1919年5月4日，爆发了对中国近代影响深远的“五四运动”。五四不仅是一种运动，更是一种精神，一个时代
. 陈寅恪：独立之精神，自由之思想
陈寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。
陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
著有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《金明馆丛稿》、《柳如是别传》、《寒柳堂记梦》等。
独立之精神，自由之思想。
只要能学到知识，有无学位并不重要
书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲
华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。
国家可亡，国史不可亡
士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳
梁启超：少年智则国智，少年富则国富
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
1929年1月19日，在北京协和医院溘然长逝，终年56岁。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
十年饮冰，难凉热血。
凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
年轻人啊你一定一定要很努力，但千万千万别心急
3.蔡元培：思想自由，兼容并包
蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民*党**中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。
1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巅华人公墓。
囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？
大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。
做教员的，不可一句一句、或一字一字的，都讲给学生听。最好使学生自己去研究，教员竟不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才去帮助他。……做学生的，也不是天天到校把教科书熟读了，就算完事，要知道书本是不过给我一个例子，我要从具体的东西内抽出公例来，好应用到别处去。
教育者，养成人格之事业也
4陈独秀：科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力
陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者；是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国*产党共**最重要的创始人；是中国*产党共**第一代领导集体的最主要的领导人；是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。
科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。
世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。
我们想求社会进化，不得不打破“天经地义”、“自古如斯”的成见；决计一面抛弃此等旧观念，一面综合前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道德上、经济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社会的环境。
青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
学历不重要，真才实学才是五四精神的通行证！
5. 李大钊：肩担道义铁，妙手著文章
李大钊（1889年10月29日—1927年4月28日），字守常，河北乐亭人，中国*产党共**主要创立人之一，中国最早的马克思主义者和共产主义者之一，是中国国民*党**第一届中央执行委员会委员之一，同时也是共产国际在中国的代理人。他不仅是*产党共**早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位，是中国伟大的爱国主义者。在被军阀张作霖捕后，坚贞不屈，严守*党**的机密，于1927年4月28日英勇就义，是伟大的革命先烈。
科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。
世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。
肩担道义铁 ，妙手者著文章
我们想求社会进化，不得不打破“天经地义”、“自古如斯”的成见；决计一面抛弃此等旧观念，一面综合前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道德上、经济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社会的环境。
青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
人生最高理想，在求达于真理
6. 胡适：多谈些问题，少谈些主义
胡适，男，1891年12月17日—1962年2月24日，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。毕业于哥伦比亚大学。思想家、文学家、哲学家。安徽宣城市绩溪县人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
1962年2月24日，在中央研究院开酒会时心脏病猝发病逝于台湾省台北市南港区，胡适去世获得哀荣。
多谈些问题，少谈些主义。
大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
7. 鲁迅：世上本没有路，走的人多了便有了路
鲁迅，（1881年9月25日－1936年10月19日），男，出生于浙江省绍兴市柯桥区。曾用名周樟寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。代表作《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》等。
毛*东泽**曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
中国虽发明*药火**，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
改造自己，总比禁止别人来得难。
父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
世上本没有路，走的人多了便有了路
从来如此，便对吗！
惟沉默是最高的轻蔑
不在沉默中爆发，便在沉默中死亡。
时间就像海绵里的水。要愿挤，总还是有的。
8. 钱玄同：竖起脊梁做人
钱玄同（1887年9月12日—1939年1月17日），男，原名钱夏，字德潜，又号疑古、逸谷，常效古法将号缀于名字之前，称为疑古玄同。五四运动前夕改名玄同。汉族，浙江吴兴（今浙江湖州）人。曾任北京大学、北京师范大学教授，“五四”时期参加新文化运动，提倡文字改革，曾倡议并参加拟制国语罗马字拼音方案。
打通后壁说话，竖起脊梁做人。
一个人，无论事功或学问，总得要干，总得要努力干，不问贤愚，更无问老少。少年固然要努力干，老年因桑榆暮景，更应该趁此秉烛之明努力去干。
平坦的路好走，在泥泞的路上才能留下脚印。
9. 傅斯年：一切以事实证明可也
傅斯年，初字梦簪，字孟真，男，1896年3月26日出生，山东聊城人，著名历史学家，古典文学研究专家，教育家，学术领导人。五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者，曾任中山大学、北京大学等校教授。
1950年12月20日因脑溢血猝死于台湾大学讲台。
一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。
须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要学问和思想的成分很多。
我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。
一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个学校也正如此。
中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。
10. 罗家伦：最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰
罗家伦（1897年12月21日－1969年12月25日），字志希，笔名毅，教育家，思想家。浙江省绍兴柯桥钱清镇江墅村人。父传珍，曾任江西进贤等县知县，思想比较进步，家伦幼年就受其父影响。1914年入上海复旦公学，1917年进入北京大学文科，成为蔡元培的学生。1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。同年，当选为北京学生界代表，到上海参加全国*联学**成立大会，支持新文化运动。五四运动中，亲笔起草了印刷传单中的白话宣言（其中文言篇由许德珩起草）《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除*贼国**”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。
一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。
人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至*辱侮**生命。
最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。
知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量，就会跟着透过去。