打坐是道家修行的基本方法，与儒家的*坐静**、佛家的禅坐、禅定有类似的功能。在道家修行中，打坐不仅是入静开悟的重要方法，而且对命功炼气也有重要意义。特别是在筑基后期的一些特殊环节中，打坐功夫是必不可少的。虽然打坐很重要，但我们需要科学认识它，才能发挥其价值。我们不能神秘化打坐，更不能迷信。有一些打坐的误区，我们需要了解，下面我们一一解析。
一、次第不明：古语有云：“未得气莫打坐，没有麦子空推磨”。打坐需要一定的命功基础和身体条件。有些人开始修行，就想打坐入静，结果却是心浮气躁，杂念纷飞。有的人打坐几年，身体却越来越差。这些都是不明次第，盲目打坐的结果。打坐如同高中课程，如果小学初中还没读完就去读高中，可想而知，路就会崎岖难行。
因此，筑基功夫一般是从筋骨功夫上入手，再以桩功聚气导引行气，在筋骨坚实、气脉调和之后，再逐步过渡到盘功。骨正筋柔，有了筋骨的基础，双盘很容易实现。气血充盈，上下气机贯通，双盘时腿不会麻。气脉调和，杂念自然减少，入静也容易。在此基础上，再进入打坐环节，自然水到渠成。只有这样，才能实现功夫养人的效果。按照合理的修行顺序循序渐进，修行之路就会很顺畅。没有一楼二楼的基础，想直接跳到三楼，是非常困难的。
二、方法不当：有人认为练双盘时需要熬腿，这是一个误区。实际上，双盘是通过胯部的旋转来实现的，如果基本功不够，胯部外旋不到位，膝盖和脚踝会发生补偿。练双盘熬腿，实际上只是在拉伸膝盖和脚踝，无法锻炼到胯部。时间久了会伤害膝盖和脚踝。因此，练双盘需要先练开胯和拉筋，以蝴蝶飞、压腿、摇山晃海等基本功为主，而不是直接双盘熬腿。只有筋骨柔软，胯部充分外旋，双盘才能自然而然地完成。
打坐还有一个误区是贪求时间长短。双盘时锁住下盘，调动气血收归丹田，以辅助开脉通脉。但前提是下肢气血充足，以有余补不足。如果打坐几分钟，腿就麻了，说明下肢气血不畅，这时再贪求时间就没有意义了。首先应强化桩功等基本功，实现腰胯的通畅和下肢气血的充盈。要练好单盘、双盘等盘功，需要使用正确的方法，否则即使意志力再坚强，也不可能成功。
三、目标不清：很多人把打坐神秘化，认为打坐就是进入到一种神秘状态之中。有的人打坐时追求一念不生的静虚境界，还有的人打坐时追求见到性光内景。这些都是打坐中的误区。大道至简是道家修行的根本原则。贪玄求妙，恰恰是自我执念的表现。
很多人打坐时所谓的一念不生，要么是强行压制的结果，要么是昏沉定，迷而不知。《六祖坛经》曰:外离相即禅,内不乱即定。真正的定静状态，是一念不生却有个灵明觉知，是能觉念起念来，时刻清清楚楚了了分明而不跟随念跑。不怕念起，唯恐觉迟，念起即觉，觉之即了。
人处在静止状态一段时间，身体知觉会消失，如果再闭上眼睛，会有如梦的景象出现。这些景象是一些身体和生理的状态，在心理上以画面形式的反映，没什么神奇之处，只不过是念头的另一种形式罢了。这其中虽然包含一些练功的效验，但不能成为打坐追求的目标。
打坐中所见的光和景象，以及入定和入虚，这些只是打坐途中的风景，而不是打坐的真正意义所在。打坐功夫的意义是通过去除心灵上的层层迷雾，看到最真实、最本真的本我真性。内息其心，外息其境；内息其念，外息其机；既不缘物，亦不缘境，则本来心自即现前。得见本来面目，才是定静用功的意义所在。不要迷在旅途的风景，而忘了真正的目标。
打坐功夫还有很多细节，篇幅有限，难以一一列举。上面讲的几个核心问题，一定要牢记。修行练功需稳扎稳打，循序渐进。清晰的次第，合理的方法，正确的目标都必不可缺。