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文|半日闲

编辑|半日闲

前言

1692 年的塞勒姆女巫审判是一个持续了一年的事件，宗教在一个小殖民地助长了大规模的歇斯底里。审判包括对数百人的巫术指控，对于不幸的人来说，这意味着他们的死亡 。这些审判和与之相关的证据都是基于与上帝有关的善与与魔鬼有关的邪恶的观念。

清教徒是一群来自英国的人，他们正在逃离光荣革命的影响，发现自己在马萨诸塞州的塞勒姆。他们来到美国，希望在一个新教会的统治下开始新的生活，因为 他们认为英国的教会是腐败的。

他们根据基督教和天主教思想形成了一种新宗教 ，并认为自己是无所不知的。人们坚信每个人都需要遵循自己的生活方式，才能过圣洁的生活并与上帝建立更牢固的联系。清教徒的信仰也基于这样一种观念，即为了实现这种令人向往的纯洁生活，人们必须避免魔鬼的诱惑和邪恶。

当无法解释的奇怪事件开始在他们的社区发生时，塞勒姆的清教徒转向他们的宗教寻求解释。妇女、儿童和一些男人开始以违背他们严格信仰的方式行事， 对他们来说唯一合理的解释是上帝发怒并派魔鬼来惩罚他们。

在努力修复他们与上帝的关系时，清教徒认为他们唯一的机会是摆脱似乎已经接管的魔鬼邪灵。据信魔鬼进入了这个小社区，并以女巫的形式控制了一些居民的灵魂。 清教徒迫切希望回到正义的道路上，他们开始了女巫之路以净化城镇。

宗教是影响塞勒姆女巫审判的动力。 塞勒姆镇发生的一切都与人们与魔鬼达成某种交易的想法有关。大多数时候，这些足迹都集中在女性身上，因为她们被认为不如男性，并且嫉妒她们。 在法律看来，所有巫术证据都是基于他们的宗教信仰，而不是物理证据。

一、清教徒宗教

清教徒宗教起源于英格兰， 是为了净化教会而进行的改革 。这是基于马丁路德和约翰加尔文的想法，因为这些人不同意罗马天主教会。马丁路德相信圣经的教义是实现救赎的源泉，而约翰加尔文相信上帝拥有最终的力量来源。

离开英格兰来到美国的清教徒组成了马萨诸塞湾殖民地，在那里他们被称为 美国清教徒 。宗教改革带来的两个主要观点是，圣经具有至高无上的权威，个人与上帝有直接关系，这不是通过机构或牧师完成的。这个宗教有五种主要信仰，包括 绝对主权、人类堕落、预定论、圣约神学和个人主义。

绝对主权是指上帝拥有完全的控制权，没有任何事情会在他不知情的情况下发生。塞缪尔·帕里斯牧师发表布道时可以看到这方面的一个例子，他说： “我们的主耶稣基督知道他的教会中有多少魔鬼，以及他们是谁。 ”当从更大的角度审视清教徒善恶对立的宗教时，它总是回到上帝对每个人的生活都有权力。

人类堕落是基于原罪 ，原罪指的是亚当和夏娃的故事。夏娃禁不住蛇的诱惑吃了*果禁**，亚当也跟着她做了。这最终导致他们违背上帝并允许罪恶进入世界。亚当和夏娃的行为使人类变得邪恶。唯有事奉神，过纯洁的生活，才能挽救人性的纯正。上帝赋予人类回应他的能力，他们应该永远感激这一点。

预定是上帝决定人类是被拯救还是被选举以及谁将被诅咒的能力。 清教徒相信只有真正的上帝追随者才能被选上天堂，因为上帝知道每个人最真实的意图。虽然上帝决定一个人的信仰，但他确实有能力根据个人的行为改变不同的结果，这是指上帝宽容的本性。

如果一个人被魔鬼引诱而犯罪，那么这个人就不是真正的清教徒，因此应该下地狱。 罪是不可接受的，清教徒试图过完美的生活。 他们常常相信任何能带来快乐的愉快事物都是魔鬼试图引诱某人并接管他们灵魂的方式。

圣约神学来自加尔文主义的思想，它建立在上帝与跟随他的人之间的关系之上。它包括其他追随者之间社会和公民关系的重要性以及教会的组织。 清教徒拒绝英国教会，因为他们认为教会应该是一个自治机构。

他们的宗教差异主要在于他们相信与上帝的个人关系 ，并且不应通过牧师来满足这些关系。最后，清教徒五个主要信仰的最后一个方面是个人主义，它源于与上帝的个人关系观念。男人和女人被允许自己解释圣经，以建立更牢固的关系。这也让个人能够反思自己。

清教徒的教义强调一切都在上帝的手中 。好运和健康降临到上帝保佑的人身上。救恩是上帝的礼物。在礼拜仪式上，清教徒强调读经、祈祷和讲道，相信恩典、奉献、祈祷和反省可以达到宗教美德。清教徒还相信，上帝允许撒旦引诱和折磨那些偏离正义道路、行为不道德的人，或者那些上帝要考验其信仰的人。

在这个宗教中，人们被认为有两个敌人， 一个是他们自己 ，因为他们生来就有犯罪的本性， 另一个是魔鬼， 他们四处游荡，希望诱惑能使他们远离上帝。虽然据说人天生就有原罪，但如果人们了解魔鬼的意图，宽恕自然的上帝就会驳回原罪。

上帝宽容的本性使他有一种不可抗拒的恩典，使人为之倾倒 。如果人们愿意将自己奉献给上帝，他们就会被视为圣徒，这意味着他们可以坚持并克服魔鬼的邪恶。清教徒也相信明显的命运，这是上帝说他们的宗教是最好的方式 ，因此清教徒有责任改变他人。

二、恶魔与巫术

如前所述， 清教徒宗教围绕着上帝的善良本性和魔鬼的邪恶。 塞勒姆的牧师迪奥达特·劳森 牧师将魔鬼描述为“既不知疲倦又不屈不挠，会不惜一切手段来实现自己的目标。撒旦非凡的力量使他能够直接或通过 雇佣一些人类或其他生物来攻击人类”。

不管上帝如何控制，魔鬼仍然有能力控制人们，因为他们对他的诱惑很软弱。魔鬼与罪有关，任何能带来幸福或快乐的东西都被视为对他的奉献。他们的目标是过一种没有罪恶的纯洁生活， “那些被指控为女巫的人引发了与自由、多样性、性欲和敌意相关的情感，清教徒竭力压制这些情感”。

这源于据说女巫将自己的灵魂出卖给撒旦并写在他的书中以换取魔法和力量的想法。劳森说， “与女巫订立契约，她们将成为他可以秘密影响和折磨他人身心的工具”。

魔鬼有能力以女巫的形式在人体内戴上面具 。巫术反对清教徒宗教中的所有习俗，任何被指控为女巫的人都会受到神圣的惩罚，这也被称为上帝的愤怒。人们相信女巫会施行白魔法和黑魔法。白魔法更多地基于预知未来或通过不同的物品获得好运，而黑魔法则用于伤害或谋杀的意图。

白魔法似乎是无害的 ，是一种与青少年无聊的流行联系，尽管这仍然是被认为是女巫的理由，因为魔法来自魔鬼。

三、巫术的证据

清教徒无法用物证证明魔鬼的信仰及其与巫术的联系 。这只是一种信念，影响了他们如何解释不同事件的原因，从而给他们的生活带来一种控制感。此外，这是向上帝展示他们真正奉献的一种方式，因为他们正在揭露那些违背他的教义和想法的人。很多证据都来自被告的行为，因为女巫被认为是 “恶毒的灵魂，急躁的人，充满报复心”。

被告表现出奇怪行为的一个众所周知的例子是贝蒂·帕里斯的故事，她是牧师塞缪尔·帕里斯 的女儿，她的堂兄阿比盖尔·威廉姆斯 突然抽搐，并看到了可怕的景象。反过来，这使他们能够看到其他人的生活，并对那些据称使用魔鬼提供的巫术魔法附身的人提出指控。

贝蒂的母亲说她会发现她的女儿“独自一人坐在她的针线上，她的双手保持不动但一动不动，她的眼睛不可思议地凝视着一个看不见的物体。母亲会说‘贝蒂’，孩子会像被罪恶感抓住一样猛烈地惊叫，尖叫，被逼着解释会发出毫无意义的喋喋不休”。

除了奇怪的行为是巫术的主要指标外，另一种指责一个人的方式是通过异象或梦境，因为人们相信上帝会揭示这些不圣洁的人是谁。莎拉·比伯、玛丽·沃尔科特、约翰娜·查尔德斯 和 苏珊娜谢尔顿 反对莎拉古德的证词是看到幻影证明是邪恶的许多例子之一。莎拉古德是第一批被指控使用巫术的女性之一，阿比盖尔威廉姆斯和安普特曼就是这样做的。

在 萨拉比伯斯的证词中，她说：“我看到 莎拉古德 的幻影站在我的床边，她拉开窗帘，掀开床单，看着我四岁的孩子，不久，孩子被击中了非常合身，我丈夫和我几乎无法保持”。玛丽·沃尔科特说，“我还看到了女巫中莎拉·古德的幻影，她也折磨着我，并敦促我写她的书”。

约翰娜·柴尔登说莎拉·古德 和她的孩子一天晚上出现在她面前，孩子说她的母亲是女巫。古德然后声称不像她的孩子所说的那样与魔鬼有联系。最后，苏珊娜·谢尔顿 的证词说：“我经常被莎拉·古德 )的幽灵折磨得最痛苦，她咬、刺、捏我，几乎让我窒息而死，这让我非常痛苦”。

这最终导致塞勒姆社区根据传闻证据相互指责。这包括来自局外人的陈述和供词， 供词可能是由于错误地陈述来自主的祷告而导致的。

被指控的塞勒姆人往往无法逃脱对他们的指控，这导致人们不得不面临可能死亡或承认施行巫术的艰难抉择。不幸的是，大多数情况下，当一个人被指控时， 教会会尽其所能来获得供认。

这通常包括不同的酷刑方法或监禁时间。例如，贾尔斯·科里在两天的时间里被人用石头压着，试图逼供。科里最终死了，因为他不承认对他的指控。

教会对处理证据的方式提出了错误 ，“塞勒姆地方法官没有按照当代法律条约的建议，分别审查原告和被告，而是将他们聚集在一起，允许原告之间的合作和对被告的恐吓”。

简单来说， 如果一个人被指控，就无法逃脱清教徒同胞和教会的审查。除了教会的过错之外 ，“塞勒姆地方法官在没有保证的情况下立即对巫术投诉采取行动。他们签发逮捕令，举行预审，逼供无数人作假供，并将被告还押候审”。 教会的牧师还有许多其他方法可以证明某人是否是女巫。

例如，棉麻 有一份法庭可采纳的证据清单，其中包括：在被告身上发现魔鬼的印记，是通过剥光一个人并对其进行检查而发现的。据说这个标记看起来像一个红色的小圆圈，通常位于生殖器附近。如果发现了魔鬼印记，则使用别针测试，如果针刺没有伤害或使人流血，则认为是魔鬼造成的。

对被告进行触摸测试是基于这样一种信念 ，即折磨人的幽灵必须在接触后返回其主人。因此，如果当被告人触摸受折磨的人时发作停止，那就证明被告的幽灵确实是造成痛苦的原因。

每当被告人出庭受审时，对他或她来说都是不公平的，因为陪审团通常由原告人组成。一些历史学家认为清教徒牧师在政治和社会上滥用权力，以获得更多的教会出席率和资金。

据说“ 马萨诸塞州的巫术无法脱离清教徒神学的背景来理解——它源自清教徒信仰中的关键假设” 。由于所有的证据都是基于牧师们认为是巫术的东西，塞勒姆的人民陷入了进退两难的境地，因为他们接受了正在发生的事情，努力不违背上帝。

四、性别偏见

清教徒的男人认为女人是被赐予他们的好妻子和好帮手 。女性被视为全职妈妈，负责照顾孩子、做饭和打扫卫生，而男性则外出工作养家糊口。由于男人有照顾家庭的责任，女人认为婚姻是获得经济保障的唯一途径，因为她们能做的事情非常有限。

女人受制于男人，她们被要求做她们被告知的一切 。女人不如男人的道理源于亚当和夏娃的故事。夏娃在被魔鬼蛇诱惑后吃了*果禁**，蛇违背了上帝。由于夏娃的行为， 所有女性都被视为软弱且容易陷入罪恶的生活。

由于她们的弱点，大多数时候女性被指控使用巫术。通常情况下， 四十岁以上或离婚的女性更有可能被指控为女巫， 因为她们的生活中没有男人可以照顾她们。很多时候，如果一个女人从她的家人那里继承了土地，她就会受到指责，因为人们看到只有男人才应该拥有财产所有权。

历史学家 桑德拉·范伯克利奥指出， “相信女性对撒旦的易感性不仅源于身体虚弱，而且还源于据称女性的推理天赋微弱以及创世记的持续力量” 。很多时候，如果一个女人从她的家人那里继承了土地，她就会受到指责，因为人们看到只有男人才应该拥有财产所有权。 男人不相信女人有能力过道德正确的生活 ，并认为上帝赋予他们权力以任何他们认为必要的方式对待女人。

遵循直觉并做道德上正确的事情是人类的天性 。人类是情绪化的动物，会尽最大努力理解周围的世界。很多时候，宗教是应对世界所提供的已知和未知方面的一种方式。就清教徒而言，他们真的相信他们所做的事是为了上帝。他们跟随他和他的教导，努力过一种令他喜悦的生活。

当面对对他们来说没有意义的情况和事件时，他们转向他们的信仰，感觉好像上帝在考验他们。上帝允许魔鬼在他们中间行走，为要看看谁会落入他的试探。清教徒做了他们最了解的事情，那就是 忠于上帝并惩罚那些违背他的人 。他们没有用物证来证明一个人是不是签了魔书就获得了超能力，而是凭着自己的信仰。他们的信仰支配着他们的生活，他们的行为与他们试图解释但并未真正理解的事件齐头并进。

塞勒姆女巫审判是一个事件， 宗教的力量与其对人们的影响密切相关 ，并使人们以当今社会不合理的方式行事。这些审判表明，一个人不能基于言语或迷信而被判犯有危害人类罪，因为许多无辜者死亡 。它表明了物证的重要性以及不受偏见助长的可信赖证词的重要性。

他们的信仰支配着他们的生活，他们的行为与他们试图解释但并未真正理解的事件齐头并进。

结尾

这些审判表明， 一个人不能基于言语或迷信而被判犯有危害人类罪，因为许多无辜者死亡。 它表明了物证的重要性以及不受偏见助长的可信赖证词的重要性。塞勒姆女巫审判是一个事件，宗教的力量与其对人们的影响密切相关，并使人们以当今社会不合理的方式行事。

参考文献

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