文化是旅游资源重要组成部分，当一个景点具有了深厚的文化内涵时，它的旅游价值也会随之增加，吸引力也随之增强。当下，泉山区全域旅游事业发展到了新的阶段，来到泉山的游客们不仅仅单纯的游山玩水，也越来越看重泉山的文化历史和民俗风情。徐州香包等非遗产品正满足了游客们的需求。
汉乐府长诗《孔雀东南飞》中有“红罗覆斗帐，四角垂香囊”;汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”。
容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩带香包的。徐州是两汉文化的发祥地，汉代时徐州香包工艺已经出现了。当时的香包都用高级锦绣制成，内储茅香根茎或掺拌辛夷等香料。历经唐宋，到了明清时期，特别是清初，香包已成为爱情的信物了，而且香包作为佩饰盛行一时。经过数千年的发展演变，逐渐形成了具有地方特色的徐州香包工艺。
而在徐州香包中，泉山区曹氏香包最有特色、最具有艺术价值、欣赏价值和实用价值。曹氏香包的第一代创始人曹玉九，是清代末年当地赫赫有名的老中医，尤其擅长治疗毒疸疥疮等顽疾，他所创始的香包利用药理，兼具预防感冒、驱蚊虫、除臭汗、净化空气的作用。小香包在第二代传人曹凤英老人手中发扬光大，曹氏香包曾获得“徐州市第一批国家级非物质文化遗产代表作”、“2006江苏旅游商品博览会金奖”等一系列荣誉。2000年，国家民间技艺普查工作中，泉山区的曹氏香包登记在册。
徐州曹氏香包的第三代传承人是井秋红。井秋红老师是国家级非物质文化遗产“徐州香包”项目省级代表性传承人、江苏省乡土人才“三带”名人、江苏省十佳优秀青年民间文艺人才。她在继承传统香荷包制作的基础上苦心研究，形成了自己独特的艺术风格，创作出一批带有徐州汉代文化特征的作品。
井秋红认为传承非物质文化遗产不能固守传统，只有不断创新，才能让香包传递出现代文明的气息，才能更加贴近百姓。井秋红老师说，“要根据时代不断创新，要去寻求市场，外观，内容，色彩搭配都要找到现代感的气息”。
现在的曹氏香包已经摆脱原来固定、单调的造型，演化处越来越多的色彩与组合。香包的外形图案也由过去一些吉祥图案，如龙凤呈祥，鸳鸯戏水等，到现在创作了一批具有时代感的作品，像徐州两汉文化的系列纪念香包，全国人民迎奥运系列香包，青奥会系列香包，卡通人物系列香包等等，还有立体香包造型，色彩明快，简洁大方，受到年轻人的喜爱。
2010 年上海世博会，井秋红创作的曹氏香包作品成为世博会的官方礼品。“那时候正赶上端午节，世博局人员来我的展位看过后，订了3 千个小老虎造型的香包，当作节日礼物赠送给了各国展馆的工作人员。”
2014 年青奥会时，她的作品更引得多国领导夫人的赞叹。
如今，井秋红成立了自己的香包制作公司，她还创办了销售网站和专卖店，公司每年制作销售香包数十万只，先后创作出一大批带有徐州汉代文化特征的系列作品，使这一传统香包制作技艺焕发出勃勃生机。现在，曹氏香包已经具有了极强的品牌效应，既带动了就业，也是泉山区全域旅游中极具地方特色的旅游特色商品。
新冠肺炎疫情发生以来，江苏省民间文艺家协会第一时间向全省民间文艺工作者发出倡议，用民间文艺作品鼓舞斗志、温暖人心。井秋红想到了2003年与母亲一同抗击非典的经历，母亲曾告诉她香包发明出来的意义就是为了帮助人们抵抗瘟疫，当出现疫情的时候更应伸出援手帮助那些遇到困难的人。
很快，她在保证安全的前提下组织员工复工，针对这次疫情，井老师还特地调整了香包的配方，联合了徐州市中医院老专家秦云峰教授进行论证调配，前前后后改了三次才定下最终的配方，每个香包里加入的量也比平常要多。完工后第一时间把制作的香包送到武汉医护人员和患者的手中。
近年来，泉山区加大对非物质文化遗产传承人的扶持与培育力度，大力推进“非遗+旅游”融合，引导非遗大师充分发挥行业引领作用，增加游客的文化体验，让“非遗”产品成为泉山旅游商品的一张极具特色的靓丽名片，为非遗“活”起来开辟了新路径。
曹氏香包：徐州泉山区静博园、
徐州泉山区段庄广场(筹备中)