电视剧《梦华录》中有官员娶了从良的官妓，于是，有人感觉奇怪，堂堂的官员岂能娶回有污点的“官伎”呢？历史上真实的情况是怎样的呢？
的确， 不管是“官伎”还是“商伎”“家伎”，都是地位极其低下 。然而，在古代尤其是唐宋时期， “伎”业是官方大力倡导的，极其发达，“玩伎”（有个专用词叫“狎伎”）之风盛行。 《梦华录》就是在这样的背景下演绎人间悲喜剧。
当然，那时的“伎”，不管是乐伎还是歌妓，不管是官伎还是商伎， 都是有一技之长的 ，确切地说， 她们都是凭借手艺吃饭的，俗称“卖艺”的，与今天所说的“*女妓**”是完全不一样 的。在这些“艺伎”当中， 也有出污泥而不染的女子，只卖艺而不*身卖** ，等他们攒够了钱就可以把自己赎出去。
也有的是被有钱有势的多情“公子”“官人”花钱赎出去的，然后也就嫁给了出钱的人，这些人可以是商人，也可以是官人，也可以是文人墨客， 只要能够把这些有意“从良”的艺伎弄出去，那就能够嫁作“商人妇”，或“人文妇”，或“官人妇” 。到底是做 “正妻”，还是做“妾”，还是“三房”“四房”，那就要根据那个“欲娶者”的情况而定 。
由此可见， 在那个“官伎”成为制度的时代，伎人是可以嫁给当官的， 可以是妻，也可以是妾，视情而定。
在宋代，不仅官员可以娶回从良的艺妓， 就连皇帝也可以娶个乐伎出身的人做皇后。南宋孝宗皇帝赵昚（shèn）的杨皇后，原来就是出身乐户的乐伎。 杨皇后的母亲张氏，原先是宫廷中的宫伎，后来因为某种原因，脱离了宫中乐籍而嫁到了宫外。有一天，张氏随丈夫回到宫中，正遇上奏乐活动。由于乐声不谐和，孝宗皇帝听了很不高兴。这时有宫廷乐官告诉皇帝，说原来的宫伎张氏精通音乐，现在正在宫中。于是皇帝令她重新操持旧业，回到宫廷乐队中去。这个时候，张氏已怀了身孕，不久便在宫中生下一个女儿，这就是后来的杨皇后。
张氏的女儿长大后，由于在乐队中耳濡目染，加上母亲的指点，很快成为一名弹得一手好琵琶的乐伎。她凭着这个技艺侍奉于宫中。她的音乐才能先是被皇太后发现并赏识，后来就成为孝宗皇帝的皇后。这是古代宫伎中，乐伎成为皇室成员的典型例子。
下面再举例说明在古代特别是唐宋时期艺伎恋爱的普遍现象。
宋代的太学生就经常流连于伎馆楼坊，比唐代的进士更为频繁，当时有“学生宴集，必点一 伎”之说 。学生*会集**饮酒，招请乐伎来陪酒助兴，已成为必需的了。太学生之间还有为争夺乐伎相互争斗的丑闻，也有学生与乐伎相互恋爱而终成配偶的事情。比如，太学生朱端朝与乐伎马琼来往，日久情爱甚深，最终将她带回家中。
宋代乐伎与文人之间的感情多是真诚相爱的 。北宋诗人苏舜钦《爱爱集》中，写钱塘乐伎杨爱爱与金陵少年张逞相爱。后张逞病故，这位乐伎“自此素服蔬膳，不近乐器”，3年之后亦患病而亡。
当然， 艺伎们的爱情生活并不都是顺利的，也往往会遇到薄情之人。 唐代诗人杜牧就有“十年一觉扬州梦”的经历，最终“赢得*楼青**薄幸名”。《救风尘》中的宋引章就遇到了薄情郎，最终被赵盼儿就出来。
最后，以一首词作结，词名叫做《望江南》，写尽了艺伎的爱情辛酸：“ 莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀。恩爱一时间！”