算术与相术
一、相术的既往
提起相术，大家就会认为它是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。这是数千年来封建社会遗留下来的既往认识。与属性数学中的相术，根本不是一回事。
相面：是旧社会、旧时代流传下来的一种相术应用。它主要是推测人的气数、命运的一种迷信。通常根据人的五官、气色、骨骼、指纹等推断其寿夭、荣枯、吉凶、祸福。因以面貌为主，故又称相面。之所以说相面是一种迷信，是因为它删除了属性数学中的数理相术推理过程与属性逻辑。把属性数学中的形、数推理逻辑，变成了一种等式的因果应用。失去了属性相术的辩证因果更替与相术轮回的精髓。
相术，是形、数之间关系辩证关系在属性数学研究范畴中，形成的一种数学内容，它是算术的上一个层面上的内容，我们在前面文章中，也讲到了，这个问题，只不过把它讲成了算术中的计算与算计之间的关系。那么，什么是算术中的算计呢？它与计算有什么区别呢。
计算是数字的加减乘除幂与开方。算计是非计算范畴内的数学属性分析。一个是定量，一个是定性。定性是一种非定量数学的属性表达范围。故常称非定量计算范畴内的属性问题，谓定性问题。
如果说算术是研究定量与非定量的数学问题。那么相术就是研究定性与非定性的数学问题。
所以相术与算术都应该是中国属性科学在远古形意文化时代产生的数理科学。它是中国属性文化中的一个重要部分。
二、远古时代的中国相术
中国的相术，起源于中国遥远的古代，它是研究天空中的星辰变化与人类生活环境变化之间关系的。也称为星相术。其实就是通过星辰在天空中的变化规律来寻找地球上的气象变化关系。
星相，是我们从地球上所见到的星系外形分类法。中国远古人类发现，天空中的星辰虽然有无数多颗。但是，他们在天空间的分布与运行是遵循一定规律与法则的。依据我国考古在历代古墓中发现的星空图，从形意墓时代到汉代，记载的星相图，都是一致的。它们都是以二十八宿星相结构来描述天空中的星相结构的。
本文向大家介绍一幅二十八星宿图：
该壁画在陕西定边县郝滩乡一处东汉墓群被发现，考古专家称，该壁画保存之完整、颜色之艳丽、绘画技艺之娴熟，是迄今为止在我国所发现的东汉壁画中所没有的。
我国古代星相术把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。
二十八宿划分的星相公布，表达了四方与七型之间的关系。也就是说，中国古代数理把运动与变化的过程分为七阶，这种七阶变化的数理思想，应用在天空中星辰的认识上，就把星星之间的相互结构关系分成七类。我们把天空再分为东西南北四个方向的时候，东西南北各个方向上的结构关系中，就变成了每个方向上的七类定型结构之间的关系。这样，时空结构的关系，就可以变成属性七阶四象关系的研究。四时的变化，与四方的变化，则可以统一表达在七种类型的星系运动之中。
星相术，不是研究宇宙中的星系到底有多少的问题，而是研究空间星系之间的形结构与形结构的相互变化关系的问题。我们从地球上所能看到的星相外形，基本上可以分为三类，一是定位在固定的方向上的星系星相，一是在天空中旋转运动的星系星相，三是在天空中规则出现或者不规则出现的星系星相。如北极星，就是第一类星系星相，北斗星就是第二类星系星相，火星就是第三类星系星相。
中国的星相术分类法，与现代星系分类法有很近似的相同，却又彼此不同。
现代的星系形态分类是哈勃分类法：哈勃根据星系的形态把它们分成三大类：椭圆星系、旋涡星系和不规则星系。椭圆星系分为七种类型，按星系椭圆的扁率从小到大分别用E0-E7表示，最大值7是任意确定的。该分类法只限于从地球上所见的星系外形，原因是很难确定椭圆星系在空间中的角度。旋涡星系分为两族，一族是中央有棒状结构的棒旋星系，用SB表示；另一种是无棒状结构的旋涡星系，用S表示。这两类星系又分别被细分为三个次型，分别用下标a、b、c表示星系核的大小和旋臂缠绕的松紧程度。不规则星系没有一定的形状，而且含有更多的尘埃和气体，用Irr表示。另有一类用S0表示的透镜型星系，表示介于椭圆星系和旋涡星系之间的过渡阶段的星系。
现代星系星相分类法与中国远古星系星相分类法的相同点，都是以地球上所看到的星系形态来划分的。都属于人类认识属性的分类。而不同的内容呢？则是一个具有数理的相性属性，一个是具有量性属性。也就是说，东方古老星系星相的分类具有方向与类型两种属性，而西方星系星相却只具有形量表达的一种功能。
