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《百业经》是佛祖释迦牟尼宣说因果不虚的一部经典著作,里面收集了一百多个公案,“种下善根 得佛授记”是其中的一个。
那里面讲:一天早上,世尊身披袈裟、手持钵盂在舍卫城中化缘。
当时有位施主供奉出了许多美食,其中包括面饼和食团。
一个婆罗门的儿子看见这些美食后,飞跑过来乞求世尊:把这些面饼和食团给我吧。
世尊没有立即给他,思索了一下,对他说:你先说‘不要’,我再给你。
婆罗门的儿子迫不及待地照着说了,于是世尊便慈悲地将美食给了他。
后来众弟子问世尊为什么要这么做?
世尊说:这个婆罗门的儿子很贪心,见着什么都想要,就从来没说过‘不要’。
今天有了这个因缘,就让他说一句‘我不要’,这样就能为他种下一点善根,也许转世能修成正果。

从这个故事中,我们可以看出善根是一点一点种植下来的。
为孩子建立一个“道德银行”,就犹如让孩子不断地去种植自己的善根。
目前,“道德银行”已经在学校、家庭、社会三个层面推广,这是顺应时代社会发展而出现的新的教育方式。
如今,不论是在学校,为了培养学生良好的道德行为习惯,还是在社区,为了加强公民道德教育,“道德银行”如雨后春笋般涌现。
现在的孩子大多都有自己的见解、独立的意识,并且乐于接受新生事物,家长只要懂得因势利导,就能将孩子塑造得更加完美。
为孩子建立一个“道德银行”,用来存储孩子日常生活中的各种道德行为,也是为孩子点点滴滴的道德行为提供一个确认平台。
从而培养孩子“不以善小而不为,不以恶小而为之” 的良好的道德行为习惯,促使孩子从小树立奉献、友爱、互助、进步的道德观念。

品格是一个人成功的基础,也是一个人与他人打交道的道德资本。
培养孩子良好的品格,实际是给了孩子一生享用不尽的财富。
小时候能当道德行为的“富翁”,长大后的品格就会更加高尚,成功也就会与他不期而遇。
那么,家长如何为小孩建立一个“道德银行”呢?
○ 规范性
“道德银行”与金融机构的银行不同,孩子的“道德银行”存折里储蓄的不是金钱,而是那些有利于他人、有利于社会、体 现诚信的道德行为。
家长为孩子精心制作一个“道德银行”的帐号和道德储蓄卡,模仿银行的运作方式,分为道德储蓄和道德支出两部分。
孩子的每一次诚信的行为,如拾东西交公了,参加了志愿者服务等,家长确认后,及时为孩子在“道德银行”里换算成积分,然后存入其道德储蓄卡里,孩子随时可以查阅自己的道德积分。
若孩子做出损害社会公德、危害他人利益的行为,如违反校纪校规、有不文明行为等,家长发现后,就在小孩的道德储蓄卡中支出相应的积分。
这样“道德收入”与“道德支出”就分明了,家长还要每个月都为孩子的“道德银行”结算一次,并视道德储蓄卡的积分情况给予孩子一定的精神奖励或是惩罚。
○ 鼓励性
“道德银行”成立伊始 ,家长要让孩子明白,建立“道德银行”,就是让他在主观上对“良好的道德行为”,产生一种尊重、理解与认可 。
在客观上促进他多做好人、好事,起到净化社会风气的作用。
尤其是在诚实、信誉等美德已成为现代公民着力追求的无形资产的今天,鼓励孩子走入“道德银行”,其实就是在强化孩子的道德观念,使孩子在遵守基本道德规范的基础上,不断追求更高层次的目标。
同时,家长也必须尽力减少“道德银行”带来的负面影响 ,避免孩子为挣道德储蓄卡积分而去做好事。

○ 辐射性。
针对目前大多数孩子流露出的以自我为中心、不想做事、不愿奉献爱心、害怕吃苦等倾向。
作为家长,应把孩子“道德银行”的实践同社会需求结合起来 ,如社区援助、志愿者服务等 ,突出“道德银行”活动的思想内涵。
使孩子在实践中得到“道德”的熏陶,让孩子的“道德银行”实践活动,来源于生活,根植于社会 。
这样才能为孩子的“道德银行”注入新的活力 ,从而充分发挥“道德银行”的实效,并显示出“道德银行”强大的生命力和辐射力。
孩子一旦在道德银行养成了良好的道德行为习惯,他的“善根”就会如火种一样点燃他今后精彩的人生,为他今后的成功储备无限的能量。