存车10元似乎也不算太贵，可一旦遇到大节日呢，收入异常可观。旺季的“联合作战”不用投资每人当天可获千元早就不是啥密方遗传，擦边球的打法，令道者无奈难堪。
面对“古刹”山门前的病态，有关部门又要开始治理了，“道”者又开始与“魔症”对发较量。
“步行街”似乎乃妙招，两、三头一封或堵，规划建设大型停车场…前景令人振奋乐观，投资也非常可观…。
可“魔”们郁闷了，“财”运受阻，她们与他们岂能甘愿落败为寇？
伴随着大型机械设备的轰鸣，“山门前”的经济被瓦解，但“工地”依然是“财源”，阻挠施工又成“肿瘤”。
封堵通道是“道者”的新“法”，可不愿落败的“老魔”，砸出通道，重新开辟道路把广场当“财源”令“道者”无语且难堪。
“魔性”生事端，“道者”被动且面相难堪，而“观者”却摇头怒怨“道者”的“软力”无效“能”减。
静观其变的清醒者，没有抱怨，他们深知：保稳乃要务，帮扶乃官宣，“世界遗产景区”的大整改就是样板，没有过不去了“坎儿”或火焰山。
不管是“儒家”还是佛院，都有“善源”深思让人莫丢弃“人之初，性本善”，弃“恶意”治愈祸根，莫忘“道义”方可*天升**为“仙”。
当“魔”笑谈“义”不可成“仙”，那十八层地狱或蹲“笆篱子”的磨难等着她们这群恶人的胡搅蛮缠。
"不劳而获"之人通常是指那些依赖他人的努力或者资源生活而不付出相应劳动或贡献的人。这个词汇可以用不同的比喻来表达，如寄生虫、啃老族，这些都是在描述那些成年后仍然依靠父母或其他人的经济支持而生活的人。此外，还有诸如吃闲饭的、家里蹲的、把嘴搭别人家锅沿儿上的等口语中的表述，这些都是用来形容那些不通过自己的努力而是依靠别人的劳动成果过活的情况。另外，用蝗虫这种昆虫来比喻不劳而获的人是形象且恰当的，因为蝗虫会侵蚀庄稼，吸食其他生物的劳动果实，这与某些人不劳而获的行为相似…
“搭锅沿儿、吃闲饭、庄稼地里的害虫…”死皮赖脸的不投入也能吃饱饭…“道”者是依赖教育灌输还是“喷洒药物”治疗呢？等着吧，也许“春暖花开时”，被逼无奈且难堪的“道”者，会*管双**齐下，治愈“癌症”病根。