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今天，我们再次回到一个人直面情绪的时候，如前一篇所说，当我们觉察到情绪的时候，我们需要做的就是不批判，不评价，不抗拒，只是用心去体验、去经历、去感受，什么都不要想，专注于情绪中，去体验它。
但是，现实情况是，我们很难做到真的什么都不想，对吗？
我们一般会想什么呢？我能想到的大概有两种情况：
一种是抗拒当下已经发生的事。比如抗拒为什么这个事情会发生在我身上，为什么别人要这么对我，为什么我需要去面对这一切，等等。或者就是反复重播事情发生的过程，或者重复某个念头，或恐惧、或担忧、或后悔，等等。
另一种是抗拒情绪本身。对于情绪的抗拒又有两种表现，一部分人是试图消除情绪，主要的办法就是用各种理由来劝说自己，或者高阶一些的就是利用转念法来让自己看到自己的念头是不可靠的，是不真实的。从而让自己不再执着于自己的想法，从而摆脱情绪。另一部分人则是试图让自己的情绪合理化，我们给自己各种理由，告诉自己这样的情绪是合理的，“我”没有错。以此来让自己减轻负疚感。
面对这些想法，我们该怎么办呢？
同样的，不抗拒。接纳如实如是，就只是保持觉察。
无论是哪一种想法，都是头脑在那里喋喋不休，当我们保持觉察的时候，我们就已经从中跳了出来，和思想念头拉开了距离。就不会陷在里面不可自拔。
面对情绪时，我们尽力将注意力专注到身体的感受上，投入到情绪中，去体验，去经历，去感受。这个过程中，或许想法依然不断，没有关系，就保持觉察，不抗拒。当我们意识到念头想法的时候，保持觉察的同时，只是轻轻地将意识带回到身体感受上，再次投入到情绪的体验中，去充分地感受情绪的流动即可，或许一会又陷入了思想念头中，没关系，意识到了就再次回到情绪体验中，让情绪的能量可以得到充分的释放。
所以，所谓的不抗拒，其实包括了不抗拒自己的“抗拒”。所谓的接纳，也包括了接纳自己的“不接纳”。
我们需要做的就是去接纳如实如是，去体验如实如是。
比如，情绪起来了，因为它已经发生，这就是当下的如实如是。我们接纳当下的情绪，就只是保持觉察，体验它，不去抗拒，不去批判，不去评价，这是我们需要努力的地方。但是努力了不代表结果就是这样，可能思想还是不自觉地批判、评价、抗拒了。没关系，既然已经发生了，已经批判评价了，这就是当下的如实如是，不是吗？继续觉察，接纳，不批判这个“批判”，不评价这个“评价”，不抗拒这个“抗拒”。那如果我们又再次批判、评价、抗拒了呢？那就继续觉察，继续接纳，继续这个层面的不抗拒、不批判、不评价......
这是一个动态的过程。当我们真正做到这一点，真正可以接纳如实如是的时候，就会发现，我们的心开始变得自由，哪怕此刻情绪低落，哪怕此刻思绪纷杂，但我们的心是定静的，是自由的。
至于上文提到的“转念法”，很多小伙伴都喜欢用它来化解情绪。它是一个很好的帮助我们看清思想是多么具有欺骗性，是多么不可靠的一个方法，可以帮助我们破除对于思想的习惯性认同，从而摆脱它的控制。但是，在直面情绪的当下，我并不建议去应用它，因为此刻，我们首要的任务是让情绪的能量自然流动起来，无论情绪的底层逻辑是什么，无论我们内在有什么匮乏之处，既然情绪已经起来了，我们首先需要先认同它，允许它的存在，去体验它，让它自然流动起来，从而得到充分的释放。等情绪过去之后，或者闲暇之余，如果你觉得有必要，可以再来通过练习转念法看清思想的欺骗性，提升我们对于生命的认知。具体的方法以后有机会再分享。
本次分享就到这里。后面我们会继续分享：情绪平衡之后，我们该如何选择，如何行动？接纳和纵容的分界线在哪里？