平衡这个词生活中很常见，作息平衡、膳食平衡、身体平衡（体育动作）等等。除类似身体平衡这种外显行为或其他可视物理状态为我们好理解外，平衡一旦变种成隐性状态后，就不那么好理解和定义了。譬如我现在问你，你现在的作息平衡吗？你的膳食平衡吗？你的身心平衡吗？你的社会性角色平衡吗？即便你能回答我，但你不敢保证你的答案就是公允的，即便这个假设是建立在不同人对平衡这个概念的不同理解层次基础上的，其结论仍然成立。
即隐形的平衡是滑不溜秋的，当你想抓住它的时候，通常它非常模糊游离；当你想定义它的时候，常常需要一大堆的专业术语和特有名词，还不一定能覆盖周全，这里不是大学，暂不普及理论基础知识，略；可当你嫌它麻烦，不关注它的时候，他又会无孔不入的在我们的生活中到处乱撞，给我们添乱。
为了方便理解隐性状态下的平衡，我们必须引入另外一个与平衡是孪生兄弟的叫失衡的词，有了失衡的对比关照，我们不但可以好好地把平衡理解个明白透彻，甚至还有可能把这这种理解上升到哲学层面。让我们感谢失衡“教授”在帮助我们理解平衡方面做出的卓越贡献。失衡很好理解，就是病态的平衡，或是相对于平衡的一种其它状态。
好像还少了一点什么，对，少了一个场域，学术一点的说法就是视角或视域，通俗一点的说法就是我们需要先画一个圈儿，把平衡这个狡猾的东东放在中间，这样我们就可以自如的在圈里盘它了。这个圈在理论上有无数个，你理解了其中一个或几个，就可以顺藤摸瓜了，这也是考验你对平衡理解层次到没到哲学层面上的一个相对客观的尺度。
我们暂且把第一个圈子画在中医范畴里，它离我们很近，每个人或多或少都有过一些经历，更方便我们理解。中医为什么叫中医，而不是左医或右医？因为中这个字本身就代表着平衡，昭示着不偏不倚。也可以这么理解，中医是一项关于人体平衡的学问。望闻问切是找出失衡的手段，针灸拔刮、砭按点压和药剂组方则是扭转失衡重归平衡的路径。同理可证，寒热暑湿、作息膳食、习性疾衰则是把一个人从平衡拉扯到失衡的诱因和导火索。
由此，作为普通百姓的我们，家里有个人不小心感染了风寒的时候，我们常常以姜糖水并发汗济之？何为？无非以热制寒。夏日暑盛，我们常以绿豆汤预之，无非以寒制热。余例不胜累举，无非就是为了实现一个平衡二字。这就是中医最最底层的逻辑了。把这个逻辑理解清楚，余下都是技术与经验层面的纵身与广度了。因此大可不必把中医看的那般神秘莫测，就连依照个体变更组方和剂量都算是技术和经验的积累。
并不是所有的姜糖水都能治感冒，也不是所有的绿豆汤都能防中暑，关键还是二者的量级在人体这个复杂的平台上能否实现疗程内的平衡。实现了，人便也好了；不能实现，则必是手段不对或不等量。比如非风寒型的病毒感冒，靠姜糖水以热治寒？可能见好吗？一个炎炎酷暑从事户外工作13个小时的人靠绿豆汤来预防中暑？恐怕只能泡到绿豆汤水通里还差不多。所以，有些时候之所以没有取得特别大的成效，并非是其理论底层逻辑出现了问题，而是在于运用这种理论体系的人，准确的说是纠正人体失衡的技术和手段方面除了问题。社会是发展的，任何一个学问或体系也应该是发展的，以保持它自身的适应性。否则，都到病毒感染发炎了，还在捧着伤寒杂病论给人家组方发汗治疗，那不就是伤人不见血吗？
个人愚见，当前中医最大的问题再于它的发展性。纠正平衡的手段除了那几本老黄历，还有没有其它新的手段？无论内服、外用亦或是器械辅助治疗。有没有发现一些新的植物可以入药，而不是捧着本草纲目作排列组合。如果没有发展、递进和延展，就别把啃老说的那么高尚，还冠以传承传统中医文化的帽子。
为啥有些人身体失衡后，医生本来给他调理好了，可是他不久后又迅速陷入了失衡状态。原因是制造失衡的事儿他自己一项也没有改变，自然就会流连于平衡—失衡—再平衡的往复轮回中，挂号费就是那个船票，平衡和再平衡就是渡口，而失衡就是那个破败不堪的小船儿，医院或诊所就是那个载舟的江河湖海，医生就是那个船工，当事人则是手里常拎着药包愁眉苦脸的渡客甲，有时嘴里还骂骂咧咧，这个医生不行，上次那个药没用。
如此看来，在中医这个场域里，对身体平衡认知的程度，尤其是对自身因素导致的失衡和对中医纠正自身失衡手段的效度认知程度，对一个人维持中医场域下的身体平衡状态和质量，能带来决定性影响。
我们可以尝试着这样理解，当你对中医的底层逻辑理解的足够深刻，对自身的平衡状态足够敏感的情况下，大多数时候你是不大需要等到身体失衡到必须去看医生的时候再去，有时还会自我修正一些简单的失衡。
如，你已经收到眼镜干涩、嗓子发痒、口腔溃疡、偶发性便秘、畏寒怕冷、流清涕又打喷嚏等等这些小的失衡预警的时候，你完全可以通过对自己过去几天的生活经历进行反思性回顾，找到失衡原因，按照上文提到的中医底层逻辑，自己适当纠正一下就可以。说白了，就是把失衡扼杀在萌芽状态下。
对平衡理解的再深刻一点儿，就是尽可能不给失衡以萌芽的机会，这么说有些过于理想，毕竟我们都有各种人生阶段和追求，各种社会角色需要扮演，我说的是尽可能。
或者我们再换一个角度，非刚性所需，怎么样尽可能维持我们中医场域下的自我身体平衡。如果你很瘦，从小到大都很瘦，很难吃的胖，那你平时饮食解构里多吃一点发酵型的食品；如果你皮肤很白，多吃点黑色、紫色素的食品；如果你已经很胖了，就少吃点发酵类的食品；如果你已经大腹便便眼袋长隆了，就少吃点湿黏稠滞之物；如果你皮肤是古铜色或偏黑，多吃点白色素、浅色系的食品；如果你性格很沉静内向，适度吃点辣；如果你性格很急躁刚烈，少吃点油炸食品和辣椒，现实中是什么样子呢？越是性格暴躁刚烈的越喜欢吃辣椒和烈酒，这就是道德经里说的补有余损不足的现行版本；如果你经常情绪低沉，多吃点紫苏、香菜、芹菜和葱姜蒜这些香辛类食品，或者搞点儿香薰；余下不再一一罗举。别忘了，维持身体平衡的手段，吃什么只是其中之一，剩下的全靠个体举一反三了。重要提示，以上建议的成立前提是，你的身体不排斥这些手段和方式，否则可忽略，或在一个类型里去尝试。凡是你身体排斥的，就是最容易打破你平衡的侩子手，这一点切记。
中医视域下的平衡就说这么多，不然罗里吧嗦可以写本书了。下一篇将分享平衡在社会角色中的具体表现。